id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2546	false	-2895381015671405222	85	300	416	1513	1513	300	فان قلت ما السب-------ب لاختلاف ر-سوم هذه الحروف الزواءد في المصاحف اي المصاحف الثلاثة المرسلة الي الكوفة والبصرة والشام ومصحف المدينة وقيل السبعة المرسلة الي ما ذكر والي اليمن والبحرين ومكة واراد بالاختلاف نحو قال ربي وفي بعضها قل ربي وقال بل لبثتم وقل بل لبثتم ولءن انجانا وانجيتنا ونحو ذلك قلت سببه ا-----------ن عثمان ---------------------لما جمع القران من المصاحف ونسخها عن- صورة واحدة واثر في رسمها لغة قريش دون غيرها مما لا يصح--------- نظرا للام------------------------ة وثبت عنده ان هذه الحروف------------------------ منزلة -من -عند الله و------------------مسموعة من رسوله وعلم ان جمعها في مصحف واحد علي تلك الحال غير مم-كن الا باعادة الكلمة مرتين وفي رسم---ه كذلك من التخليط والتغيير المرسوم ما لا خفاء به -فرقها في المصاحف كذلك فجاءت مثبتة في بعضها ومحذوفة في بعضها لكي تحفظها الاءمة كما نزلت فاختلفت بسببه رسوم------------------------------------------------------------------------ مصاحف ----الامصا------------------------------------------------------------------------ر فان قلت ما وجه ما روي عن عثمان رضي الله عنه انه -------لما نسخت المصاحف عرضت عليه فوجد فيها حروفا من اللحن فقال اتركوها فان العرب ستقيم-------------------ها اذ ظاهره يدل علي خطا في الرسم قلت هذا لا يصح فان ----------------------------------------------------------------في اسناده -اضطرابا وانقطاعا كيف وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه من الطعن علي عثمان مع علو محله من الدين------------------ وشدة اجتهاده في بذل النصيحة ما لا يخفي فلا يم---------------------كن اني قال انه جم-ع المصاحف مع ساءر الصحابة الاخي---------ار نظرا للامة------------------------------ ثم يترك لهم فيه------- لحنا-	2546	6619619199916614257	Shamela0010918-ara1.ms68	true	-859800584487437022	0	279	0	1402	1496	300	فان سال عن السبب الموجب لاختلاف مرسوم هذه الحروف الزواءد في -----------المصاحف قلت--------------------------------------------------------- السبب في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك عندنا ان امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه لما جمع القران في المصاحف ونسخها علي صورة واحدة واثر في رسمها لغة قريش دون غيرها مما لا يصح ولا يثبت نظرا للامة واحتياطا علي اهل المللة وثبت عنده ان هذه الحروف من عند الله عز وجل كذلك منزلة ومن رسول الله صلي الله عليه وسلم مسموعة--------- وعلم ان جمعها في مصحف واحد علي تلك الحال غير متمكن الا باعادة الكلمة مرتين وفي رسم ذلك كذلك من التخليط والتغيير للمرسوم ما-لا خفاء به ففرقها في المصاحف لذلك فجاءت مثبتة في بعضها ومحذوفة في بعضها لكي تحفظها الا-مة كما نزلت من عند الله عز وجل وعلي ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا سبب اختلاف مرسومها في مصاحف اهل الامصار فان قال قاءل فما تقول في الخبر الذي رويتموه عن يحيي بن يعمر وعكرمة مولي ابن -------------عباس عن عثمان رضي الله عنه ان المصاحف لما نسخت-------- عرضت عليه فوجد فيها حروفا من اللحن فقال اتركوها فان العرب ستقيمها او ستعربها بلسانها اذ------ يدل علي خطا في الرسم قلت هذا الخبر عندنا لا يقوم بمثله حجة ولا يصح به دليل من جهتين احدهما انه مع تخليط في اسناده واضطراب في الفاظه مرسل لان ابن يعمر وعكرمة لم يسمعا من عثمان شيءا ولا راياه وايضا فان ظاهر الفاظه ينفي وروده