id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2418	false	-3498356798135645297	214	290	1153	1552	1602	300	واما كلام الصوفي- في القران فليس بتفسير وتفسير ابي عبد الرحمن السلمي ان كان قد اعتقد انه تفسير فقد كفر قيل الظن بمن يوثق به منهم انه لم يذكره تفسيرا والا كان مسلكا باطنيا وانما هو تنظير النسفي---------- النصوص------- علي ظواهرها والعدول عنها الي معاني ------------باطن الحاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما يذهب----- بعض المحققين من انها------------ علي ظ-اهرها ومع هذا فيه- اشارات خفية الي دقاءق تنكشف علي ارباب السلوك -يمكن التطبيق بينها وبين الظواهر-------- فهو من كمال الايمان	2418	6619619199916614257	Shamela0002573-ara1.ms0039	true	5781735039186448347	19	101	118	585	1641	300	واما كلام الصوفية في القران فليس بتفسير وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النسفي في عقاءده النصوص محمولة علي ظواهرها والعدول عنها الي معان يدعيها اهل الباطن الحاد وقال التفتازاني في شرحه سميت الملاحدة باطنية لادعاءهم ان النصوص ليست علي ظواهرها بل لها معان باطنة لا يعرفها الا المعلم وقصدهم بذلك نفي الشريعة بالكلية واما ما -ذهب اليه بعض المحققين من ان النصوص مصروفة علي ظواهرها ومع ذلك فيها اشارات خفية الي دقاءق تنكشف علي ارباب السلوك ويمكن التطبيق بينها وبين الظواهر المرادة فهو من كمال الايمان	39	-7706486217676615134	248	388.0	202	609	40.722496032714844	39	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0890	false	-5693594234788612773	54	96	251	442	1484	300	الزهد مجرد تر الدنيا ولبس الخشن واكل الجشن وفيه------------- الزهادة---------- ان لا تكون بما في يد-ك اوثق بما في يد الله اي اوثق منك بما في يد الله------ وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت	890	6619619199916614257	Shamela0002573-ara1.ms1158	true	-4819927950678312909	130	169	668	858	1493	300	الزه---ادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك ا-----------------------وثق م----ما في يد الله تعالي وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها -بقيت	1158	-7706486217676615134	133	199.0	102	221	60.18099594116211	23	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0930	false	-4958806880862380383	170	202	831	1003	1523	300	وذلك لا يستتب الا لمن يناسبه في الشرارة----------- فان -----------------------التعاون مشروط بالتناسب------------------- واما ما يتعجب منه كما يفعله اصحاب الحيل بمعرفة --------الادوية او يريه صاحب خفة اليد فغير حرا-م وتسميته سحرا ------تجوز	930	6619619199916614257	Shamela0002573-ara1.ms1181	true	7549717321844804984	94	138	486	725	1661	300	وذلك لا يحصل- الا لمن يناسبه في الشرارة وخبث النفس فان التناسب شرط في التضام والتعاون وبهذا يميز الساحر عن النبي والولي واما ما يتعجب منه كما يفعله اصحاب الحيل بمعونة الالات والادوية او يريه صاحب خفة اليد فغير مذموم وتسميته سحرا علي التجوز	1181	-7706486217676615134	151	233.0	119	240	62.91666793823242	24	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0002573-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0936	false	-472020469124627495	265	294	1269	1416	1451	300	السدر النبق وهي شجرة في اقصي الجنة اليها ينتهي علم الاولين والاخرين ولا يتعداها ك ولم يجاوزها احد سوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ن وهي في السماء	936	6619619199916614257	Shamela0002573-ara1.ms1188	true	-4856810191699686247	273	300	1599	1741	1741	300	السدر النبق وهي شجرة في اقصي الجنة اليها ينتهي علم الاولين والاخرين ولا يتعداها-- ولم يجاوزها احد سوي رسول الله صلي الله عليه وسلم --وهي في السماء-	1188	-7706486217676615134	142	268.0	116	147	96.59864044189453	24	Sham19Y0013631-ara1	Shamela0002573-ara1