id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms1815	false	-8075899892282985596	92	133	476	717	1563	300	قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان اي قولوا بقول اهل دينكم وملتكم ا--ي ادعوني رسولا ونبيا لا----------------------- سيدا كما تسمون رءساءكم لانهم كانوا يحسبون ان السيادة بالنبوة كالسيادة باسباب الدنيا و--يعني ببعض قولكم----- الاقتصاد في المقال وترك الاسراف فيه	1815	6619619199916614257	Shamela0026764-ara1.ms15	true	8783280416682357364	54	94	268	499	1507	300	قولوا بقولكم اي -----------------------------------------بقول اهل دينكم وملتكم يعني ادعوني رسولا ونبيا كما سماني الله ولا تسموني سيدا كما تسمون رءساءكم لانهم كانوا يحسبون ان السيادة بالنبوة كالسيادة باسباب الدنيا وقد روي -بعض قولكم يعني الاقتصاد في المقال وترك الاسراف فيه	15	-2746638454335365753	192	322.0	158	273	70.32967376708984	28	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0026764-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0980	false	-5233405052105337321	190	282	989	1446	1547	300	فاما في الشر والذم فيقدم الضمير نحو------------------- وان عليك لعنتي و عليهم داءرة السوء والسنة لا تختلف في تحية الاموات والاحياء لحديث سلام عليكم دار قوم مءمنين ط لم يرد ان الميت ينبغي ان يسلم عليه بتقديم عليك اذ ورد السلام عليكم دار قوم وانما اراد انه مما يحي به الاموات لان الحي شرع له ان يسلم علي صاحبه وشرع لصاحبه ان يرد فلا يحسن ان يوضع موضع التحية ما وضع للجواب نه والتسليم مشتق من----------- اسم الله السلام-------- لسلامته من العي-ب والنقص وقيل معن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ان الله مطلع عليكم فلا تغفلوا وقيل	980	6619619199916614257	Shamela0026764-ara1.ms29	true	-4952003238990180062	206	267	1082	1417	1590	300	واما في الشر والذم فيقدم الضمير علي الاسم كقوله سبحانه وان عليك لعنتي --عليهم داءرة السوء والسلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مشتق من السلام وهو اسم الله سبحانه وسمي به لسلامته من العيوب والنقص وقيل معناه اسم السلام عليك اذا كان اسم الله سبحانه يذكر علي الاعمال توقعا لاجتماع معاني الخيرات فيه وانتفاء عوارض الفساد عنه وقيل معناه ان الله مطلع عليكم فلا تغفلوا وقيل	29	-2746638454335365753	159	258.0	127	621	25.603864669799805	25	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0026764-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0980	false	-5233405052105337321	138	188	699	975	1547	300	السلام عليك فان عليك السلام تحية الموتي هذ-ه اشارة الي ما جرت به عادتهم في المراثي كانوا يقدمون ضمير الميت علي الدعاء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لان المسلم علي القوم يتوقع الجوارب -----------بعليك السلام فلما كان الميت لا يتوقع منه جواب جعلوا السلام عليه كالجواب-------------------------------------------------------------------------------------- وقيل اراد بالموتي كفار الجاهلية و----هذا في الدعاء	980	6619619199916614257	Shamela0026764-ara1.ms30	true	4941688300484329362	87	185	461	975	1573	300	السلام عليك فان عليك السلام تحية الموتي فانه اشار- الي ما جرت به عادتهم في المراثي كانوا يقدمون ضمير الميت علي الدعاء كقول الشماخ عليك سلام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق وقول الاخر عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما وانما فعلوا ذلك لان المسلم علي القوم يتوقع الجوا-ب وان يقال له عليك السلام فلما كان الميت لا يتوقع ل-ه جواب جعلوا السلام عليه كالجواب عنه وليس المراد منه ان السنة في تحية الموتي ان يقول عليكم السلام لما قدمناه في الحديث وقيل اراد بالموتي كفار الجاهلية وليس هذا الاستثناء	30	-2746638454335365753	261	428.5	212	517	50.483558654785156	44	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0026764-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0931	false	8618112505672883123	105	150	539	768	1527	300	صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة يوي فتح سين وضمها فالفتح منسوب ------الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او -----الي سحول وهو قرية باليمن و-الضمن-- جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي من -------------قطن وقيل اسم القرية	931	6619619199916614257	Shamela0026764-ara1.ms61	true	5183736116732716341	250	297	1243	1473	1488	300	صلي الله عليه وسلم من قطن قوله ---سحولية هو بفتح ال----------------------سين وضمها فمن فتحها فهي نسبة الي السحول وهو القصار لانه يسحلها اي يغسلها او نسبة الي سحول وهي قرية باليمن وبالضم هو جمع سحل وهو الثوب الابيض النقي ولا يكون الا من قطن وفي- هذه النسبة	61	-2746638454335365753	159	255.0	126	256	62.109375	25	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0026764-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2206	false	-8578978563948291832	145	176	755	915	1490	300	في نقطة اي في امر وقضية وقيل بباء ومر وهذا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عند المبالغة في الموافقة واصله في مقابلة احد الكتابين------------- بالاخر ي-قال ما اختلفا في نقطة يعني من نقط الحروف والكلمات	2206	6619619199916614257	Shamela0026764-ara1.ms71	true	2793925461944221602	197	245	1033	1298	1562	300	في نقطة اي في امر وقضية وهو بالنون وقيده الهروي بالباء الموحدة واخذ عليه قال بعض المتاخرين المضبوط عند علماء النقل انه بالنون وهو من كلام مشهور ويقال عند المبالغة في الموافقة واصله في----------- الكتابين يقابل احدهما بالاخر فيقال ما اختلفا في نقطة يعني من نقط الحروف والكلمات	71	-2746638454335365753	131	216.0	106	276	47.463768005371094	22	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0026764-ara1