id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms0060	true	-6298493122763238275	265	300	1310	1474	1474	300	فيه اذا وقع------ في الهانية الرب------------------------------------ لم يجد احدا ياخذ بقلبه هو------------------------------------------------ فعلانية م---------------ن-------- الال-اهية وهي عظمة الله من --------------------------------------------------اله ياله اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحير------ يريد اذا وقع العبد في عظمة الله وجلاله وغير ذلك من صفات-	60	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms488	false	-2018038999051067907	97	194	477	995	1540	300	قال اذا وقع العبد في الهانية الرب ومهيمنية الصيديقين ورهبانية الابرار لم يجد احدا ياخذ بقلبه ولا تلحقه عينه الهانية الرب ماخوذة من اله وتقديرها فعلانية كانه يقال الة بين الالهة والالهانية وكان ابن عباس يقرا يذرك والهتك اي وربوبيتك ويقال ان الهاء ماخوذ من اله ياله اذا تحير كان القلوب تاله عند التفكر في عظمة الله وقال الاخطل من الطويل ونحن قسمنا الارض نصفين نصفها لنا ونرامي ان تكون لنا معا بتسعين الفا تاله العين وسطها متي ترها عين الطرامة تدمعا اي تتحير فتدمع يقول اذا وقع العبد في عظمة الله وجلاله وغير ذلك من صفات	488	8710416721501519985	138	177.0	108	518	26.640926361083984	20	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms0168	true	-6996771958165993755	16	58	79	285	1532	300	اتي-- الصلاة -اول وقتها وكل من اسرع الي شء فقد بكر اليه وابتكر اي ادرك اول الخطبة واول ك--------------------------------ل شء باكورته وابتكر اذا اكل باكورة الفواكه وقيل هما بمعني كرر للتاكيد ومنه ح م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تزال امتي علي سنتي ما بكروا بصلاة المغرب	168	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms063	false	-6524715579130038839	37	108	180	521	1443	300	اتيان الصلاة لاول وقتها وكل من اسرع الي شء فقد بكر اليه ولذلك يقال بكروا بصلا ة المغرب اي صلوها عند سقوط القرص ويقال لاول شء ياتي من---------------------- الفواكه باكورة لانه جاء في اول الوقت وحدثني ابي قال حدثني ابو واءل عن شاذ بن فياض عن الحارث بن شبل عن ام النعمان الكندية عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي علي سنتي ما بكروا بصلاة المغرب	63	8710416721501519985	116	144.0	89	363	31.955923080444336	20	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms0319	true	450122485451534024	6	39	26	191	1505	300	بلغها ان الاحنف لا----------مها في شعر فقالت لقد استفرغ حلم الاحنف هجاءه اياي ابي كان يستجم مثابة سفهه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارادت انه ------كان حليما عند الناس فلما صار- اليها سفه فكانه كان يجم سفهه لها	319	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms395	false	3092548144126583060	5	84	26	438	1595	300	بلغها ان الاحنف قال شعرا يلومها فيها-- فقالت لقد استفرغ حلم الاحنف هجاءه اياي الي كان يستجم مثابة سفهه الي الله اشكو عقوق ابناءي المثابة الموضع الذي يثوب منه الماء وجمعها مثاب يقال هذه بءر لها ثاءب اي ما يعود بعد النزح وقال الراعي يذكر ماء من الكامل سدما اذا التمس الدلاء نطافه صادفن مشرفة المثاب دحولا والمثابة في غير هذا مقام الساقي وارادت ان الاحنف كان حليما عن- الناس فلما صارد اليها سفه فكانه كان يجم سفهه لها	395	8710416721501519985	156	264.5	125	415	37.590362548828125	25	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms0356	true	-2326019991954992309	132	174	691	898	1493	300	ان حابيا خير من زاهق الحابي من السهام هو الذي يقع دون الهدف ثم يزحف اليه علي الارض والزاهق ما---------------------------------------------- جاوز الهدف ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوته ولم يصبه -ضربه------- مثلا لواليين احدهما ينال الحق او بعضه وهو ضعيف والاخر يجوز الحق ويبعد عنه وهو قوي	356	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms288	false	-2657235361535759342	159	256	810	1305	1535	300	ان حابيا خير من زاهق الحابي من السهام هو