عن عثمان رضي الله عنه لما فيه من الطعن عليه مع--------- محله من الدين ومكانه من الاسلام وشدة اجتهاده في بذل النصيحة واهتباله بما فيه الصلاح للامة فغير متمكن ان يتولي لهم جمع المص-حف مع ساءر الصحابة الاتقياء الابرار نظرا لهم ليرتفع الاختلاف في القران بينهم ثم يترك لهم فيه مع ذلك لحنا	68	-7473078934182145838	722	1072.0	573	1658	43.54644012451172	116	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0010918-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2547	false	-1460831002832118408	14	182	58	924	1542	300	يراد بالل------------حن التلاوة اذ كثي--------------ر منه لو تلي علي حال رسم- لا-نقلب م----عني التلاوة دون الرسم وتغير- اللفظ نحو لا ------------اذبحنه ولا اوضعوا و-من نباي المرسلين و-----------الربوا ونحوه مما زيدت اللف- والياء والواو في رسمه لو تلاه تال لا معرفة له بحقيقة الرسم علي حال صورته في الخط يصير الايجاب نفيا وزاد في اللف- ما ليس فيه-------------------------------------------------------------------------------------- فاعلم عثمان---------------------------- ان من فاته تمييز ذلك وغر عن معرفت----ه ممن ياتي بعده سياخذ ذلك عن العرب----- الذين نزل القران بلغتهم فيعرفونه بحقيقة تلاوته ويدلونه علي صواب رسمه وروي ------------------------------------------------------------في اخر هذا الخبر لو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هزيل لم يوجد فيه هذه الحروف و---معناه لن نوجد فيه مرسومة بتلك الصور المثبتة علي المعاني دون الالفاظ المخالفة لذلك اذ كانت قريش ومن ولي نسخ المصاحف--------- قد استعملوا ذلك في كثير من الكتابة وسلكوا فيها تلك الطريقة ولم تكن ثقيف وهزيل تست------------عملان ذلك فلو انهما وليتا من امر المصاحف ما وليه من تقدم لرسمت----------------------ا جميع تلك الحروف علي حال استقرارها في اللف وال-----------نطق دون المعاني غذ --------ذلك هو المعهود عندهما	2547	6619619199916614257	Shamela0010918-ara1.ms69	true	-6687918644671204636	31	256	137	1281	1503	300	اراد باللحن المذكور فيه التلاوة دون الرسم اذ كان كثير منه لو تلي علي---- رسمه لا نقلب بلك معني التلاوة---------- وتغيرت الفاظها الا تري قوله اولااذبحنه و لااوضعوا و من نباي المرسلين و ساوريكم و الربوا وشبهه مما زيدت الالف والياء والواو في رسمه لو تلاه تال لا معرفة له بحقيقة الرسم علي---- صورته في الخط لصير الايجاب ول----زاد في اللفظ ما ليس فيه ولا من اصله فاتي من الحن بما لا خفاء به علي من سمعه مع كون رسم ذلك كذلك جاءزا مستعملا فاعلم عثمان رضي الله عنه اذ وقف علي ذلك ان من فاته تمييز ذلك وعزبت -معرفته عنه ممن ياتي بعده سياخذ ذلك عن العرب اذهم الذين نزل القران بلغتهم فيعرفونه بحقي-ة تلاوته ويدلونه علي صواب رسمه فهذا وجه عندي والله اعلم فان قيل فما معني قول عثمان رضي الله عنه في اخر هذا الخبر لو كان الكتاب من ثقيف والمملي من هذيل لم توجد---- هذه الحروف قلت معناه اي توجد فيه مرسومة بتلك الصور المبنية علي المعاني دون الالفاظ المخالفة لذلك اذ كانت قريش ومن ولي نسخ المصاحف من غيرها قد استعملوا ذلك في كثير من الكتابة وسلكوا فيها تلك الطريقة ولم تكن ثقيف وهذيل مع فصاحتهما يستعملان ذلك فلو انهما وليتا من امر المصاحف ما-وليه من تقدم من المهاجرين والانصار لرستما جميع تلك الحروف علي حال استقرارها في اللفظ ووجدها في المنطق دون المعاني والوجوه اذ ذلك هو المعهود عندهما	69	-7473078934182145838	770	1293.5	618	1173	65.64364624023438	126	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0010918-ara1