id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms0135	true	-8232278940912799637	87	117	420	563	1453	300	هو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره-------- الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام من البر-س بكسر --باء القطن	135	6619619199916614257	Shamela0006610-ara1.ms0900	false	-2023992899576920690	37	66	194	337	1549	300	هو كل ثوب راسه منه ملتزق به--- دراعه او جبة-------- او غير ذلك وقال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام من البرنس بكسر الباء القطن	900	7248920564300478048	130	227.0	103	154	84.41558074951172	23	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0289	true	-7030264270124630203	30	80	141	391	1459	300	العبادات يتقرب بها المشركون الي الهتهم ولم يسمع ان طاءفة منهم من ارباب النحل فيما مضي---------- عبدت الهتهم بالصوم و---------------------------------لا عرف الصوم في العبادة- الا من جهة الشرع فلذا- قا------------ل الصوم لي اي لم يشاركني فيه احد بالتعبد به فا-------------------------------------نا اتولي --جزاء----ه بنفسي ولا اكله الي احد من ملك مقرب	289	6619619199916614257	Shamela0006610-ara1.ms0458	false	2285153529148764127	218	288	1105	1451	1503	300	العبادات قد عبد ال---مشركون بها الهتهم ولم يسمع ان طاءفة من طواءف المشركين في الازمان المتقادمة عبدت الهتها بالصوم ولا تقربت اليها به ولا دانتها به ولا عرف الصوم في العبادات الا من جهة الشرع فلذلك قال الله عز وجل الصوم لي اي لم يشاركني فيه احد ولا عبد به غيري وانا اجزي به علي قدر اختصاصه بي وانا اتولي الجزاء عليه بنفسي -لا اكله الي احد من ملك مقرب	458	7248920564300478048	203	327.5	160	350	58.0	31	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0565	true	6050881861212550592	192	252	961	1284	1519	300	الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيامر غلاما-------------- فيخط علي الارض الرخوة بميل خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقه العدد ثم يمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان ف---علامة النج-ح وال--------واحد---- علامة الخيبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحربي--------------- هو ان يخط ثلاثة خطوط ثم يضرب عليهن بشعير او نوي ويقول يكون كذا وكذا وهو ضرب من الكهانة	565	6619619199916614257	Shamela0006610-ara1.ms0920	false	-8077840909354400942	0	81	0	402	1482	300	الحاجة الي الحازي فيعطيه شيءا ثم ياتي الحازي الي ارض رخوة فيخط فيها -----------------خطوطا كثيرة في اربعة اسطر عجلا ------ثم يمحو منها علي مهل خطين خطي-------------------------------------------ن فان بقي خطان فهو علامة النجاح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة هكذا في شرح السنن لابن رسلان قال وهذا علم معروف فيه للناس تصانيف كثيرة وهو معمول به الي الان ويستخرجون به الضمير وقال الحربي الخط في الحديث هو ان يخط ثلاثة خطوط ثم يضرب عليهن------------- ويقول----- كذا وكذا وهو ضرب من الكهانة	920	7248920564300478048	202	264.0	161	486	41.563785552978516	32	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0904	true	-3852499286062790026	30	51	161	280	1597	300	السبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرظ يتخذ منها النعال لانه سبت----- شعر------------ها اي حلق وازيل وقيل لانها انسبتت بالدباغ اي لانت	904	6619619199916614257	Shamela0006610-ara1.ms0036	false	-272909804117699277	190	215	929	1065	1513	300	السبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرض يتخذ منها النعال سميت بذلك لان شعرها قد سبت عنها اي حلق وازيل وقيل لانها انسبتت بالدباغ اي لانت	36	7248920564300478048	111	205.5	90	136	81.61764526367188	17	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1118	true	338534747043068774	80	159	384	791	1511	300	ان كان الشوم ففي ثلاث المراة والدار والفرس اي ان كان ما يكره ويخاف عاقبته ففي هذه الثلاث وخصها ك يريد مع ان الشوم قد يكون في غير الثلاثة نه---------------------------------- لانه لما ابطل مذهب العرب في التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء-------- قال فان كان لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس يكر----ه ارتباطها فليفارقها بالانتقال والطلاق والبيع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ان شوم الدار ضيقها وسوء جارها وشوم المراة ان لا تلد وشوم الفرس ان لا يغزي عليها	1118	6619619199916614257	Shamela0006610-ara1.ms1089	false	4441880424913465952	