id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2609	false	8138772386173871669	5	31	26	154	1552	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة سيد اي في اعتاقه وهو مع ما عطف عليه مبتدا خبره جملة اعظمها اجرا الذي انفقته علي	2609	6619619199916614257	Shamela0021766-ara1.ms0200	true	-6403427725068264934	24	46	132	255	1649	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقته علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك----- اعظمها اجرا الذي انفقته علي	200	658445836447328146	82	131.0	63	128	64.0625	14	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2454	false	-5310109431851551700	195	299	967	1491	1497	300	الخزرج ع--------------ن محمدا------------------- منا حيث--- علمتم وقد منعناه من قوم------------------نا وهو في عزة من قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانقطاع اليكم------------ فان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه -مانعوه ممن خالفكم فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه ------------------من الان فدعوه فقالو--------------------ا قد سمعنا ما قلتن فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك و-ربك ما --احببت فتكلم---------- صلي الله عليه وسلم فتلا القران ودعا الي الله ثم ----------------------قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون---- نساءكم وابناءكم فاخذ الب-اء بن معرور بيده ثم قال والذي بعثك بالحق لنمنعك مما تمنع به ازرنا--------------------- فنحن والله اهل الحرب فقال	2454	6619619199916614257	Shamela0021766-ara1.ms0680	true	5684544462791533396	11	146	58	736	1533	300	الخزرج خزرجها واوسها ان محمدا صلي الله عليه وسلم منا حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن علي مثل راينا وهو في عز في- قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانقطاع اليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه- فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج اليكم فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة قال فقلنا قد سمعنا ما قلت- فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك ولربك ما شءت قال فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا القران ودعا الي الله تعالي ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال والذي بعثك بالحق لنمنعك مما نمنع--- ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن------ اهل الحرب واهل	680	658445836447328146	491	819.5	391	690	71.159423828125	87	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2455	false	-7311814340949621284	0	46	0	235	1529	300	بن التيهان----- يا رسول الله ان بيننا وبين الناس حبالا و------------انا قاطعوها يعني اليهودفهل عسيت ان فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع علي قومك------- فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم ثم قال ا---لدم الدم والهدم والهدم انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	2455	6619619199916614257	Shamela0021766-ara1.ms0680	true	5684544462791533396	164	216	835	1095	1533	300	بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الناس حبالا يعني العهود وانا قاطعوها -----------فهل عسيت ان فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لا الدم الدم والهدم -الهدم انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	680	658445836447328146	220	387.0	175	272	80.88235473632812	40	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2479	false	1650260735441659644	149	189	737	928	1523	300	صلي الله عليه وسلم قال سالت ربي عن اختلاف اصحابي من بعدي فاوحي علي--------- ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من--------------------------- بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي وقال	2479	6619619199916614257	Shamela0021766-ara1.ms0685	true	-7821285998637092291	66	108	365	572	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- سالت ربي عن اختلاف اصحابي من بعدي فاوحي الله يا محمد ان اصحابك عندي ك------النجوم بعض----------ها اقوي من بعضوفي رواية بعضها اضوء من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هديورواه	685	658445836447328146	161	285.5	126	227	70.92510986328125	30	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0065	false	2199441046868885815	62	158	308	781	1481	300	اي كثيرة النسل والنتاج وامرها فهي مامورة وامرها فهي مءمرة فامروا اي كثروا ومنه لقد امر امر ابن ابي كبشة اي كثر وارتفع شانه-------------------------------------------------------- ن امر كسمع وابو كبشة رجل من خزاعة ترك عبادة الاصنام فنسبوه صلي الله عليه وسلم اليه وقيل انه جده صلي الله عليه وسلم من قبل امه او ابوه من الرضاعة ك امرنا مترفيها بالتشديد كثرنا وبفتحها خفيفة اي امرناهم بالطاعة ومنه تشركونا في الامر اي في الحاصل الذي كثر منه نه ومنه ح مالي اري امرك يامر فقال والله ليامرن اي يزيد علي ما تري ومنه -------------------------------------------امر بنو- فلان اي كثروا	65	