id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2706	false	-4262058160021119937	90	127	433	616	1585	300	يوشك ان ياتي علي الناس زمان لا يبقي من الاسلام الا اسمه ولا يبقي من القران الا رسمه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدي علماءهم شر من تحت اديم السماء من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود اراد	2706	6619619199916614257	Shamela0010717-ara1.completed.ms019	true	3737677575487138243	108	144	555	733	1613	300	يوشك ان ياتي علي الناس زمان لا يبقي من الاسلام الا اسمه ولا م-----ن القران الا رسمه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدي علماءهم شر من تحت اديم السماء من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود رواه	19	2911392553949896613	174	340.0	138	183	95.08197021484375	34	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms2414	false	3516818103545577552	13	80	63	394	1581	300	عند العلماء التساهل في روا-ية الضعيف بلا شرط----------- بيان ضعفه في الو--عظ والقصص والفضاء--------ل لا في صفات الله و------------الحلال والحرام قيل كا---ن مذهب النساءي ان يخرج عن كل من لم يجمع علي تركه وكذا ابو داود وكان ي------------خرج الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره ويرجحه علي الراي الصغاني اذا علم انه حديث موضوع او مترو فليروه ولكن لا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2414	6619619199916614257	Shamela0010717-ara1.completed.ms077	true	-3141790130416484810	68	134	354	687	1666	300	عند العلماء التساهل في اسانيد الضعيف دون الموضوع من غير بيان ضعفه في المواعظ والقصص و--فضاءل الاعمال لا في صفات الله تعالي واحكام الحلال والحرام قيل كان من مذهب النساءي ان يخرج عن كل من لم يجمع علي تركه و----ابو داءد -كان ياخذ ماخذه ويخرج الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره ويرجحه علي --راي الرجال وعن الشعبي ما حدثك عن النبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	77	2911392553949896613	242	366.5	190	380	63.68421173095703	40	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms2416	false	-6725014417147234980	138	215	712	1167	1578	300	قال ابن الجوزي------------------ ومن كبار الوضاعين وهب بن وهب----- القاي ومحمد ب-------------------------ن الساءب الكلبي ومحمد بن سعيد الشامي المصلوب وابو داود النخعي واسحاق بن نجيح الملطي وغياث ابن ابراهيم النخعي والمغيرة بن سعيد الكوفي واحمد -بن عبد الله الجويباري ومامون ابن احمد الهروي ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن القاسم الطالكاني ومحمد بن زياد اليشكر------ي وقال النساءي -الكذابون المعروفون بالوضع اربعة ابن ابي يحيي بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام وقيل	2416	6619619199916614257	Shamela0010717-ara1.completed.ms082	true	-5218183023455167476	217	300	1220	1710	1710	300	قال ابن الجوزي الوضاعون خلق كثير ومن كبارهم -------وهب بن وهب يعني القاضي ابو البختري قاضي الرشيد ومحمد بن الساءب الكلبي ومحمد بن سعيد الشامي المصلوب وابو دءاد النخعي واسحاق بن نجيح السلطي وغياث ب-ن ابراهيم------- والمغيرة بن سعيد الكوفي واحمد ابن عبد الله الجويباري ومامو----ن احمد الهروي ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن القاسم الطالقاني ومحمد بن زياد اليشكري انتهي وقال النساءي والكذابون المعروفون بالوضع اربعة ابن ابي يحيي بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام -قيل-	82	2911392553949896613	417	756.5	347	511	81.60469818115234	59	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms2414	false	3516818103545577552	205	300	1086	1581	1581	300	ابن الجوزي ان من وقع في حديثه الموضوع والكذب والقلب منهم- من غلب عليهم الزهد فغفلوا عن الحفظ او------ ضاعت كتبه فحدث من حفظه فغلط ومنهم قوم ثقاة لكن اختلطت عقولهم في اواخر اعمارهم ومنهم من روي الخطاء سهوا ثم ايقنوا ب--الصواب ولم يرجعوا--- انفة--- ان ينسبوا الي الغلط ومنهم زنادقة وضعوا -قصدا الي افساد الشريعة وايقاع الشك والتلاعب بالدين وقد كان بعض الزنادقة يتغفل الشيخ فيدس في كتابه ما ليس من حديثه قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة اربعة الاف حديث ولما اخذ ابن ابي العوجاء ل-ضرب عنقه قال وضعت فيكم اربعة الاف حديث-	2414	6619619199916614257	Shamela0010717-ara1.completed.ms083	true	-5655195250350115731	33	118	189	630	1589	300	ابن الجوزي ان من وقع في حديثه الموضوع والكذب والقلب انواع من غلب عليهم الزهد فغفلوا عن الحفظ ومنهم من ضاعت كتبه فحدث من حفظه فغلط ومنهم قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في اواخر اعمارهم ومنهم من روي الخطا- سهوا فلما تبين له الصواب -لم يرجع اليه انفة من ان ينسب ا--لي الغلط ومنهم زنادقة وضعوا لقصد----- افساد الشريعة وايقاع الشك والتلاعب بالدين ---------------------------------------------------------------قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة اربعة الاف حديث ولما اخذ ابن ابي العوجاء ليضرب عنقه قال وضعت فيكم اربعة الاف حديث	83	2911392553949896613	406	719.5	328	513	79.14230346679688	70	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0010717-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms2415	false	-3803172786061020284	0	96	0	521	1604	300	احرم فيها الحلال واحل فيها الحرامن ومنهم من يضع نصرة لمذهبه رجع رجل من المبتدعة فجعل يقول انظروا عمن تاخذون هذا الحديث فانا كنا اذا هوينا امرا صيرناه حديثا ومنهم من يضعون حسبة ترغيبا وترهيبا ومضمون فعلهم ان الشريعة ناقصة تحتاج الي التتميمن ومنهم من اجازوا وضع --اسانيد بكلام حسن ومنهم من قصد التقرب الي السلطان ومنهم القصاص لانهم يريدون احاديث ترفق وتنفق وفي الصحاح يقل مثله--- ثم ان الحفظ يشق عليهم وينفق عدم الدين ويحضرهم جهال وما ا-ثر ما تعرض علي احاديث في مجلس الوعظ قد ذكرها قصاص الزمان اي وعاظهم فاردها فيحقدون علي انتهي	2415	6619619199916614257	Shamela0010717-ara1.completed.ms083	true	-5655195250350115731	118	212	630	1131	1589	300	احرم فيها الحلال واحل----- الحرام- ومنهم من يضع نصرة لمذهبه تاب رجل من المبتدعة فجعل يقول انظروا عمن تاخذون هذا الحديث فانا كنا اذا هوينا امرا صيرناه حديثا ومنهم من يضع-- حسبة ترغيبا وترهيبا ومضمون فعلهم ان الشريعة ناقصة تحتاج الي --تت--مة ومنهم من اجاز-- وضع الاسانيد لكلام حسن ومنهم من قصد التقرب الي السلطان ومنهم القصاص لانهم يرو-ون احاديث ترقق وتنفق وفي الصحاح نقل مثل ذلك ثم ان الحفظ -شق عليهم وتنفق عدم الدين ويحضرهم جهال وما اكثر ما تعرض علي احاديث في مجلس الوعظ قد ذكرها قصاص الزمان---------- فاردها فيحقدون علي انتهي	83	2911392553949896613	485	890.0	392	527	92.03035736083984	78	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0010717-ara1.completed