1	90	5	473	1555	300	ان كان الشءم ففي ثلاث يعن-------------------ي ان كان ما يكره ويخاف عاقبته ففي هذه ال-----------------------------------------------ثلاثة وتخصيصه بالمراة والفرس والربع والدار لانه---- ابطل مذهب العرب في التطير بالرواءح والبوارح من الطير والظبا ونحو ذلك قال فان كان لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا يعجبه ارتباطها فليفارقها بان ينقل عن الدار ويبيع الفرس ويطلق الزوجة وكان محل هذا الكلام محل استثناء والشء من غير جنسه وسبيله سبيل الخروج من كلام الي غيره وقد قيل ان شءم الدار ضيقها وسوء جارها وشء----------------------م الفرس ان لا يغزي عليها	1089	7248920564300478048	281	458.5	224	560	50.17856979370117	46	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1593	true	-1911091565289285210	0	30	0	152	1554	300	وستك--ون جنود- مجندة -يقطع ف------يها بعوث فيكره الرجل----- البعث----- فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم----- من اكفيه بعث -----------------كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	1593	6619619199916614257	Shamela0006610-ara1.ms0934	false	5683937582769100585	65	103	308	502	1445	300	وستكونون جنودا مجندة ويقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفيه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	934	7248920564300478048	151	256.0	121	194	77.83505249023438	22	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1649	true	-1261582303166848790	127	189	627	975	1491	300	كل مولود يولد علي الفطرة الفطر الابتداء والاختراع والفطرة الحالة يريد انه يولد علي نوع من الجبلة والطبع المتهيء لقبول الدين فلو ترك عليها لاستمر علي لزومها وانما يعدل عنه لافة من التقليد ثم تمثل باولاد اليهود والنصاري في اتباعهم لاباءهم والميل الي اديانهم عن مقتضي الفطرة السليمة وقيل يريد- كل مولود يولد علي معرفة الله والاقرار به فلا تجد احدا الا	1649	6619619199916614257	Shamela0006610-ara1.ms0926	false	3986754672148241313	262	300	1397	1592	1592	300	كل مولود يولد علي الفطرة اي ---------------------------------------------------علي نوع من الجبلة والطبع المتهيء لقبول الدين فلو ترك عليها لاستمر علي لزومها فلم يفارقها---------------------------------------------------------------------------- الي غيرها-------------------------- وقيل معناه كل مولود يولد علي معرفة الله والاقرار به فلا تجد احدا الا-	926	7248920564300478048	172	275.0	137	349	49.283668518066406	33	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1695	true	8893225921196350361	128	170	627	839	1500	300	تمنع المراة نفسها من زوجها وان كانت علي ظهر قتب هو للجمل كالاكاف لغيره وهو حث علي مطاوعة الازواج-- ولو فيه هذه الحال فكيف في غيرها وقيل-------------- كن اذا اردن الولادة جلسن علي قتب ويقلن انه اسلس لخروج الولد فاريدت تلك الحالة	1695	6619619199916614257	Shamela0006610-ara1.ms0792	false	-7424371126856850171	81	123	428	636	1539	300	تمنع المراة نفسها من زوجها وان كانت علي ظهر قتب معناه الحث لهن ---------------علي مطاوعة --ازواجهن ولو في- هذا الحال فكيف في غيره- وقيل ان نساء العرب كن اذا اردن الولادة جلسن علي قتب ويقلن انه اسلس لخروج الولد فاراد- تلك الحالة	792	7248920564300478048	177	294.0	141	228	77.63157653808594	30	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2168	true	5664072128210810938	0	39	0	210	1569	300	في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت--- والنور في ركعة والمعارج -والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس----- في ركعة	2168	6619619199916614257	Shamela0006610-ara1.ms0178	false	3452056265355751563	89	131	453	672	1509	300	في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت ون والقلم في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	178	7248920564300478048	199	381.0	161	219	90.8675765991211	34	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0006610-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2731	true	-7783717088973467003	63	91	339	458	1478	300	قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	2731	6619619199916614257	Shamela0006610-ara1.ms0681	false	4164413629153439554	244	272	1232	1349	1490	300	قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	681	7248920564300478048	111	206.0	83	119	93.27731323242188	26	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0006610-ara1