الذي----------------- يزحف ا-----لي الهدف يقال حبا يحبو فان اصحاب الرقعة فهو حاسق وخازق ومقرطس فان جاوز الهدف ووقع خلفه فهو زاهق يقال زهق السهم اذا تقدم وزهقت الفرس وانزهقت بين يدي الخيل وازهقتها قدمتها والزهق التقدم قال رءبة من الرجز تكاد ايديهن تهوي في الزهق واراد عبد الرحمن ان الحابي من السهام وان كان ضعيفا فقد اصاب الهدف هو خير من الزاهق الذي قد جازه بشدة مرة وقوته ولم يصبه وضرب السهمين مثلا لواليين احدهما ينال الحق او بعضه وهو ضعيف والاخر يجوز الحق ويبعد منه وهو قوي	288	8710416721501519985	169	267.0	133	517	32.6885871887207	30	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms0359	true	-6250713476046726026	264	296	1321	1467	1480	300	لا تقوم الساعة الا علي حثالة من الناس ---------------الحثالة الردي من كل شء ومنه حثالة الشعير والارز و-----------------------------التمر وكل ذي قشر ومنه ح------------------------------- اعوذ بك من ان ابقي في حثل من الناس	359	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms102	false	8827129805172182588	227	271	1151	1369	1503	300	لا تقوم الساعة الا علي حثالة من الناس ومثله الخشارة والحفالة وفي حديث اخر انه قال يذهب الصالحون الاول فالاول حتي تبقي حفالة كحفالة التمر وفي الحثالة لفظ اخر روي عن انس انه قال اللهم اني اعوذ بك--- ان ابقي في حثل من الناس	102	8710416721501519985	91	99.5	68	221	41.17647171020508	16	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms0485	true	-1764413205366389091	251	294	1249	1482	1508	300	موضع الغمامة المحماة تريد الحمي الذي حما-------------------------------------------------------------------------------------------ه يقال احميت المكان فهو محمي اذا جعلته حمي وهذا شء حمي اي محظور لا يقرب وحميته حماية اذا دفعت عنه ومنعت منه من يقربه وجعلته عاءشة-------------------------- موضعا للغمامة لانها تسقيه بالمطر ولا-----------------ناس شركاء فيم--------ا سقته السماء	485	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms394	false	7799559031712018277	194	254	1044	1381	1620	300	موضع الغمامة المحماة تريد الحمي الذي حماه عثمان وكانوا يقولون فيما يعتدون به عليه انه حمي الحمي وقال رسول الله لا حمي الا لله ورسوله يقال احميت المكان فهو محمي اذا جعلته حمي وحميت المكان حميا --------------------------------------منعت منه وحميت القوم حماية نصرتهم وذببت عنهم وانما جعلته موضعا للغمامة لانها تسقيه بالمطر والغمامة السحابة والناس شركاء في الكلا اذا سقته السماء	394	8710416721501519985	156	239.5	128	375	41.599998474121094	23	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms0502	true	8289764391212086562	166	206	855	1056	1553	300	نزلوا في مثل حولاء الناقة من ثمار متهدله وانهار متفجرة اي نزلوا في الخصب من قولهم--------------------------------------------------------------------------------------- تركت ارض بني فلان ------كحولاء الناقة اذا بالغت في صفة خصبها وهي جليدة رقيقة تخرج مع الولد فيها ماء اصفر وفيها خطوط حمر وخضر	502	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms420	false	-7279549887844356364	38	91	192	462	1523	300	نزلوا في مثل حولاء الناقة من ثمار متهدلة وانهار متفجرة حدثنيه عبد الرحمن عن عمه وقد ذكر ابو عبيد هذا الحديث بغير هذا اللفظ وقال الاصمعي تقول العرب اذا وصفت الارض وخصبها تركت ارض بني فلان في مثل حولاء الناقة----------------------- وهي جل-دة رقيقة تخرج مع الولد فيها ماء اصفر وفيها خطوط حمر وخضر	420	8710416721501519985	153	250.0	121	294	52.04081726074219	26	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms0554	true	-5867743962436089726	272	296	1350	1470	1484	300	قالت ام سلمة----- اراك ساهم الوجه امن علة قال لا ولكن- السبعة الدنانير التي اتينا بها امس نسيتها في خصم الفراش فبت ولم اقسمها	554	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms084	false	-5724529254100685958	12	37	53	179	1536	300	قالت يا رسول الله اراك ساهم الوجه امن علة قال لا ولكنه السبعة الدنانير التي اتينا بها امس نسيتها في خصم الفراش فبت ولم اقسمها	