id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2413	false	-2569301407931449971	64	109	365	608	1567	300	ما اتصل سند--------------------ه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم ------والمتصل------------------ ما اتصل سنده سواء كان مرفوعا اليه ------------------او موقوفا ------والمرفوع ----ما اضيف الي-----ه صلي الله عليه وسلم سواء ك---------------------------ان متصلا او منقطعا-------------------------- فالمتصل يك---ون مرفوعا وغير------ه والمرفوع يك---ون متصلا وغير متصلن والمسند متصل مرفوع	2413	6619619199916614257	Shamela0009993-ara1.ms075	true	-2520301468368983926	0	73	0	384	1579	300	ما اتصل سنده من راوية الي متنهاه مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم الثاني المتصل ويسمي الموصول وهو ما اتصل سنده سواء كان مرفوعا اليه صلي الله عليه وسلماو موقوفا الثالث المرفوع وهو ما اضيف الي النبي صلي الله عليه وسلمخاصة من قول او فعل او تقرير سواء كان متصلا او منقطعا بسقوط الصحابي منه او غيره فالمتصل قد يكون مرفوعا وغير مرفوعا والمرفوع قد يكون متصلا وغير متصل -والمسند متصل مرفوع	75	3514474409227766999	226	356.0	184	385	58.701297760009766	37	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2422	false	844947932352557056	0	36	0	180	1496	300	لابي عصمة نوح بن ابي مريم-------- من اين لك عك---رمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة------------------------- فقال---- رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن غسحاق فوضعتها--------- حسبة ولقد اخطا	2422	6619619199916614257	Shamela0009993-ara1.ms105	true	-7896102902318011535	100	144	523	745	1649	300	لابي عصمة---- بن ابي مريم المروزي من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا فقال اني رايت الناس--- اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن اسحاق فوضعت هذا الحديث حسبة ومما يوجب	105	3514474409227766999	162	257.5	128	229	70.74235534667969	28	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2486	false	6925614194185682902	103	126	533	663	1537	300	صوته ويقبل علي الحاضرين كلهم----------------------------------------------------------------------------- ويف-تح مجلسه ويختمه بحم--د الله------ والصلاة وال--------------------------دعاء بما يليق بالحال بعد قراءة قارء حسن الصوت شيءا من القران	2486	6619619199916614257	Shamela0009993-ara1.ms173	true	4104538228786918397	1	46	4	242	1644	300	صوته ويقبل علي الحاضرين كلهم فقد قال حبيب بن ابي ثابت ان من السنة اذا حدث الرجل القوم ان يقبل عليهم جميعا ويفتتح مجلسه ويختمه بتحميد الله تعالي والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلمودعاء---- يليق بالحال بعد قراءة قارء حسن الصوت شيءا من القران	173	3514474409227766999	121	193.5	99	242	50.0	19	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2414	false	3516818103545577552	34	58	178	285	1581	300	كا---ن مذهب النساءي ان يخرج عن كل من لم يجمع علي ترك-------------ه وكذا- ابو داود وكان ي-------خرج-------- الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره	2414	6619619199916614257	Shamela0009993-ara1.ms182	true	-2035921326419296399	133	163	633	772	1492	300	كان من مذهب النساءي ان يخرج عن كل من لم يجمع علي تركه قال ابن منده وكذلك ابو داود ياخذ ماخذه ويخرج الاسناد الضعيف اذا لم يجد في الباب غيره	182	3514474409227766999	101	165.0	77	139	72.66187286376953	19	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0009993-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2414	false	3516818103545577552	114	144	563	729	1581	300	وفي الخلاصة--------------- الخبر---------- ثلاثة اقسام قسم يجب تصديقه وهو ما نص الاءمة علي-صحتهن وقسم يجب تكذيبه وهو ما نصوا علي تكذيبه وقسم يجب التوقف فيه لاحتماله الصدق والكذب كساءر الاخبار	2414	6619619199916614257	Shamela0009993-ara1.ms194	true	-3878753447902608645	147	183	720	907	1534	300	وفي --خلاصة الطيبي اعلم ان الخبر ينقسم الي ثلاثة اقسام قسم يجب تصديقه وهو ما نص الاءمة علي صحته- وقسم يجب تكذيبه وهو ما نصوا علي --وضعه وقسم يجب التوقف فيه لاحتماله الصدق والكذب كساءر الاخبار	194	3514474409227766999	158	276.5	128	192	82.29166412353516	28	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0009993-ara1