id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms0434	false	7422721114660039506	79	125	386	623	1508	300	بعد ما حطمه الناس وروي حطمتموه من ---------------------------------حطم فلانا اهله اذا كبر فيهم كانهم بما حملوه من اثقالهم صيروه شيخا محطوما ومنه غضب علي رجل فجعل يتحطم عليه غيظ-----------------------------------------------------------------------------------ا اي يتلظي ويتوقد من الحطمة النار وسنة الحطمة السنة الشديدة الجدب وفي---------------------------------ه احبس ابا سفيان عند حطم	434	6619619199916614257	Shamela0010527-ara1.completed.ms0320	true	-179854655765132829	157	229	806	1192	1615	300	بعد ما حطمه الناس يعني النبي صلي الله عليه وسلم اي بعد ما كبر يقال حطم فلانا اهله اذا كبر فيهم كانهم بما حملوه من اثقالهم صيروه شيخا محطوما فصل الاختلاف والوهم قوله في حديث الثلاثة الذين خلفوا اذا يحطمكم الناس كذا للقابسي وعبدوس وللباقين يخطفكم والاول اوجه هنا اي يزدحمون عليكم ويكثرون في منازلكم ويدوسونكم فاخر ذلك الي النهار ليكون ذلك في المسجد وسعة فضاءه قوله احبس ابا سفيان عند حطم	320	-5405049040274002758	129	157.5	99	386	33.4196891784668	24	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms1295	false	4371617291859728711	189	277	933	1351	1465	300	يطوي بطنه عن جاره اي يجيع نفسه ويءثر جاره بطعامه و---------------------ح انه كان يطوي يومين اي لا ياكل فيهما ولا يشرب ك ومنه فباتا طاويين اي جاءعين نه في ح بناء البيت فتطوت موضع البيت كالحجفة اي استدارت كالترس وهو تفعلت من الطي وفي ح السفر اطو لنا الارض اي قربها لنا وسهل السير فيها حتي لا تطول علينا فكانها طويت ط واطو لنا بعده اي يسر السير بمنح القوة لمركوبنا وان لا نري ما يتعبنا نه ومنه ان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار اي يقطع	1295	6619619199916614257	Shamela0010527-ara1.completed.ms0540	true	-4316351629303125136	85	127	438	654	1540	300	يطوي بطنه عن جاره اي يءث---------------ره بطعامه وفضل زاده ويترك شهوته فكانه اجاع نفسه عن شهوته وقوله اطو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا الارض اي سه----------------------------------ل علينا المشي والسفر واعنا عليه وقربه لنا ولا تطول سيرنا وقول-----------------------------------ه ان الارض تطوي بالليل ما لا تطوي بالنهار اي تقطع	540	-5405049040274002758	110	132.0	85	439	25.056947708129883	18	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms1492	false	-9177651405628393806	213	271	1047	1359	1520	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير عودا عودا روي بالفتح اي مرة بعد مرة وروي بالضم واحد العيدانيريد ما ينسج به الحصير من طاقاته وبالفتح مع ذال معجمة كانه استعاذ من الفتنز ط اشهر الثلاثة بمضمومة ومهملة ثم بمفتوحة فمعجمة او مهملة ومعناه علي الاول يعرض اي يلصق بعرض القلوب اي بجانبها كما يلصق الحصير بجنب الناءم ويءثر	1492	6619619199916614257	Shamela0010527-ara1.completed.ms0799	true	-2655474233063979814	134	160	667	805	1535	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير عودا عودا ب------فتح------------------------------- العين من عرض وسكون الراء قيل معني تعرض ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصق بعرض القلوب----------- كما يلصق الحصير بجنب الناءم ويءثر	799	-5405049040274002758	102	154.0	84	312	32.69230651855469	15	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms1420	false	-149428254337041767	121	215	607	1098	1542	300	الهدي هلاكه وقد يعبر به عن افة تعتريه تمنعه من السير------- فينحر ----------------------------------ط كيف