id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2816	false	79723902103993210	38	63	172	315	1593	300	ان الله اختار اصحابي علي جميع العالمين سوي النبيين والمرسلين واختار منهم-------- اربعة ابا بكر وعمر وعثمان وعليا فجعلهم خير اصحابي وفي اصحابي كلهم خير	2816	6619619199916614257	Shamela0008657-ara1.completed.ms032	true	-2624371894922968570	18	44	81	227	1574	300	ان الله اختار اصحابي علي----- العالمين سوي النبيين والمرسلين واختار لي من اصحابي اربعة ابا بكر وعمر وعثمان وعليا فجعلهم خير اصحابي وفي اصحابي كلهم خير	32	-8077418318192376006	135	251.5	111	151	89.40397644042969	22	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0008657-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms2457	false	115579185196843351	2	53	10	276	1520	300	يبيت عند-ما عبد الله و-----------------------------------------------------يصبح مع ق-ريش كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه ويخبر---هما به----------------------- ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي -ابي بكر غمان في------يريحها عليهما حين يذهب ساعة من الليلن فيبيتان في-------- لبن------------------------------------------------------------------------------------ واستاجر ----------------------------رجلا من بني الديل وهو كافر ف-------------------------------------------------------------------------------------------مناه فرعي------ راحلتيهما وواعداه غار ثور بعد ثلاث	2457	6619619199916614257	Shamela0008657-ara1.completed.ms075	true	-961994172384174827	43	155	214	784	1555	300	يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب ثقف لقن فيدلج من عندهما سحرا فيصبح عند قريش كباءت فلا يسمع امرا يكادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي لابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينفق ثمنها عامر بغلس يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث واستاجر رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلا من بني الدءل هاديا خريتا والخريت الماهر في الهداية قد غمس حلفا في ال العاص بن واءل السهمي وهو علي دين كفار قريش فامناه فدفعا اليه راحلتيهما وو-عداه غار ثور بعد ثلاث	75	-8077418318192376006	231	325.0	183	571	40.45534133911133	34	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0008657-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms2536	false	297548502150637391	140	192	684	921	1476	300	-----------------------------------------------------------------------فقال صلي الله عليه وسلم بالثمن في فضلهم لعل ذلك ليخلص ثوابه في هجرته والا فقد كان صلي الله عليه وسلم حاكما في مال الصديق وروي انه قال اني لا اركب بعيرا ليس لي قال فهي لك يا رسول -----قال لا ولكن ب--ثمن----- ابتعتها به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه لا يركب بعيرا الا في طاعة	2536	6619619199916614257	Shamela0008657-ara1.completed.ms076	true	6149729510200837684	187	264	971	1333	1504	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقدم افضلهما له وقال اركب فداك ابي وامي فقال صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لا اركب بعيرا ليس لي قال فهي لك يا رسول الله قال لا ولكن بالثمن الذي ابتعتها به قال كذا وكذا قال قد اخذتها بذلك فقد بين في هذا سبب الامتناع من قبولها مجانا وهو انه لا يركب بعيرا ليس له وما ذاك والله اعلم الا للمعني الذي ذكرناه انفا لانه لا يركب بعيرا الا في طاعة	76	-8077418318192376006	127	161.5	98	472	26.906780242919922	27	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0008657-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms2455	false	-7311814340949621284	62	139	321	679	1529	300	صلي الله عليه وسلم لم نءمر به فانصرفوا فامر صلي الله عليه ولم اصحابه بالخروج الي