id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2518	false	3153565799232568504	214	246	1102	1261	1503	300	رجع عوده علي بدءه اي- رجع في الطريق الذي جاء منه وفلان ما يبدء وما يعيدن اي ما ي-كلم ببادءة ولا عاءدة والبدء السيد الاول في السيادة والثنيان الذي يليه في السءدد	2518	6619619199916614257	Shamela0028100-ara1.ms0051	true	7943144270371350188	167	199	910	1070	1602	300	رجع عوده علي بدءه اذا رجع في الطريق الذي جاء منه وفلان ما يبدء وما يعيد- اي ما يتكلم ببادءة ولا عاءدة والبدء السيد الاول في السيادة والثنيان الذي يليه في السءدد	51	5473573731219106532	157	298.0	125	161	97.5155258178711	29	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0174	false	-350186775046785832	179	247	870	1206	1481	300	لا تبلك عند يبالة اي لا يصيبك مني ندي ولا خير وفيه بليلة الارعاد اي لا ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زال ترعد وتهدد والبليلة الريح فيها ندي والنجوب ابل الرياح وجعل الارعاد مثلا للوعيد والتهديد من ارعد الرجل وابرق اذا تهدد واوعد وفيه ما شء ابل للجسم من اللهو وهو شء كلحم العصفور اي اشد تصحيحا وموافقة له وفيه ثم يحضر علي بلته بضم باء اي --------------------------------------علي ما فيه من الاساءة والعيب	174	6619619199916614257	Shamela0028100-ara1.ms0081	true	-210973638620336549	192	264	1020	1370	1561	300	لا تبلك عندي بالة اي لا يصيبك مني ندي ولا خير ويقال ايضا----------- لا تبلك عندي بلال مثال قطام قالت ليلي الاخيلية فلا وابيك يا ابن ابي عقيل تبلك بعدها عندي بلال فلو اسيته لخلاك ذم وفارقك ابن عمك غير قال ابن ابي عقيل كان مع توبة حين قتل ففر عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو ابن عمه ويقال طويت فلانا -----------------------------علي بلته وبلالته وبلوله وبلولته وبللته وبللته اذا احتملته علي ما فيه من الاساءة والعيب	81	5473573731219106532	97	-29.0	72	546	17.765567779541016	19	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0257	false	-6231422167001302813	140	245	740	1248	1546	300	بيع الزرع قبل ان يبدو صلاحه وقيل ان يغيب ابله عن المصدق من اجباته اذا واريته واصله الهمزة فاما هو من تحريف الراوي او من المشاكلة باربي وقيل اراد به العينة وهو ان يبيع من رجل سلعة بمعلوم الي معلوم ثم يشتريها منه باقل منه بالنقد وفيه فقعد صلي الله عليه وسلم علي جباها هو بالقصر والفتح ما حول البءر وبالكسر ما جمعت فيه من الماء وفي ح ثقيف اشترطوا ان لا يعشروا ولا يحشروا ولا يجبوا فقال لكم ان لا تعشروا ولا تحشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع اصل التجبية اني قوم-------- قيام الراكع وقيل -------------------------------------ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم	257	6619619199916614257	Shamela0028100-ara1.ms0121	true	3174536186949268110	149	182	850	1017	1664	300	بيع الزرع قبل ان يبدو صلاحه وفي الحديث -----------------من اجبي فقد --------------------------------------------------------------اربي والتج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بية ان يقوم الانسان قيام الراكع قال ابو عبيد التجبية تكون في حالين احدهما ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم	121	5473573731219106532	97	135.5	78	553	17.540687561035156	16	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0415	false	3002488787461566232	17	73	90	382	1468	300	بالسيف حسا---- اي استاصلو-هم قتلا لقوله تعالي اذ تحسونهم باذنه وحس البرد الكلا اذا اهلكه ومنه ح علي لقد شفي وحاوح صدري حسبكم اياهم بالنصال وح كما ازالوكم حسا بالنصال ومنه ح الجراد اذا حسه البرد فقتله وجراد محسوس اي قتله البرد وقيل مسته النار وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادفنوني في ثيابي ولا تحسوا عني ترابا اي لا تنفضوه	415	6619619199916614257	Shamela0028100-ara1.ms0194	true	-8412773370889400508	103	156	542	825	1594	300	بالضم وحسسناهم اي استاصلناهم قتلا وقال- تعالي اذ تحسونهم باذنه وحس البرد---------------------------------------------------------------------------------------------------- الجراد ق---------------تله و----الحسيس القتيل قال الافوه نفسي لهم عند انكسار القنا وقد تردي كل قرن حسيس وحسست الدابة احسها حسا اذا فرجنتها