id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2508	false	6551384927605469927	239	285	1272	1541	1620	300	واعلم ان الاخرة قريب من الدنيا ولما ك----------------------------------ان اكثر اهل الدنيا في نع-------مة او سلامة بحيث لايختار الاكثر---------- الاماتة وانما------------------------------ الذي يتمني الموت نادر فكذا- المخلد-- في النار بالاضافة الي الناجين والمخرجين نا---------------در فان صفة الرحمة لاي-تغير باختلاف الاحوال-- وانما الدنيا والاخرة عبارة-- عن اختلاف احوالك	2508	6619619199916614257	ShamAY0034797-ara1.ms330	true	7775864740283738796	144	210	753	1124	1580	300	واعلم ان الاخرة قريب من الدنيا فما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة فكما ان اكثر اهل الدنيا في نعمة وسلامة او في حالة يغبطها اذ لو خير بينها وبين الاماتة والاعدام مثلا لاختارها وانما المعذب الذي يتمني الموت نادر فكذلك المخلدون في النار بالاضافة الي الناجين والمخرجين منها في الاخرة نادر فان صفة الرحمة لا تتغير باختلاف --احوالها وانما الدنيا والاخرة عبارتان عن اختلاف احوالك	330	-756056847137317176	229	356.5	187	373	61.394100189208984	34	Sham19Y0013631-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2619	false	7192938211664977896	1	42	6	212	1461	300	فكذل يري من ذات الله تعالي الذي هو منزه عن الشكل والصورة ولكن ينتهي عل---------ي العبد تعريفات بواسطة مثال محسوس من نور او غيره من الصور الجميلة التي تصلح ان تكون مثالا للجمال-------- الحقيقي الذي ------------لا لون فيه ولا صورة فيكون	2619	6619619199916614257	ShamAY0034797-ara1.ms440	true	-5439354928390228348	66	103	339	533	1591	300	فكذلك------ ذات الله-------------- منزه عن الشكل والصورة ولكن تنتهي تعريفاته الي العبد-------- بواسطة مثال محسوس من نور او غيره من الصور الجميلة التي تصلح ان تكون مثالا للجمال المعنوي الحقيقي الذي لا صورة له ولا لون و-------------يكون	440	-756056847137317176	160	258.5	128	235	68.0851058959961	25	Sham19Y0013631-ara1	ShamAY0034797-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2581	false	6341483038167454016	219	285	1269	1611	1682	300	افة القبول فان من نظر في كتبهم كاخوان الصفا وغيرهم فراي ما مزجوه م--------ن الحكم النبوية والكلمات الصوفية ربما ت-----------------------------------سارع الي قبول باطلهم وهو------------------------------------------ نوع استدراج منهم الي الباطل ولذا و-----------جب الزجر عن مطالعة كتب اهل الغواية للكافة لما فيه م------------------------------------------------------------------------------------------ن الغرور كما بحسب صون الصبيان عن مس الحي-------------------------------------ات وكما يجب علي المعزم انه لا يمس الحية بين يدي----- الطفل------------------------------------------------------------------------------------------------ فكذلك يجب علي العالم الراسخ مثله	2581	6619619199916614257	ShamAY0034797-ara1.ms715	true	-4076466849966232049	63	189	318	959	1541	300	افة القبول فان من نظر في كتبهم كاخوان الصفا وغيره- فراي ما مزجوه بكلامهم من الحكم النبوية والكلمات الصوفية ربما استحسنها وقبلها وحسن اعتقاده فيها فيسارع الي قبول باطلهم الممزوج به لحسن ظن حصل فيما راه واستحسنه وذلك نوع استدراج -----الي الباطل ولاجل هذه الافة يجب الزجر عن مطالعة كتبهم----------------- لما فيها من الغدر والخطر وكما يجب صون من لا يحسن السباحة عن مزالق الشطوط يجب صون الخلق عن مطالعة تلك الكتب وكما -يجب صون الصبيان عن مس الحيات يجب صون الاسماع عن مختلط تلك الكلمات وكما يجب علي المعزم ان- لا يمس الحية بين يدي ولده الطفل اذا علم انه سيقتدي به ويظن انه مثله بل يجب عليه ان يحذره بان يحذر هو في نفسه ولا يمسها بين يديه فكذلك يجب علي العالم الراسخ مثله	715	-756056847137317176	296	473.5	237	666	44.44444274902344	47	Sham19Y0013631-ara1	ShamAY0034797-ara1