id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2475	false	268158605575504052	121	154	663	826	1586	300	يا ضفدع بنت ضفدعين الي كم تنقين لا الماء تكدرين ولا الشاربين تمنعين راسك في الماء وذنبك في الطين وال---------فيل واما ادراك ما الفيل له خرطوم طويل ان ذلك من خلق ربنا لجليل	2475	6619619199916614257	Shamela0037325-ara1.ms0040	true	-9169121960920589390	226	261	1100	1268	1482	300	يا ضفدع بنت ضفدعين نقي كم تنقين لا الماء تكدرين ولا الشارب-- تمنعين راسك في الماء وذنبك في الطين ومثل قوله الفيل و-ما ادراك ما الفيل له زل-وم طويل ان ذلك من خلق ربنا لقليل	40	4667024795132953625	152	278.5	119	172	88.3720932006836	27	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2624	false	-7220192911370052198	97	136	526	726	1572	300	ليردن علي الحوض اقوام ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب اصيح--------ابي فيقال لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك انهم لم يزالوا مرتدين الخ مغيث ليس فيه شبه-----------------ة للرفضة- في اكفار-- الصحابة غير علي وابي----------------------------- ذر والمقداد وسلمان وعمار	2624	6619619199916614257	Shamela0037325-ara1.ms1077	true	-195614352323024688	96	144	501	757	1563	300	ليردن علي الحوض اقوام ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب اصيحابي اصيحابي فيقال لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم قالوا وهذه حجة للروافض في اكفارهم ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الا عليا وابا ذر والمقداد وسلمان وعمار	1077	4667024795132953625	167	273.0	133	257	64.98054504394531	27	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2432	false	7660524369315312343	60	141	308	719	1513	300	ولم يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف انه----- صلي الله عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية لاحد من الصحابة ولا امر احدا من اصحابه بفعل ذلك وكل ما يروي في ذلك صريحا فهو باطل وم---------ن الكذب المفتري قول من قال ان عليا البس الخرقة الحسن البصري فان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي سماعا فضلا عن ان يلبسه الخرقة ولم ينفرد به شيخن-----ا بل سبقه اليه جماعة م---من لبسها والبسها كالدمياطي والذهبي والهكاري وابي حيان	2432	6619619199916614257	Shamela0037325-ara1.ms1379	true	-8750372669997411338	73	158	372	798	1559	300	ولم يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية لاحد من ا-صحابه ولا امر احدا من اصحابه بفعل ذلك وكل ما يروي في ذلك صريحا ف---باطل قال ثم ان من الكذب المفتري قول من قال ان عليا البس الخرقة الحسن البصري فان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي سماعا فضلا عن ان يلبسه الخرقة ولم يتفرد--- شيخنا بهذا بل سبقه اليه جماعة حتي من لبسها والبسها كالدمياطي والذهبي والهكاري وابي حيان	1379	4667024795132953625	398	748.0	319	433	91.91686248779297	74	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2540	false	-3355596450197277233	1	70	6	415	1594	300	اكثر المتكلمين الذي اعرضوا عن --طرق ال--------------كتاب وال---سنة والسلف في اصول الدين------------- الي طرق مبتدعة واصطلاحات مخترعة وقوانين جدلية و-----صناعات مستحدثة ومدار اكثرها علي مباحث سوفسطاءية او مناقشات لفظية ثم انهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارتكبوا انواعا من المحال لا يرتضيها البله ك------------ما بحثوا عن تحيز الجواهر والاحوال والاكوان وبحثوا عن امور-------------------- امسك عنها-------- السلف الصالح ك------------------------------كيفية تعلقات صفات الله تعالي وتقديرها واتحادها في انفسها وانها--- الذات او غيرها وان الكلام هل هو	2540	6619619199916614257	Shamela0037325-ara1.ms1990	true	1298371388728246389	172	300	939	1640	1640	300	اكثر المتكلمين ال---معرضين عن الطرق التي ارشد اليها كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وسلف امته الي طرق مبتدعة واصطلاحات مخترعة وقوانين جدلية وامور صناعية ---------مدار اكثرها علي مباحث سوفسطاءية او مناقشات لفظية ترد بشبهها علي الاخذ فيها شبه ربما يعجز عنها وشكوك يذهب الايمان معها واحسنهم انفصالا عنها اجدلهم لا اعلمهم فكم من عالم بفساد الشبهة لا يقوي علي حلها وكم من منفصل عنها لا يدرك حقيقة علمها ثم ان هءلاء المتكلمين قد ارتكبوا انواعا من المحال لا يرتضيها البله ولا الاطفال لما بحثوا عن تحيز الجواهر ---------والاكوان والاحوال ثم انهم اخذوا يبحثون فيما امسك عن البحث فيه السلف الصالح ولم يوجد عنهم فيه بحث واضح وهو كيفية تعلقات صفات الله تعالي وتقديرها واتخاذها في انفسها وانها هي الذات او غيرها وان الكلام هل هو-	1990	4667024795132953625	335	522.5	276	723	46.334716796875	48	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2540	false	-3355596450197277233	162	189	903	1035	1594	300	وقال الشافعي لان يبتلي العبد بكل ما ينهي----- عنه مما سوي الشرك خير ---من ان ينظر في---- الكلام وقال -----------------------------------------------------------------------------------حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف	2540	6619619199916614257	Shamela0037325-ara1.ms1991	true	-3333666742149532669	252	300	1293	1517	1517	300	وقال الشافعي لان يبتلي العبد بكل ما -نهي الله عنه ما عدا- الشرك خير له من ان ينظر في علم الكلام واذا سمعت من يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد انه من اهل الكلام ولا دين له قال وحكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف-	1991	4667024795132953625	121	194.5	96	227	53.3039665222168	21	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2634	false	-4816345296315027734	228	272	1146	1397	1562	300	الايمان يزيد وينقص علي قول اهل السن---------------ة من السلف والخلف وانكر----ه المتكلمون والا ل--------------------------------كان شكا غلا------ المحققين منهم فانهم قالوا مفسر--- التصديق لا يزيد ولا ينقص والايمان الشرعي يزيد وينقص بزيادة ثمراته وبه ال-----------------------------توفيق بين ظواهر النصوص------------------- واقاويل السلف وبين اصل وضعه--------- وما عليه	2634	6619619199916614257	Shamela0037325-ara1.ms2012	true	-5345259606596811744	200	261	1107	1471	1689	300	الايمان يزيد وينقص وهذا مذهب السلف والمحدثين وجماعة من المتكلمين--- وانكر اكثر المتكلمين زيادته ونقصانه وقالوا متي قبل الزيادة كان شكا وكفرا قال المحققون من اصحابنا المتكلمين نفس التصديق لا يزيد ولا ينقص والايمان الشرعي يزيد وينقص بزيادة ثمراته وهي الاعمال ونقصانها قالوا وفي هذا توفيق بين ظ-اهر النصوص التي جاءت بالزيادة واقاويل السلف وبين اصل وضعه في اللغة وما عليه	2012	4667024795132953625	195	256.5	158	368	52.989131927490234	29	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0037325-ara1