84	8710416721501519985	114	213.0	90	126	90.47618865966797	21	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms0636	true	3283281858884328885	220	250	1091	1254	1521	300	القلب يدثر كما يدثر السيف فجلاءه ذكر الله------------------------------------------------------------------- اي يصدا واصل الدثور الدروس وهو ان يهب الرياح علي المنزل فتغشي رسومه الرمل وتغطيه بالتراب وفيهدثر مكان البيت فلم يحجه هود	636	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms326	false	-7114531863146207488	43	88	208	421	1443	300	القلب يدثر كما يدثر السيف فجلاءه ذكر الله جل وعز يرويه ابو كدينة عن خالد بن دينار عن معاوية بن قرة قوله يدثر اي يصدا واصل الدثور الدروس يقا ل دثر الربع اذا عفا قالت عاءشة رضي الله عنها -----------------دثر مكان البيت فلم يحجه هود	326	8710416721501519985	103	150.0	81	230	44.78260803222656	17	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms0749	true	2509774578124270947	167	198	860	1026	1532	300	يصلي في المسجد الحرام واحجار المنجنيق تمر علي اذن-ه وما يلتفت كان- كعب راتب وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مات علي مرتبة من هذه المراتب بعث عليها المرتبة المنزلة الرفيعة اراد بها الغزو والحج	749	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms173	false	8683548129702366567	0	67	0	323	1517	300	يصلي في المسجد الحرام واحجار المنجنيق تمر علي اذنيه وما يلتفت كانه كعب راتب ومن هذا حديث حدثنيه ابي حدثنيه عبد الله بن يزيد عن المقرء عن حيوة بن شريح عن ابي هاني ان ابا علي الجنبي حدثه انه سمع فضالة بن عبيد يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من مات علي مرتبة من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة يعني---------------- الغزو والحج	173	8710416721501519985	133	222.5	106	339	39.23303985595703	23	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms0804	true	5334990742443608237	230	286	1204	1498	1574	300	كل رافعة رفعت علينا من البلاغ فقد حرمتها ان تعضد و--تخبط اي كل نفس او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جماع------ة تبلغ عنا وتذيع ما نقوله فلتبلغ ولتحك اني حرمتها ان يقطع شجرها او يخبط ورقها يعني المدينة والبلاغ بمعني التبليغ والمراد من اهل البلاغ ويروي البلاغ بالتشديد اي المبلغين والرفع من رفع فلان علي العامل اذا اذاع خبره وحكي عنه	804	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms113	false	-3259383861700345221	54	128	285	627	1434	300	كل رافعة رفعت علينا من البلاغ فقد حرمتها ان تعضد او تخبط الا لعصفور قتب او مسد محالة او عصا حديدة حدثنيه ابي قال حدثنيه محمد عن ابراهيم بن محمد الحجي عن ابي حازم عن حرام بن عثمان عن ابي جابر بن 83 ا عبد الله عن جابر قوله كل رافعة رفعت علينا يريد كل جماعة مبلغة تبلغ عنا وتذيع ما نقوله وهذا كما تقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفع فلان علي العامل اذا اذاع خبره وحكي عنه	113	8710416721501519985	133	204.5	105	481	27.650728225708008	24	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms0877	true	687003186566016114	206	238	1073	1237	1565	300	اتي به الحجاج وفي عنقه زمارة هي الغل والساحور الذي يجعل في عنق الكلب ومنه ابعث الي بفلان مزمرا مسمعا اي مسجورا مقيدا قال الشاعر------------------------ ولي مسمعان وزمارة وظل مديد وحصن امق	877	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms457	false	7343761709231511553	139	160	683	799	1513	300	اتي به الحجاج وفي عنقه زمارة الزمارة -الساجور----------------------------------------------------------------------- قال الشاعر وكان محبوسا من المتقارب ولي مسمعان وزمارة وظل مديد وحصن امق	457	8710416721501519985	84	127.0	67	188	44.680850982666016	14	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms0936	true	-472020469124627495	206	243	991	1172	1451	300	سدة بين رسول الله وامته اي باب فمتي اصيب ذلك الباب بشء فقد دخل علي رسول الله في حريمه وحوزته واستفتح ما حماه----- فلا تكوني انت سببه--- بالخروج الذي لا يجب عليك فتحوجي