ومنه قول زيد بن صوحان حين ارتث يوم الجمل ادفنوني في ثيابي ولا تحسوا عني ترابا اي لا تنفضوه	194	5473573731219106532	131	170.0	106	403	32.506202697753906	18	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0425	false	6652895306118610034	7	52	38	256	1522	300	تحريك الشء او تحركه حتي --------يستقر ويتمكن ومنه ح---- سمرة انه----- اتي ب----عنين فادخل معه جاري------------------------------ة فلما اصبح قال له ما صنعت قال فعلت حتي حصحص- فيها اي حركته حتي استمكن واستقر غ فسال الجارية فقالت لم يصنع شيءا فقال خل سبيلها يا محصحص وحصحص	425	6619619199916614257	Shamela0028100-ara1.ms0199	true	-3590699878211267833	70	119	359	598	1617	300	تحريك الشء في الشء -حتي يستمكن ويستقر فيه وفي الحديث ان سمرة ابن جندب اتي برجل عنين فاشتري له جارية من بيت المال وادخلها معه ليلة فلما اصبح قال له ما صنعت قال فعلت حتي حصحصت فيه------------------------------ فسال الجارية فقالت لم يصنع شيءا فقال خل سبيلها يا محصحص وكذلك	199	5473573731219106532	156	215.0	121	270	57.77777862548828	25	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0796	false	-7527334940734369945	10	37	50	190	1545	300	البءر هي صخرة تترك في اسفل البءر اذا حض-رت تكون ناتءة هناك فاذا ارادوا تنقية البءر جلس المنقي عليها وقيل---- حجر يكون علي راس البءر يقوم----- المستقي	796	6619619199916614257	Shamela0028100-ara1.ms0385	true	6198304855059303145	31	58	171	312	1715	300	البءر--- صخرة تترك في اسفل البءر اذا حتقرت تكون------ هناك فاذا ارادوا تنقية البءر جلس المنقي عليها ويقال هو حجر يكون علي راس البءر يقوم عليه المستقي	385	5473573731219106532	127	219.5	102	150	84.66666412353516	21	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0919	false	-1907508058525153282	22	46	111	218	1534	300	جاء------ يمشي سبهللا اذا جاء وذهب فارغا في غير شء ومنه--------------------- لاكره ان اري احدكم سبهللا لا في عمل دنيا ولا في عمل اخرة	919	6619619199916614257	Shamela0028100-ara1.ms0448	true	454778759168131762	263	292	1457	1585	1625	300	جاء الرجل يمشي سبهللا اذا جاء وذهب------ في غير شء وقال عمر رضي الله عنه اني لاكره ان اري احدكم سبهللا لا في عمل دنيا ولا في عمل اخرة	448	5473573731219106532	98	169.0	75	134	73.13433074951172	21	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1081	false	5902976919369967728	195	256	977	1277	1477	300	ان رجلا من الشعوب اسلم فكانت تءخذ منه الحرية اراد بها العجم لان الشعب ما تشعب منه --------------قباءل العرب او العجم فحص باحدهما او هو جمع الشعوبي وهو من يصغر شان العرب ولا يري لهم فضلا علي غيرهم كاليهود في جمع اليهودي ك الشعوب جمع شعب بفتح شين وهو اولها واجمعها ثم القبيلة ثم----------------- الفصيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ	1081	6619619199916614257	Shamela0028100-ara1.ms0530	true	7385217275040291805	143	184	790	1003	1643	300	ان رجلا من الشعوب اسلم ف-انه يعني من----------------- العجم ---والشعب القبيلة العظيمة وهو ابو القباءل الذي ينسبون------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه اي يجمعهم ويضمهم وحكي ابو عبيد عن ابن الكلبي عن ابيه الشعب اكبر من القبيلة ثم الفصيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ	530	5473573731219106532	98	116.0	76	331	29.607250213623047	14	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1579	false	2555853889342178106	3	24	17	111	1492	300	انه كان غار فيه ناس فانهار عليهم او اتاهم فيه عدو فقتلهم فصار مثلا لكل شء يخاف ان ياتي منه شر	1579	6619619199916614257	Shamela0028100-ara1.ms0792	true	-7022031599393456282	70	91	389	483	1560	300	انه كان غار فيه ناس فانهار عليهم او اتاهم فيه عدو فقتلهم فصار مثلا لكل شء يخاف ان ياتي منه شر	792	5473573731219106532	94	188.0	73	94	100.0	21	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1739	false	-3099855494319907772	188	229	924	1120	1474	300	بالقرعة او هو من قرع المراح اذا لم يكن فيه ابل وفي المثل نعوذ بالله من قرع الفناء وصفر الاناء اي خلو الديار من سكانها والانية من مستودعاتها وح ان اعتمرتم في اشهر الحج قرع حجكم اي خلت ايام الحج من ------	1739	6619619199916614257	