id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms1231	false	8834560916398628981	95	131	502	692	1543	300	صلي الله علي-----ه وسلم نه ومنه يعملان------------ بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضارران في الوصية فتجب لهما النار------------------------------------- المضارة في الوصية ان لا تمضي او ينقص بعضها او يوصي لغير اهلها-------------------ونحوها مما يخالف السنة	1231	6619619199916614257	Shamela0037458-ara1.ms0297	true	-6007959354280304936	231	281	1141	1401	1499	300	صلي الله عليه واله وسلم قال ان الرجل ليعمل والمراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضا-ران في الوصية فتجب لهما النار الحديث اخرجه ابو داود والترمذي ومعني المضارة في الوصية ان لا تمضي او ينقص بعضها او يوصي لغير اهلها او يحيف في الوصية ونحوها يا ايها الذين --	297	5958300511273776150	163	274.5	132	263	61.97718811035156	29	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0828	false	2072689779695151247	71	120	365	628	1478	300	رمضان ل---------------نهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها ب--ازمنة----- وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام شدة الحر ورمضه---- وقيل فيه غير ذلك ك اختلف فيه هل يقال رمضان جوزه الشافعية بالقرينة ومنعه المالكية والبخاري راي كله اي رمضان وشهر رمضان وسمي به لانه يرمض الذنوب اي يحرقها	828	6619619199916614257	Shamela0037458-ara1.ms0301	true	8436599216793677213	256	288	1390	1569	1640	300	رمضانات وارمضاء يقال انهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام---- الحر فسمي بذلك وقيل انما سم---------------------------------------------------------------------------------------ي رمضان------------------- لانه يرمض الذنوب اي يحرقها	301	5958300511273776150	140	212.5	114	289	48.44290542602539	20	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2611	false	-2007694943160990921	27	113	124	522	1456	300	ما عمل ادمي عملا انجي له من عذاب الله من ذكر الله ان كان عملا مصدرا فمفعول مطلق والا فمفعول به وانجي نعت له وهو من الانجاء لا من النجاة لانه بمعني الخلاص والمعني علي التخليص ومن عذاب متعلق به من حيث مادتهن ومن ذكر متعلق به من حيث هيءته ولا الجهاد منصوب عطفا علي عملا قوله الا ان يضرب بسيفه يدل ان هذا الجهاد انجي من الذكر فينافي ح ما من شء انجي من عذاب الله من ذكر الله ولا ان يضرب بسيفه حتي ينقطع	2611	6619619199916614257	Shamela0037458-ara1.ms3204	true	-194162073610052317	12	38	55	170	1536	300	ما عمل ادمي عملا انجي له من عذاب الله من ذكر الله قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا الجهاد في سبيل الله قال لا----- الا ان يضرب بس--------------------------------------------------------------------------------------------------يفه حتي ينقطع	3204	5958300511273776150	95	145.0	73	398	23.869346618652344	19	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1030	false	-4347272130880344148	121	164	634	859	1565	300	ان الحسنة والسيءة متفاوت-ان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن--------- اذا اعترضتك حسنتان وادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض الاعداء مثلا------------- رجل اساء اليك فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته----- مثل ان يذمك فتمدحه	1030	6619619199916614257	Shamela0037458-ara1.ms3839	true	744105208008899812	184	232	1061	1308	1653	300	ان الحسنة والسيءة متفاوتتان في انفسهما فخذ بالحسنة التي هي احسن من اختها اذا اعترضتك حسنتان فادفع بها السيءة التي ترد عليك من بعض --اعداءك كما لو اساء اليك رجل اساءة---- فالحسنة ان تعفو عنه والتي هي احسن ان تحسن اليه مكان اساءته اليك مثل ان يذمك فتمدحه	3839	5958300511273776150	213	378.0	172	253	84.1897201538086	37	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0037458-ara1