الناس---- ان يفعلوا مثلك	936	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms403	false	-8027442725908751261	234	272	1196	1382	1529	300	باب بين النبي وبين الناس------ فمتي اصيب ذلك الباب بشء فقد دخل علي رسول الله في حريمه وحوزته واستبيح ما حماه تقول فلا تكوني انت سبب ذلك بالخروج الذي لا يجب عليك فتحوجي الناس الي ان يفعلوا ذلك -	403	8710416721501519985	149	257.5	117	193	77.20207214355469	26	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms0947	true	-3951554841252819869	58	86	258	403	1474	300	اذا بعتم السرق فلا تشتروه اي اذا بعتموه نسيءة فلا تشتروه و-----------------------------------------------------------------------------------------خص السرق ل------------------انه بلغه عن تجار انهم يبيعونه نسيءة ثم يشترو-------------------نه بدون الثمن وهذا الحكم مطرد في	947	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms349	false	5546953954166886138	104	157	589	855	1566	300	اذا بعتم السرق فلا تشتروه--- اذا بعتموه نسيءة فلا تشتروه ممن ابتاعه منكم بنقد وليس يكره هذا في الحرير خاصة دون غيره ولكنه في جميع الاشياء ولا اراه خص الحرير في هذا الحديث الا انه بلغه عن تجار انهم يبيعونه نسيءة ثم يشترونه نقدا ممن باعوه منه بدون الثمن وقال ابو محم--د في	349	8710416721501519985	128	189.0	103	271	47.23247146606445	20	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms0952	true	1870859041994116578	142	189	686	916	1455	300	انج اسعد فقد قتل سعيد هذا مثل ساءر واصله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان لضبة ابنان سعد وسعيد فخرجا يطلبان الا لهما فرجع سعد ولم يرجع سعيد فكان ضبة اذا راي سوادا تحت الليل قال -سعد ام سعيد فسار قوله مثلا يضرب ف----------------------------------------------------ي الاستخبار عن الامرين الخير والشر ايهما وقع	952	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms479	false	-4122680765321713235	193	278	986	1404	1522	300	انج -سعد فقد قتل سعيد هذا مثل وقاله زياد في خطبته البتراء التي خطب بها عند دخوله البصرة وانما قيل لها بتراء لانه لم يحمد الله فيها ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وذكر المفضل الضبي انه كان لضبة ابنان سعد وسعيد فخرجا يطلبان ابل----ا فرجع سعد ولم يرجع سعيد فكان ضبة اذا راي سوادا تحت الليل قال اسعد ام سعيد هذا اصل المثل فاخذ ذلك اللفظ منه وهو يضرب في العناية بذي الرحم وقد يضرب في الاستخبار عن الامرين الخير والشر ايهما وقع	479	8710416721501519985	196	333.0	155	423	46.335697174072266	36	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms0980	true	-5233405052105337321	0	23	0	121	1547	300	ذيل المراة الفاجرة يورث السل يريد ان--------- من اتبع الفواجر وفجر---- ذهب ماله وافتقر فشبه خفة المال وذهابه بخفة الجسم وذهابه اذا سل	980	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms493	false	830352853341514567	17	42	88	221	1549	300	ذيل المراة الفاجرة يورث السل قال الاصمعي يراد من اتبع الفواجر وفجر بهن ذهب ماله وافتقر -شبه خفة المال وذهابه بخفة الجسم وذهابه اذا سل	493	8710416721501519985	113	203.0	91	134	84.32836151123047	19	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms1070	true	5646538146259084889	63	95	308	465	1483	300	-اذا كان الرجل لا ينكر عمل السوء علي اهله جاء طاءر طاءر يقال له القرقفنة فيقع علي مشريق بابه فيمكث----- اربعين يوما فان انكر طار----- وان لم ينكر مسح بجناحيه علي عينيه	1070	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms430	false	-3288518052221736154	18	51	93	255	1484	300	قال- كان الرجل لا ينكر عمل السوء علي اهله جاء ط-----اءر يقال له القرقفنة فيقع علي مشريق بابه فيمكث هناك اربعين يوما فان انكر طار فذهب وان لم ينكر مسح بجناحيه علي عينيه	430	8710416721501519985	150	278.0	119	168	89.28571319580078	27	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms1076	true	5716246861379862970	62	112	323	576	1499	300	ماخوذ من---------- عرض الشء وجانبه كان المتشزن يدع الطمانينة في جلوسه ويقعد مستوفزا علي