Shamela0028100-ara1.ms0860	true	3124734675993644895	204	243	1117	1301	1634	300	والقرع ايضا مصدر قرع الفناء اذا خلا من الغاشية يقا-----ل نعوذ بالله من قرع الفناء وصفر الاناء ومراح قرع اذا لم تكن فيه ابل وفي الحديث عن عمر رضي الله عنه -------------قرع حجكم اي خلت ايام الحج من الناس	860	5473573731219106532	95	110.5	71	202	47.029701232910156	15	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1794	false	2088316218639956184	24	86	121	419	1531	300	ان المسافر وماله لعلي قلت اي هلاك من قلت يقلت هلك ومنه لو قلت لرجل وهو علي مقلته اتق رعنه فصرع غرمته اي علي مهلكة فهلك غرمت ديته وفيه تكون المراة مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولدا ان تهوده -المقلات من النساء من---------------------------------------------------- لا يعيش لها ولد و-----------------------------------------------------------------------كانت العرب تزعم ان المقلات اذا وطءت رجلا كريما قتل غدرا عاش ولدها	1794	6619619199916614257	Shamela0028100-ara1.ms0888	true	5795778344002894628	38	94	227	514	1591	300	ان المسافر وماله لعلي قلت الا ما وقي الله والمقلتة ال-------------------------------------------------------م--------------------------------------------------------------------------------هلكة والمقلات من النوق التي تضع واحدا ثم لا تحمل بعدها والمقلات من النساء التي لا يعيش لها ولد يقال اقلتت قال بشر تظل مقاليت النساء يطانه يقلن الا يلقي علي المرء مءزر كانت العرب تزعم ان المقلات اذا وطءت رجلا كريما قتل غدرا عاش ولدها	888	5473573731219106532	131	195.5	104	422	31.042654037475586	23	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1950	false	-3986004948142896122	164	211	818	1096	1554	300	عجبت لمن لاحن الناس كيف لا يعرف جوامع الكلم اي فاطنهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجادلهم وفيه تعلموا السنة والفراءض واللحناي اللغةكما تعلمون القران وروي تعلموا اللحن في القران كما تتعلمونه اي تعلموا لغة القران باعرابها الازهري تعلموا لغة العرب في القران واعرفوا معانيه نحو ولتعرفنهم في لحن القول اي ----------معناه	1950	6619619199916614257	Shamela0028100-ara1.ms0957	true	-1524542500356449699	68	155	344	782	1578	300	عجبت لمن لاحن الناس كيف لا يعرف جوامع الكلم اي فاطنهم ابو زيد لحنت له بالفتح الحن لحنا اذا قلت له قولا لا يفهمه عنك ويخفي علي غيره ولحنه هو عني يلحنه لحنا اي فهمه والحنته انا اياه ولاحنت الناس فاطنتهم قال الفزاري وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق راءع وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد انها تتكلم وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته من فطنتها وذكاءها---------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------- ولتعرفنهم في لحن القول اي في فحواه ومعناه	957	5473573731219106532	92	-57.0	72	615	14.959349632263184	17	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2373	false	9005421524865823104	25	123	129	626	1499	300	يقال هزلت الدابة هزالا-------------------- وهزلته----ا هزلا----------- واهزل القوم اذا اصابت مواشيهم سنة فهزلتن والهزال ضد السمن ن لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزل بضم هاء وسون زاي وصوابه هزال بزيادة الف AUTO هزم نه فيه اذا عرستم فاجتنبوا هزم الارض فانها ماوي الهوام هو ما تهزم منها اي تشقق او هو جمع هزمة هو المطمءن من الارض ومنه اول جمعة جمعت في الاسلام بالمدينة فيهزم بني بياضة هو موضع بها ج ومنه جمع بنا في هزم النبيت نه وفيه ان زمزم هزمة جبريل اي ضربها برجله فنبع الماء والهزمة النقرة في الصدر وفي التفاحة اذا غمزتها بيدك	2373	6619619199916614257	Shamela0028100-ara1.ms1132	true	5026965444361045358	28	63	145	337	1610	300	يقال هزلت الدابة هزالا علي ما لم يسم فاعله وهزلتها انا هزلا فهي مهزولة واهزل القوم اذا اصابت مواشيهم سنة فهزلت هزلج -----------------------------------------------الهزلاج الذءب الخفيف هزم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهزمة النقرة في الصدر وفي التفاحة اذا غمزتها بيدك	1132	5473573731219106532	132	202.0	110	532	24.812030792236328	20	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0028100-ara1