المدينة--------------------------------------------- فخرجوا ارسالا وكان اول من هاجر من قريش ابو سلمة وكان قدم------------------ من الحبشة ثم عامر بن ربيعة ثم عبد الله بن جحش ثم عمر بن الخطاب وعياش بن ربيعة وغيرهم وما بقي في مكة الا حبس او فتن الا علي بن ابي طالب وك----------------------ان ابو بكر كثير---ا يستاذنه ---------------------------في الخروج فيقول-------------------------------- لا تعجل لعل الله ان يجعل لك صاحبا	2455	6619619199916614257	Shamela0008657-ara1.completed.ms080	true	-5990695779515693616	11	89	53	440	1474	300	صلي الله عليه وسلمالانصار وامر اصح-------------------------------ابه بالهجرة الي المدينة وقال ان الله جعل لكم اخوانا ودارا تامنون بها فخرجوا ارسالا واقام النبي صلي الله عليه وسلمينتظر ان يءذن له ولم يتخلف معه من اصحابه الا من--------------------------------------------------------------------------------------- حبس او فتن الا علي بن ابي طالب وابو بكر بن ابي قحافة وكان ابو بكر كثيرا ما يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الهجرة فيقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعجل لعل الله ان يجعل لك صاحبا	80	-8077418318192376006	169	220.5	131	505	33.46534729003906	29	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0008657-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms2568	false	5584965489000422720	46	100	229	504	1525	300	حفيت----- اي رقت من كثرة المشي ولعله------------ من خشونة الجبل وكان حافيا والا فلا يحتمل بعد ال-مكان ذلك------------------------ ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة لان---------ه صلي الله عليه وسلم لم يتعود الحفية ولا الرعية-------------------------- او لعلهم اضلوا طريق الغار حتي بعد- المسافة بدليل---------- فمشي ----------------------------ليلته ولا يحتمل---- مشي ليلة الا بالضلال--- او سلوك غير الطريق تعمية علي الطلب	2568	6619619199916614257	Shamela0008657-ara1.completed.ms083	true	6573776174641912827	186	293	977	1527	1563	300	حفيت رجله اي رقت من كثرة المشي ويشبه ان يكون ذلك من خشونة الجبل وكان حافيا والا فلا يحتمل بعد الامكان ذلك ويءيد ذلك ما روته عاءشة قالت قال لي ابو بكر لو رايتني ورسول الله صلي الله عليه وسلماذ صعدنا الغار فاما قدما رسول الله صلي الله عليه وسلمفقطرتا دما واما قدماي فعادتا كانهما صفوان فقالت عاءشة -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يتعود الحفية ولا الرعبة ولا الشقوة خرجه في فضاءله او لعلهم -ضلوا طريق الغار حتي بعدت المسافة ويدل عليه وقوله فمشي رسول الله صلي الله عليه وسلمليلته ولا يحتمل ذلك مشي ليلة الا بتقدير ذلك او سلوك غير الطريق تعمية علي الطلب	83	-8077418318192376006	257	377.5	204	553	46.473777770996094	42	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0008657-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms2519	false	-3049300516902530752	156	207	756	1008	1477	300	فصببت علي اللبن حتي برد اسفله يجوز ارادة ان--ه صب علي ظاهر الاناء فبرد اسفله لاستقرار الماء في اسفله والا ف-------------لو صب فيه نفسه لان يبرد كلهن او انه صبه علي ال---------------------لبن نفسه و-----خص اسفله بالبرد ل-ن الماء يخوض في اللبن فيلابس اسفله -----ما لا يلابس اعلاه فيكثر البرد في اسفله	2519	6619619199916614257	Shamela0008657-ara1.completed.ms092	true	2795652557478342133	180	241	971	1270	1592	300	فصببت علي اللبن حتي برد اسفله يجوز ان يريد انه صب علي ظاهر الاناء فبرد اسفله لاستقرار الماء في اسفله والا فكان يبرد كله لو صب فيه نفسه وعلي هذا دل بعض الفاظ الحديث ويجوز ان يكون صب علي اللبن نفسه وانما خص اسفله بالبرد لان الماء يغوص في اللبن فيلابس اسفله منه لما لا يلابس اعلاه فيكثر البرد في اسفله	92	-8077418318192376006	215	383.0	170	299	71.90635681152344	38	