جانب ومنه ح ان عمر دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم يوما فقطب وتشزن له اي تاهب وح ميعادكم يوم كذا حتي اتشزن اي استعد للجواب وح نعم الشء الامارة لولا قعقعة البرد والتشزن للخطب	1076	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms242	false	-2916723968688317824	224	254	1173	1337	1552	300	ماخوذ من الشزن وهو عرض الشء وجانبه كان المتشزن يدع الظمانينة في جلوسه ويجلس مستوفزا علي جانب وقال عبيد---------------------- الله بن زياد----------------------------------------------------------------------------- نعم الشء الامارة لولا قعقعة البرد والتشزن للخطب	242	8710416721501519985	136	224.0	109	263	51.71102523803711	21	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms1078	true	-3451778022737159290	72	126	358	646	1506	300	ح--- الاحنف---- قال لعلي وقت التحكيم------------- اني قد عجمت الرجل وحلبت اشطره فوجدته قريب القعر كليل المدية وانك قد رميت بحجر الارض الاشطر جمع شطر وهو خلف الناقة وقيل للناقة اربعة اخلاف كل خلفين منها شطر وجعل الاشطر موضع الشطرين كالحواجب موضع الحاجبين-------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال حلب فلان الدهر اشطره اي اختبر ضروبه من خيره وشره	1078	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms421	false	-4987994317507049897	90	141	470	733	1538	300	حديث الاحنف انه قال لعلي عليه السلام يا ابا الحسن اني قد عجمت الرجل وحلبت اشطره فوجدته قريب القعر كليل المدية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني ابا موسي الاشعري يرويه ابن عيينة عن ابي حمزة المثالي عجمت الرجل اي خبرته وقوله حلبت اشطره مثل يقال حلب فلان الدهر اشطره اي اختبر ضروبه من خيره وشره	421	8710416721501519985	135	115.5	107	406	33.2512321472168	24	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms1261	true	1022313290855635367	17	63	76	290	1548	300	اذا مضي عالم بدا طبق --اي اذا مضي قرن بدا قرن و-----قيل للقرن طبق لانهم ط---------------------------بق للارض شا والعالم بفتح لام الخلق وبدا بغير همزة اي ظهر نه ومنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريش الكتبة الحسبة ملح هذه الامة علم عالمهم طباق الارض -وروي طبق الارض غ اي ملاها ج	1261	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms100	false	1211311362724689728	33	114	170	579	1479	300	اذا مضي عالم بدا طبق يريد اذا مضي قرن بدا قرن وانما قيل للقرن طبق لانهم طبق الارض ثم ينقرضون وياتي طبق للارض اخر ويقال هذا مطر طبق الارض اذا طبقها------------- ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم حين استسقي اللهم اسقنا غيثا مغيثا طبقا وقال امرء القيس من الطويل ديمة هطلاء فيها وطف طبق الارض تحري وتدر وطبق الارض يرفع وينصب قال الاصمعي يقال قريش الكتبة الحسبة ملح هذه الامة علم عالمهم طباق الارض فيكون طباقا لها وقال الله جل	100	8710416721501519985	148	213.0	115	422	35.07109069824219	24	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms1285	true	1255577190652213734	76	98	371	471	1433	300	ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد اني احتسب خطاي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طنب اي مشدود بالاطناب اي-- ما احب ان يكون بيتي الي جانب	1285	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms313	false	-6412496833935922144	13	79	66	393	1443	300	ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم يرويه مالك ابو غسان عن اسراءيل عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي الوقع ان تصيب الحجارة القدم فتوهنها او حافر الدابة فتغمز يقال وقعت فانا اوقع وقعا قال الشاعر من الرجز يا ليت لي نعلين من جلد الضبع كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع والمطنب ال-مشدود بالاطناب يقول ما احب ان يكون بيتي الي جانب	313	8710416721501519985	83	130.0	64	328	25.30487823486328	16	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms1346	true	-6191217013469731588	15	46	80	234	1503	300	اذا دخلت عدة في عدة اجزات احداهما اي -----------------------------------------------------------------------------------------اذا لزمتها ال---عدتان من ----واحد في حال ------واحدة كفت احداهما كمن طلق امراته ثلاثا ثم مات وهي في عدتها -فانها تعتد اقصي العدتين	1346	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms454	false	-4456101242771995146	97	149	484	739	1499	300	اذ- دخلت عدة في عدة اجزات احداهما يرويه هشام عن سعيد بن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم قوله اذا دخلت عدة اجزات احداهما يريد اذا لزمت المراة عدتان من ماء واحد في حال احزات واحدة عن الاخري كرجل- طلق امراته ثلاثا ثم مات وهي في عدتها وفانها تعتد اقصي العدتين	454	8710416721501519985	131	208.0	104	257	50.97276306152344	20	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms1402	true	9176615717319326587	132	167	661	828	1496	300	اذا اراد الله بعبد خيرا عسله فسره بان--------------------- يفتح الله له عملا صالحا بين يدي موته حتي يرضي عنه من حو-----------------------------------له ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسل طيب الثناء من عسل الطعام اذا جعل فيه العسل شبه العمل الصالح الذي	1402	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms069	false	2352712219239505073	64	146	304	694	1483	300	اذا اراد الله بعبد خيرا عسله قيل يا رسول الله وما عسله قال يفتح----- له عملا صالحا بين يدي موته حتي يرضي عنه من حوله حدثنيه ابي حدثنيه عبده بن عبد الله الصفار ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي عن ابيه انه سمع عمرو بن الحمق الخزاعي يقول انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك قوله عسله اراه ماخوذا من ال---------------------عسل شبه العمل الصالح الذي	69	8710416721501519985	114	190.5	90	416	27.403846740722656	21	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms1443	true	-4053596184402920334	251	278	1273	1404	1509	300	الخلع تطليقة باءنة وهو ما دون عقاص الراس----------------------------------------------------------------------------- المختلعة اذا افتدت نفسها من زوجها بجميع ما تملك- كان له ان ياخذ ما دون شعرها من جميع ملكها	1443	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms456	false	7385120149000760123	96	138	482	689	1475	300	الخلع تطليقة باءنة وهو ما دون عقاص الراس يرويه عبد الرزاق عن معمر عن معاوية عن ابراهيم قوله ما دون عقاص الراس يريد ان المختلعة ان- افتدت نفسها من زوجها بجميع ما-تملكه كان له ان ياخذ ما دون شعرها من جميع ملكها	456	8710416721501519985	128	228.5	102	209	61.2440185546875	24	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms1509	true	-1927891864508832042	77	101	395	526	1480	300	فلقي-هم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغلام وبكي فقالوا ما لك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي	1509	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms415	false	-6019817391961421367	0	23	0	131	1567	300	فلقيتهم عقاب كاسرة احدي جناحيها فاقشعر الغليم وبكي فقالوا ما-لك فقال كسرت جناحا ورفعت جناحا وحلفت بالله صراحا ما انت بانسي ولا تبغي	415	8710416721501519985	129	247.0	106	132	97.7272720336914	22	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms1512	true	-2166337950487462343	4	54	18	277	1489	300	يضعف منه --بصرها فيتعرف------ ما نقص منها ببيضة يخط عليها بخطوط سود او غيرها وتنصب علي مسافة تدركها العين الصحيحة ثم تنصب علي مسافة تدركها العين- العليلة وي-عرف ما بين المسافتين و--------يلزم الجان-ي بنسبة ذلك---------------------------------------------------- ابن عباس لا تقاس العين في يوم غيم----------------- لان الضوء يختلف ------فيه في --ساعة --واحدة	1512	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms264	false	3610353981236569710	187	251	925	1257	1514	300	يضعف معه البصر-- فيتعرف مقدار ما نقص منها -بيضة يخط عليها -خطوط------------- وتنصب علي مسافة تلحقها------ الصحيحة ثم تنصب علي مسافة -دونها تلحقها العليلة ويتعرف ما بين المسافتين فيكون ما يلزم الجانبي بحسب- ذلك وهو نحو