اصنع بما عطببالكسر اي هلك وعجز عن السير AUTO عطبل نه في صفته صلي الله عليه وسلم لم يكن بعطبول ولا بقصير هو الممتد القامة الطويل العنق وقيل الطويل الصلب الاملس AUTO عطر فيه كان يكره تعطر النساء وتشبههن بالرجال اراد عطرا يظهر ريحه كما يظهر عطر الرجال وقيل اراد تعطل النساءباللام وهي من لا حلي عليها ولا خضاب واللام والراء يتعاقبان ومنه اذا استعطرت ومرت علي القوم ليجدوا ريحها اي استعملت العطر وح وعندي اعطر العرب اي اطيبها عطرا	1420	6619619199916614257	Shamela0010527-ara1.completed.ms0812	true	-1411096558909806966	237	265	1242	1373	1552	300	الهدي هلاكه وقد يعبر به عن افة تعتريه يخاف عليه منها الهلاك فينحر لان ذلك مفض الي الهلاك ع ط ر قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عندي اعطر العرب اي اطيبها عطرا	812	-5405049040274002758	76	-80.5	60	532	14.285714149475098	14	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms0945	false	8884790969803782980	74	119	387	605	1523	300	تاخير السحور فكانت سرعتي ان ادرك الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ا--سراعي والمعني انه------------------------------ لقرب سحوره من طلوع الفجر يدرك الصلاة باسراعه ك اي لان ادرك الصلاة ورو----ي ثم تكون سرعة بي ان ادرك هو بضم سين وسكون راء اسم كان	945	6619619199916614257	Shamela0010527-ara1.completed.ms1040	true	-704339000858413962	62	111	338	581	1525	300	تاخ-ر السحور فكانت سرعتي ان ادرك الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد اسراعي اي غاية ما يفيده اسراعه ادراك الصلاة يريد لقرب سحوره من طلوع الفجر قدر ما يصل من منزله الي المسجد وفي الرواية الاخري ثم تكون سرعة في قبله ورفع سرعة علي---------- اسم كان	1040	-5405049040274002758	137	194.0	105	254	53.937007904052734	23	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms1885	false	-227535424547402781	201	258	1000	1335	1550	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذا الخلصة كانوا يسمونه الكعبة اليمانية ويسمون التي بم-------كة الشامية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني ---------محذوف الواو كان يقال هذان اللفظان احدهما لموضع والاخر لاخر قوله هل انت مريحي من ذي الخلصة والكعبة اليمانية والشامية يعني هل تريحني من هذين اللفظين اللازمي--ن لوجود ذي الخلصة يدعي كعبة اليمانية من الاضافة الي الصفة ك يقال ذو الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية	1885	6619619199916614257	Shamela0010527-ara1.completed.ms1241	true	-7480895224641095766	38	149	191	800	1527	300	له ذو الخلصة وكان يقال له الكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال له رسول الله هل انت من يحيي من ذي الخلصة والكعبة اليمانية والشامية كذا في النسخ وفيه وهم اخر او حذف اولا وقد اتفق البخاري ومسلم في الحديث علي قوله اولا وكان يقال له الكعبة اليمانية والكعبة الشامية وهنا حذف وتمامه وللكعبة الكعبة الشامية او ول--------------------------------------------------لتي بمكة الكعبة الشامية او وللكعبة الشامية فالكعبة اليمانية رفع بالابتداء غير معطوف واما زيادة مسلم يعد قوله ذي الخلصة من ذكر الكعبة اليمانية والشامية فوهم بين لا معني له هنا ولم يزد البخاري علي----------------------------------------- قوله------------- من ذي الخ----------------------------------------------------لصة ولكن ايضا في باب غزوة ذي الخلصة عند البخاري ي------------------------------قال ذو الخلصة والكعبة اليمانية والكعبة الشامية	1241	-5405049040274002758	106	-51.0	86	795	13.333333015441895	12	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0010527-ara1.completed