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0008657-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms1926	false	1821125832864077756	262	300	1340	1528	1528	300	وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار -منهم من يدعي معرفة الامور بمقدمات ---اسباب-- يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله-	1926	6619619199916614257	Shamela0008657-ara1.completed.ms166	true	4866020242637025650	154	189	749	928	1518	300	وقد كان في العرب كهنة كشن وسطيح وغيرهما فمنهم من ك--------ان له تابع- من الجن ورءي- يلقي اليه الاخبار ومنهم من يعرف------ الامور بمقدماتها واسبابها يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله	166	-8077418318192376006	167	286.0	134	195	85.64102935791016	27	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0008657-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms2575	false	2702141350364786003	257	293	1308	1486	1516	300	قل -ليهود-----ي قال لابي بكر اني احبك ان الله تعالي ا---حاد عنه في النار حلتين لا يوضع الانكال في قدميه ولا الغل في عنقه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاد اصله امال والمراد----------- هنا ازال---------------------------------------------------- والانكال جمع نكل بالكسر وهو القيد	2575	6619619199916614257	Shamela0008657-ara1.completed.ms174	true	-7604237056681746734	114	215	536	1043	1428	300	قل لليهودي الذي قال لابي بكر اني احبك ان الله عز وجلقد احاد عنه في النار خلتين لا توضع الانكال في قدميه ولا الغل في عنقه لحبه ابا بكر فبعث النبي صلي الله عليه وسلمفاحضره فاخبره الخبر قال فرفع راسه الي السماء وقال اشهد ان لا اله الا الله وانك محمد1 رسول الله حقا والذي بعثك بالنبوة لا ازددت لابي بكر الا حبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هنيءا هنيءا خرجه الملاء في سيرته شرح احاد اصله امال والمراد والله اعلم هنا ازال وهو داخل في الميل تقول حاد يحيد حيودا وحيدة وحيدودة والانكال جمع نكل بالكسر وهو القيد	174	-8077418318192376006	168	286.0	133	507	33.13609313964844	30	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0008657-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms0396	false	-924689794960705996	56	85	265	414	1491	300	لما استخلف الصديق- قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا------ ويحترف للمسلمين فيه الحرفة الصناعة	396	6619619199916614257	Shamela0008657-ara1.completed.ms220	true	347399930266467555	257	288	1287	1441	1494	300	لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه خرجه البخاري --	220	-8077418318192376006	129	240.0	102	156	82.69230651855469	26	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0008657-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms2658	false	3904014742195907842	15	52	73	254	1545	300	فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي ليشفع فوثب عمر----- فاخذ بمنكبه فهزه --وقال لن---------- يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صلاتهم فصل فقال------ صلي الله عليه وسلم--------- اصاب الل---------------------ه -بك -سيد اي قام الرجل	2658	6619619199916614257	Shamela0008657-ara1.completed.ms289	true	-6327627775851049046	28	75	138	373	1494	300	فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي -يشفع فوثب عمر اليه فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صلاتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلمبصره وقال اصاب الله بك يابن الخطاب اخرجه ابو داود في باب الرجل	289	-8077418318192376006	168	275.0	131	236	71.18643951416016	28	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0008657-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms2674	false	6220231012584874161	66	100	326	500	1458	300	لو شءت