قياسهم ما نقص من اللسان بالحروف المقطعة قال ابن عباس لا تقاس العين في يوم غيم وانما نهي عن ذلك لان الضوء يختلف يوم الغيم في الساعة الواحدة	264	8710416721501519985	220	295.0	174	357	61.62464904785156	29	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms1518	true	8576068817399133957	131	174	668	904	1542	300	ياتي علي الناس زمان يغبط الرجل بالوحدة كما يغبط اليوم ابو العشرة يعني- ان الاءمة----- في صدر الاسلام يرزقون عيال-- المس----------------------لمين فكان ابو العشرة مغبوطا بكثرة ما يصل- اليه----------- ثم يجء اءمة يقطعونه عنهم------------- فيغبط------ بالوحدة لخفة المء-نة ويرثي لصاحب العيال وفيه جاء	1518	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms499	false	5979300416265469112	119	170	617	898	1543	300	ياتي علي الناس زمان يغبط الرجل بالوحدة كما يغبط اليوم ابو العشرة معناه ان الاءمة كانت في صدر الاسلام يرزقون عيالات المسلمين وذراريهم من بيت المال فكا- ابو العشرة مغبوطا بكثرة ما يصير اليه من ارزاقهم ثم--------- يقطع السلطان ذلك فيما بعد فيغبط الرجل بالوحدة لخفة المءونة ويرثي لذي-- العيال----- جاء	499	8710416721501519985	204	311.5	165	298	68.45637512207031	28	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms1831	true	-5385324482360342588	160	186	815	949	1471	300	خير نساءكم التي تدخل قيسا وتخرج ميسا يرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انها اذا مشت قاست بعض خطاها ببعض فلم تعجل فعل الخرقاء ولم تبطء ولكنها تمشي مشيا وسطا معتدلا	1831	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms324	false	-9003503228251318874	101	169	509	860	1555	300	خير نساءكم التي تدخل قيسا وتخرج ميسا وتملا بيتها اقطا وحيسا وشر نساءكم السلقعة التي تسمع لاضراسها قعقعة ولا تزال جارتها مفزعة يرويه اسماعيل بن عياش عن رجل قد سماه عن ابي الدرداء قوله تدخل قيسا هو من قست الشء فانا اقيسه قيسا كما تقول كلته فانا اكيله كيلا يريد انها اذا مشت قاست بعض الخطي ببعض فلم تعجل فعل الخرقاء ولم تبطء ولكنها تمشي مشيا وسطا مستويا	324	8710416721501519985	123	235.0	97	351	35.0427360534668	23	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms1920	true	469445843249341784	270	295	1390	1511	1537	300	فيه كان ملك------------------- يري الغلام من غلمانه ياتي الحب فيكتاز منه ثم يجرجر قاءما فيقول يا ليتني مثلك --------يا لها نعمة تاكل لذة وتخرج سرحا	1920	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms446	false	-8557399541290135902	178	208	919	1063	1523	300	قال كان ملك من ملوك هذه القرية يري الغلام من غلمانه ياتي الحب فيكتاز ----ثم يجرجر قاءما فيقول يا ليتني مثلك ثم يقول يا لها نعمة تاكل لذة وتخرج سرحا	446	8710416721501519985	114	198.0	90	148	77.02702331542969	21	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms1944	true	-8481816596703785497	88	120	485	639	1522	300	اذا اخلف كان لجينا هو بفتح اللام وكسر جيم الخبط------ وذلك ان ورق الاراك والسلم يخبط حتي يسقط ويجف ثم يدق حتي يتلجن اي يتلزح ويصير كالخطمي--------------- وكل شء تلزج فقد تلجن	1944	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms181	false	6563670498199000322	247	280	1223	1385	1496	300	اذا اخلف فلم يحمل واللجين هو------------- الخبط بعينه وذلك ان ورق الاراك والسلم يخبط حتي يسقط ويجف ثم يدق حتي يتلجن اي يلتزج ويصير كالخطمي ثم تءجره الابل وكل شء تلزج فقد تلجن	181	8710416721501519985	120	200.5	93	175	68.57142639160156	22	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms1968	true	44830401567502524	198	229	956	1111	1479	300	سافرت مع------ عثم--------ان وعمر-------------- فكان عمر وعثمان وابن عمر لفا وكنت انا وابن الزبير في شببة معنا لفا فكنا --------نترامي بالحنظل فما يزيدنا عمر علي ان يقول كذاك لا تذعروا علينا	1968	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms229	false	4928896163724805550	109	148	575	765	1499	300	سافرت مع مولاي عثمان بن عفان وعمر في حج او عمرة فكان عمر وعثمان وابن عمر لفا وكنت انا وابن ال-بير في