6619619199916614257	Shamela0021766-ara1.ms2462	true	-4928977974909659227	197	253	1164	1436	1728	300	اي كثير- النسل والنتاج ومنه قول ابي سفيان في حديث هرقل------------------------ لقد امر امر ابن ابي كبشة اي كثر وارتفع شانهيعني النبي صلي الله عليه وسلم ومنه الحديث ان رجلا قال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالي اري امرك يامر--قال والله ليامرن اي يزيد علي ما تري-ومنه حديث ابن مسعود قال كنا نقول في الجاهلية قد امر بنوا فلان اي ------	2462	658445836447328146	142	48.0	112	573	24.781850814819336	24	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0299	false	4224453534043564662	0	106	0	529	1524	300	فنهي عنه--- وامر ان تءخذ صدقاتهم علي مياههم واماكنهم وهو ف---ي السباق ----ان يتبع --رجلا فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عنه ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجيش ذو الجلب--------------- جمع جلبة وهي الاصوات ك سمع جلبة الرجال بفتح الثلاثة اختلاط الاصوات ط لا تلقوا الجلب اي المجلوب الذي جاء من بلد للتجارة ش لغير جلب انس هو بسكون لام وفتحها من ضرب ونصر نه وفي ح علي اراد ان يغالط بما اجلب فيه يقال اجلبوا عليه اذا تجمعوا وتالبوا واجلبه اي اعانه واجلب عليه اذا صاح به واستحثه ومنه ح تبايعون محمدا صلي الله عليه وسلم علي ان تحاربوا العرب والعجم مجلبة اي مجتمعين علي	299	6619619199916614257	Shamela0021766-ara1.ms2490	true	-5189243350062668972	70	163	373	877	1660	300	فنهي عن ذلك وامر-ان تءخذ صدقاتهم علي مياههم واماكنهمثانيهما في السباق وهو ان يتبع الرجل- فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عن ذلك وفي القاموس اجلب علي الفرس زجره وايضا الجلبة الصوتفي القاموس رعد فجلب اي فصوت واجلب عليه اذا صاح به واستحثه في حديث الزبير يقود الجيش ذا الجلب قال القتيبي هو جمع جلبة وهو الاصواتوايضا الجلب الاجتماع قال في النهاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقال اجلبوا عليه اذا تجمع--------وا واجلبه اي اعانه في حديث العقبة انكم----------------- تبايعون محمدا صلي الله عليه وسلم علي ان تحاربوا العرب والعجم مجلبة اي مجتمع-ة علي	2490	658445836447328146	288	420.5	232	682	42.22874069213867	45	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0338	false	-7942519670414376140	266	287	1349	1475	1539	300	بالضم الوسع والطاقة وبالفتح المشقة وقيل المبالغة والغاية وقيل هما لغتان في الوسع والطاقة فاما في المشقة والغاية فالفتح لا غير	338	6619619199916614257	Shamela0021766-ara1.ms2936	true	-5680136237101126598	51	72	278	404	1623	300	بالضم الوسع والطاقة وبالفتح المشقة وقيل المبالغة والغاية وقيل هما لغتان في الوسع والطاقة واما في المشقة والغاية فالفتح لا غير	2936	658445836447328146	125	249.0	104	126	99.20635223388672	20	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1239	false	-5105521115549228429	0	35	0	189	1555	300	الاجر----- يقال ان اعطيتني درهما فلك ضعفه اي درهمان وربما قالوا فلك ضعفاه وقيل ضعف الشء مثله وضعفاه مثلاه الا---زهري الضعف-------------- المثل فما زاد وليس بمقصور علي مثلين فاقل الضعف محصور في الواحد واكثره غير	1239	6619619199916614257	Shamela0021766-ara1.ms3519	true	-7831835744949029794	64	103	351	562	1645	300	الاخر وقال يقال ان اعطيتني درهما فلك ضعفه اي درهمان وربما قالوا فلك ضعفاه وقيل ضعف الشء مثله وضعفاه مثلاهوقال الزهري الضعف في كلام العرب المثل فما زاد وليس بمقصور علي مثلين فاقل الضعف محصور في الواحد واكثره غير	3519	658445836447328146	184	343.0	150	211	87.20378875732422	32	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0559	false	4467815783958677794	210	264	1095	1386	1567	300	ان يخضع الرجل لغير امراته اي يلين لها في القول بما يطمعها منه والخضوع الانقياد والمطاوعة ومنه فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ويكون لازما كهذا الحديث ومتعديا كحديث عمر ان رجلا مر------------------------- برجل وامراة قد خضعا بينهما حديثا فضربه ف---شجه فاهدره عمر------------- اي لينا بينهما الحديث وتكلما بما يطمع كلا ب--------الاخر	559	6619619199916614257	Shamela0021766-ara1.ms3521	true	-1543502146386320640	178	230	917	1188	1537	300	ان يخضع الرجل لغير امراته ان يلين لها بال--قول بما يطمعها منه-والخضوع الانقياد والمطاوعة وذكر ايضا في النهاية------------------------------------------------------------------ ان رجلا مر في زمان عمر رضي الله عنه برجل وامراة قد خضعا بينهما حديثا فضربه حتي شجه فاهدره عمر رضي الله عنه اي لينا بينهما الحديث وتكلما بما يطمع كلا منهما من الاخر	3521	658445836447328146	198	325.5	160	340	58.235294342041016	33	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0701	false	7747244334886922160	193	255	951	1283	1512	300	راي امراة مقتولة فقال ما كانت هذه تقاتل قل- لخالد --------لا تقتل ذرية ولا عسيفا الرية اسم يجمع نسل الانسان من ذكر وانثي واصله الهمز فخفف وتجمع علي ذريات وذراري مشددا وقيل اصلها من الذر بمعني التفرق لان الله ذرهم في الارض والمراد هنا------------------ النساء لاجل الم-راة المقتولة ومنه ح------- حجوا بالذرية لا تاكلوا ارزاقها وتذروا ارباقها في اعناقها ا- حجوا بالنساء	701	6619619199916614257	Shamela0021766-ara1.ms3670	true	6289061663648909140	47	93	288	543	1633	300	راي امراة مقتولة فقال ما كانت هذه تقاتل الحق خالدا فقل له لا تقتل ذرية ولا عسيفاالعسيف الاجير او العبد منه ره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد بالذرية في هذا الحديث النساء لاجل الامراة المقتولة و-في حديث عمر حجوا بالذرية لا تاكلوا ارزاقها وتذروا ارباقها في اعناقها اي حجوا بالنساء	3670	658445836447328146	185	286.5	151	368	50.2717399597168	27	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1337	false	5140874809699829932	3	56	12	272	1456	300	عجب ربك من قوم يساقون الي الجنة في السلاسل اي عظم عنده وكبر لديه اعلم ا------------------------------------------------لله تعالي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------نه انما يتعجب الادمي مما عظم عنده وخفي سببه عليه فاخبرهم بما يعرفون ليعلموا موقعها عنده وقيل معناه رضي واثاب مجازا -------------------------------------------------------ومنه ح عجب ربك- من شاب ليست له ص--------------------بوة و--ح عجب ربكم من الكم وقنوطكم	1337	6619619199916614257	Shamela0021766-ara1.ms3693	true	7106965663386311051	149	223	797	1170	1564	300	عجب ربك من قوم يساقون الي الجنة في السلاسلوقوله سبحانه ما اعظم شانه ويطلق ايضا علي الشء الذي لم يعهد مثله انه عجب قال الله تعالي اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم وكثيرا يستعمل العجب فيما يراه الرجل حسنا غاية الحسن يقال اعجبني كذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومنه قوله تعالي ومن الناس من يعجبك قوله وقوله عليه السلام---- عجب ربكم من شاب ليست له صبوة وقوله صلي الله عليه وسلم عجب ربكم من الكم وقنوطكم	3693	658445836447328146	111	60.0	85	490	22.653060913085938	19	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2741	false	1089096121085979643	44	78	211	371	1466	300	المودة في القربي -قال ابو سعيد--------------- ال محمد فقال ابن عباس اعجلت ان النبي صلي الله عليه وس---لم يكن بطن --------الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	2741	6619619199916614257	Shamela0021766-ara1.ms3907	true	1161160912820173703	119	157	616	795	1564	300	المودة في القربي فقال---- سعيد بن جبير القربي ال محمد فقال ابن عباس -عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلو---ا بيني وبينكم من القرابة	3907	658445836447328146	152	255.0	120	187	81.2834243774414	29	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2469	false	4486361296745457052	204	287	1036	1462	1526	300	وخرج العباس بن عبد المطلب بعياله مهاجرا فلقيه صلي الله عليه وسلم بالجحفة وقد كان- مقيما بمكة علي سقايته برضاه ولقيه--------- ابو سفيان بن الحارث ابن عبد المطلب---------------------------------------------------- وعبد الله بن ابي امية ببعض الطريق ف--------------------------------------------قال لا حاجة لي بهما فقد هتكا عرضي وقالا لي ما قالا فالح-ا وكلمته ام سلمة فيهما فاذن لهما فاسلما وبعث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------قريش ابا سفيان ابن الحرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يتجسسون الاخبار فلقي العباس يمر الظهران ابا سفيان فجاء به -الي النبي صلي الله عليه وسلم	2469	6619619199916614257	Shamela0021766-ara1.ms4927	true	7479566339968112178	178	296	880	1479	1502	300	وخرج العباس بن عبد المطلب------- مهاجرا فلقيه------------------- بالجحفة وكان قبل مقيما بمكة علي سقاية- برضاه ولقيه بالابواء ابو سفيان بن الحارث ابن عمه وابنه جعفر بن ابي سفيان واسلما قبل دخول مكة قيل بل لقيه هو وعبد الله بن---- امية ابن عمته عاتكة فاعرض رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما وقال لا حاجة لي بهما فقد هتكا عرضي وقالا لي ما قالا فالجءا وكلمت- ام سلمة فيهما فاذن لهما ف--لما كان لقديد عقد الالوية والرايات ودفعها الي القباءل وراية النبي صلي الله عليه وسلم مع الزبير ثم نزل بمر الظهران عشاء وقد عميت الاخبار عن قريش فخرج تلك الليلة ابو سفيان -بن --حرب وحك-م بن حزام وبديل بن ورقة- يتجسسو------------------------------------------ن الاخبار وامر النبي صلي الله عليه وسلم	4927	658445836447328146	299	423.5	233	680	43.97058868408203	45	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0021766-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2814	false	5464788596317242178	96	119	456	561	1443	300	فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد اذا كان يوم القيامة يقول--- الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة	2814	6619619199916614257	Shamela0021766-ara1.ms4948	true	1007469744942018883	151	175	738	846	1426	300	فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد اذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة	4948	658445836447328146	105	204.0	82	108	97.22222137451172	23	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0021766-ara1