لدعوت بصلا- وصناب وصلاءق وكراكر واسنمة وافلاذ كثيرة من لطاءف اللذات------- ولكن- -------------لا ا----قصدها لءلا اكون من المتنعمين ولغة كل باب في بابه وروي سلاءق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو كل ما سلق من البقول وغيرها	2674	6619619199916614257	Shamela0008657-ara1.completed.ms317	true	6251854737432939933	149	211	767	1113	1604	300	لو شءت لدعوت بصلاء وصناب وصلاءق -كراكر واسنمة وافلاذ كثيرة من لطاءف اللذات ثم قال ولكني لا ادعو بها ولا اقصد قصدها لءلا اكون من المتنعمين شرح الصلاء بالكسر والمد الشوي والصناب الخردل المعمول بالزيت وهو صناع يءتدم به والصلاءق الرقاق واحدتها صليقة وقيل هي الحملان المشوية من صلقت الشاة اذا شويتها ويروي بالسين المهملة وهو كل ما سلق من البقول وغيرها	317	-8077418318192376006	142	228.0	115	347	40.92219161987305	23	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0008657-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms2725	false	5883604274272970099	47	83	229	412	1511	300	ومنه ح ان عمر كان يصوم الدهر----- زمان قحط الرمادة ويفطر------- بخبز--- ثرد ب--زيت فنحر--------------------- جزورا مرة واطعمها الناس وغرفوا له فدرا------------------ من سنام وكبد--------------ا ف--------------------------------------------------قال بخ بخ بءس الوالي انا اكلت طيبها واطعمت الناس كراديسها	2725	6619619199916614257	Shamela0008657-ara1.completed.ms334	true	1414398603063538094	170	229	836	1129	1487	300	وعنه-- ان عمر كان يصوم الدهر وكان زمان---- الرمادة اذا امسي اتي بخبز قد ثرد بالزيت الي ان نحر يوما من الايام جزورا ف----اطعمها الناس وغرفوا له طيبها فاتي به فاذا قدر من سنام ومن كبد فقال اي هذا فقالوا يا امير المءمنين من الجزور التي نحرنا اليوم قال بخ بخ بءس الوالي انا اكلت طيبها واطعمت الناس كراديسها	334	-8077418318192376006	155	214.0	122	303	51.15511703491211	25	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0008657-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms2622	false	-7551486795801432870	0	65	0	304	1455	300	مكة ثم ق-------ال لي ادرك ابا بكر فحيث-- لقيته فخذ الكتاب فاذهب به الي اهل مكة------------- فلحقته بالجحفة فاخذت الكتاب منه ورجع ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- نزل في شء قال لا ولكن جبرءيل جاءني فقال لن يءدي عنك غلا انت او رجل منك---------------------- الظاهر ان رجوع ابي بكر كان بعد مرجعه من الحج----------------------- واطلق عليه----------- لوجود حقيقة الرجوع فيه جمعا	2622	6619619199916614257	Shamela0008657-ara1.completed.ms481	true	6170152072177161371	121	199	619	1000	1460	300	مكة ثم دعاني فقال لي ادرك ابا بكر فحيثما لقيته فخذ الكتاب فاذهب به الي اهل مكة فاقراه عليهم فلحقته بالجحفة فاخذت الكتاب منه ورجع ابو بكر الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله نزل في شء قال لا جبر------يل جاءنا فقال لن يءدي عنك الا انت او رجل منك شرح قوله فرجع ابو بكر الظاهر ان رجوعه------- كان بعد مرجعه من الحج يشهد له الحديث المتقدم واطلق عليه لفظ الرجوع لوجود حقيقة الرجوع فيه جمعا	481	-8077418318192376006	283	482.5	222	395	71.64556884765625	54	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0008657-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms2456	false	-449913396322786821	56	138	282	683	1502	300	يحل علي حي من------ العرب ----------------------------------ثم يسير بهم عليكم حتي يطاكم فقال ابو جهل------- ناخذ من كل قبيلة جلدا فيقتلون-------------------------------------------------------------------ه ضربة رجل واحد فيت--------------------------------------فرق دمه في كل القباءل------ فلم يقدر بنو عبد مناف علي حرب قومهم جميعا فق--------------------------ال------ النجدي القول ما قا--------ل هذا فاوحي ا------------------------------------------------------ليه ان لا يبيت ا-----------------------------------لليلة علي فراشه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لعلي نم علي فراشي واتشح ببردتي------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتمعوا علي بابه بالعتمة فخرج صلي الله عليه وسلم واخذ بحفنة من تراب ونثر -------------------------------------------------------علي رء-سهم وهو يقرا يسالي----------- وجعلنا من بين ايديهم سدا	2456	6619619199916614257	Shamela0008657-ara1.completed.ms519	true	-2661795990384654719	18	212	88	1059	1484	300	يحل علي حي من احياء العرب فيغلب عليهم بذلك حتي يبايعوه عليه ثم يسير بهم اليكم -----------قال ابو جهل اري ان ناخذ من كل قبيلة فتي شابا جليدا نسيبا وسيطا فيها ثم يعطي كل فتي منهم سيفا صارما ثم يعمدوا فيضربوه ضربة رجل واحد فيقتلوه فنستريح منه فانهم اذا فعلوا ذلك تفرق دمه في--- القباءل جميعا فلم يقدر بنو عبد مناف علي حرب قومهم جميعا فرضوا منا بعقل فعقلنا لهم فقال الشيخ النجدي القول ما قال ابو جهل هذا الراي لا اري غيره فتفرق القوم وهم علي ذلك مجمعون فاتي جبريل عليه السلامالنبي صلي الله عليه وسلمفقال لا تبت هذه الليلة علي فراشك الذي كنت تبيت عليه قال فلما كانت عتمة من الليل اجتمعوا علي بابه يرصدونه متي ينام فيثبون عليه فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلممكانهم قال لعلي نم علي فراشي واتشح ببردي هذا الحضرمي الاخضر فانه لن يخلص اليك شء تكرهه منهم وكان صلي الله عليه وسلم ينام في برده ذلك اذا نام قال فاجتمعوا وخرج رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم-واخذ -حفنة من تراب في يده واخذ الله علي ابصارهم فلا يرونه فجعل ينثر ذلك التراب علي رءوسهم وهو يتلو هذه الايات من يس وجعلنا من بين ايديهم سدا	519	-8077418318192376006	319	396.5	249	994	32.09255599975586	51	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0008657-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms2787	false	-8636352141695234080	203	248	1023	1233	1473	300	اول من سل السيف- في----- الله------- فضل نفحت من نفح------------------ت الريح-اذا هبت او-من نفح العرق -----اذا نزا منه الدم او من نفحت الدابة اذا ضربت برجلها ونفح الطيب اذا فاح وكله----------- يناسب ن-فحة الشيطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعرض اهل مكة اي اقتل من جانب ولا اسال عن -احد	2787	6619619199916614257	Shamela0008657-ara1.completed.ms589	true	8376277605412129371	27	131	122	616	1495	300	اول من سل --سيفا في سبيل الله عز وجل شرح نفحت نفحة يجوز ان يكون من نفحت الريح اذا هبت او من نفح العرق ينفح اذا نزل منه الدم او من نفحت الناقة---- ضربت برجلها ونفحه بالسيف تناوله من بعيد كل هذا يناسبه نفحة الشيطان ويقال نفح الطيب ينفح اذا فاح وله نفحة طيبة ولا يزال لفلان نفحات من المعروف ونفحة من العذاب قطعة منه ونغمة كلام خفي يقال منه نغم ينغم وينغم نغما وفلان حسن النغمة اذا كان حسن الصوت مصلتا مجردا واصلت سيفه اذا جرده من غمده فهو مصلت بفتح اللام استعرض اهل مكة اي اقتل من جانب ولا اسال عن واحد	589	-8077418318192376006	171	256.5	133	500	34.20000076293945	32	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0008657-ara1.completed
Sham19Y0013631-ara1.ms0637	false	1203273145898881833	92	115	511	617	1608	300	بكسر --جيم وفتحها اي عليه سلاح تام -سمي به لانه يدج اي يمشي رويدا لثقله او--------------- يتغطي به من دججت السماء اذا تغيمت	637	6619619199916614257	Shamela0008657-ara1.completed.ms590	true	-4992546901431428804	228	253	1188	1312	1550	300	بكسر الجيم وفتحها اي عليه سلاح تام فسمي به لانه يدج اي يمشي رويدا لثقله بالسلاح وقيل لانه يتغطي به من دججت السماء اذا تغيمت	590	-8077418318192376006	104	183.5	81	124	83.87096405029297	20	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0008657-ara1.completed