شببة معنا لفا فكنا نتمازح ونترامي بالحنظل فما يزيدنا عمر علي ان يقول كذاك لا تذعروا علينا	229	8710416721501519985	154	273.5	123	191	80.6282730102539	26	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms2059	true	1983390019310671920	127	168	625	831	1505	300	عيينة بن حصن منهن عجوزا--------- فلما رد النبي---- صلي الله عليه وسلم السبايا---------- ابي عيينة ردها فقال له ابو صرد خذها اليك فوالله ما فوها ببارد ولا ثديها بناهد ولا بطنها بوا----------------لد ولا درها بما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كد اي داء----------------------------------م والمكود التي يدوم لبنها	2059	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms339	false	7629771995213249216	32	130	165	652	1494	300	عيينة بن حصن اخذ- عجوزا من هوازن فلما رد رسول الله صلي الله عليه وسلم السبايا بست قلاءص ابي ان ير--دها فقال له ابو صرد خذها اليك فوالله ما فوها ببارد ولا ثديها بناهد ولا بطنها بوالد ولا زوجها بواجد ولا درها بماكد او ناكد فردها وشكا الي الاقرع فقال انك ما اخذتها بيضاء غريرة ولا نصفاء وثيرة يرويه محمد بن اسحق عن نافع عن ابن عمر وقوله ولا زوجها بواجد اي محب والوجد المحبة يقال فلان يجد بفلانة وجدا شديدا وقوله ولا درها بماكد اي داءم يقال مكد بالمكان يمكد به اذا اقام والمكود التي يدوم لبنها	339	8710416721501519985	189	327.5	149	490	38.57143020629883	32	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms2228	true	-4750636850245963197	167	193	848	972	1478	300	عمر انه اتي بمال كثير فقال اني لاحسبكم قد اهلكتم الناس فقالوا والله ما اخذناه الا عفوا بلا سوط ولا نوط اي بلا ضرب ولا تعليق	2228	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms481	false	5467608502865331588	40	65	199	319	1509	300	عمر---- اتي بمال كثير فقال اني لاحسبكم قد اهلكتم الناس فقالوا والله ما اخذناه الا عفوا بلا سوط ولا نوط اي بلا ضرب ولا تعليق	481	8710416721501519985	120	233.5	95	124	96.7741928100586	25	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms2277	true	-3915327038025283981	168	218	824	1066	1465	300	انفه اتخذ انفا من ورق فانتن فاتخذ انفا من ذهب هو بكسر راء الفضة وقد تسكن وعن الاصمعي اتخذه من ورق بفتح الراء اراد------------ الذي يكتب----------------------------- فيه لان الفضة لا تنتن لكن اخبر------------------------ بعض اهل الخبرة ا-----ن الذهب لا يبليه الثري ولا يصدءه الندي ولا تنقصه الارض ولا تاكله النار	2277	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms058	false	2911712711367591404	224	279	1131	1412	1518	300	انما اتخذ انفا من ورق فانتن عليه فاما الورق فانه بمنزلة الذهب لا ينتن واحسب الاصمعي------------------------- اراد بالورق الرق الذي -كتب فيه وقد كنت احسب قول الاصمعي -----ان الورق لا ينتن وانه بمنزلة الذهب صحيحا ثم خبرني بعض اهل الخبرة بهما ان الذهب لا يبليه الثري ولا يصدءه الندي ولا تنقصه الارض ولا تاكله النار	58	8710416721501519985	145	208.0	112	312	46.47435760498047	23	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0013631-ara1.ms2455	true	-7311814340949621284	0	46	0	235	1529	300	بن التيهان يا رسول الله ان بيننا وبين الناس حبالا وانا قاطعوها يعني اليهودفهل عسيت ان فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع علي قومك فتبسم------ صلي الله عليه وسلم ثم قال الدم الدم والهدم والهدم انتم مني وانا منكم---------- احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	2455	6619619199916614257	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms069	false	2352712219239505073	240	283	1195	1414	1483	300	بن التيهان يا رسول الله ان بيننا وبين القوم حبالا ونحن قاطعوها فنخشي ان الله اعزك و----------------اظهرك----- ان ترجع الي قومك فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال الدم الدم والهدم -الهدم ----------انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	69	8710416721501519985	178	291.0	142	251	70.91633605957031	29	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown