id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms0497	true	-4405262076020983046	69	95	333	460	1441	300	لا يحور فيكم الا كما يحور صاحب الحمار الميت-------------------------------- اي لا يرجع فيكم بخير ولا ينتفع بما حفظه من القران كما لا ينتفع بالحمار الميت صاحبه	497	6619619199916614257	Shamela0097928-ara1.ms012	false	-5761712849698405326	204	233	1060	1218	1570	300	لا يحور فيكم الا كما يحور صاحب الحمار الميت div dirrtl idbookcontainer وقال اي لا-يرجع فيكم بخير ولا ينتفع بما حفظه من القران كما لا ينتفع بالحمار الميت صاحبه	12	7314039474796086641	126	226.5	101	159	79.24528503417969	25	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0512	true	9068902339975038364	40	96	220	502	1529	300	يعني به ما يقتضي الحياء---------- من الدين كستر العورة وترك الفواحش ونحوها-- -------لا الجبلي نفسه فان جميع الناس فيه------------- مشترك وروي الحناء بمهملة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون مشددة وهو ما يخضب به--------------------------- ولعله- تصحيف لانه------ يحرم علي الرجل خضاب اليد والرجلين--------------------------------- واما خضاب اللحية-- فلم يكن من قبل نبينا صلي الله عليه وسلم بل صار سنة من فعل نبينا	512	6619619199916614257	Shamela0097928-ara1.ms052	false	-5317577430722155405	48	145	278	819	1664	300	يعني به--------- الحياء الذي يكون من الدين كستر العورة وترك الفواحش وغير ذلك لا الحياء الجبلي----- فان جميع الناس في الحياء الجبلي مشتركون div dirrtl idbookcontainer والرواية الثانية الختان بالخاء المعجمة وبالتاء اي وبزيادة نون في اخرهوهو من سنة الانبياء من زمان ابراهيم خليل الرحمن عليه السلامالي زماننا والرواية الثالثة الحنا بالحاء غير المعجمة وبنون مشددة وهو ما يخضب به قال وهذه الرواية غير صحيحة ولعلها تصحيف لان الحناء يحرم الخضاب به في-- اليد والرجل في حق الرجال لان فيه تشبها بالنساء واما خضاب الشعر به فلم يك---ن قبل نبينا هذا--------------- بل صار سنة من فعل نبينا	52	7314039474796086641	200	240.5	156	575	34.78260803222656	31	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0097928-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1760	true	5012202965975713609	42	100	203	507	1475	300	---ح ابي هريرة لو حدثتكم بكل ما اعلم -رميتموني بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قشع هي جمع قشع بل----ا قياس---- وقيل--- جمع قشعة وهي ما يقشع عن وجه الارض من المدر والحجر-------- كبدرة وبدر وقيل القشعة --نخامة----- يقتلعها الانسان من صدره اي ليزقتم في وجهي استخفافا بي وتكذيبا لقولي -----يروي لرميتموني بالقشع علي الافراد وهو الجلد او من القشع الاحمق لاي لجعلتموني احمق	1760	6619619199916614257	Shamela0097928-ara1.ms145	false	-343036232456296758	2	128	9	667	1592	300	حديث ابي هريرة لو حدثتكم بكل ما اعلم لرميتموني بالقشع فقال الجوهري قال الاصمعي الجلود اليابسة الواحدة قشع اي بفتح اوله واسكان ثانيهعلي غير قياس لان قياسه قشعة مثل بدرة وبدر الا انه هكذا يقال قال والقشع بيت من جلد فان كان من ادم فهو الطراف اي بالفاء قال والطوارف من الخباء ما رفعت من جوانبه للنظر الي خارج انتهي كلام الصحاح وقال في النهاية في حديث ابي هريرة لرميتموني والقشع هي جمع قشع علي غير قياس قال وقيل هي جمع قشعة وهي ما يقشع عن وجه الارض من المدر والحجر اي يقلع كبدرة وبدر وقيل القشعة النخامة التي يقتلعها الانسان من صدره اي لبزقتم في وجهي استخفافا بي وتكذيبا لقولي قال ويروي لرميتموني بالقشع علي الافراد وهو الجلد او من القشع الاحمق -اي لجعلتموني احمق	145	7314039474796086641	299	524.0	241	659	45.37177658081055	47	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0097928-ara1