id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2546	false	-2895381015671405222	84	157	409	803	1513	300	المقنع فان قلت ما----- السب-------ب لاختلاف -رسوم هذه الحروف الزواءد في المصاحف اي المصاحف الثلاثة المرسلة الي الكوفة والبصرة والشام ومصحف المدينة وقيل السبعة المرسلة الي ما ذكر والي اليمن والبحرين ومكة واراد بالاختلاف نحو قال ربي وفي بعضها قل ربي وقال بل لبثتم وقل بل لبثتم ولءن انجانا وانجيتنا ونحو ذلك قلت سببه ان عثمان -------------------------لما جمع القران من المصاحف ونسخها عن- صورة واحدة واثر في رسمها لغة قريش دون غيرها مما	2546	6619619199916614257	Sham19Y0150960-ara1.ms0318	true	-5946015086476061545	258	300	1364	1594	1594	300	الحافظ وان سال ساءل عن السبب الموجب لاختلاف مرسوم هذه الحروف الزواءد في -----------المصاحف قلت--------------------------------------------------------- السبب في عندناان امير المءمني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عثمان بن عفانرضي الله تعالي عنهلما جمع القران في المصاحف ونسخها علي صورة واحدة واثر في رسمها لغة قريش دون غيرها مما-	318	6492949015507384525	153	208.0	121	433	35.33487319946289	19	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2546	false	-2895381015671405222	157	215	803	1097	1513	300	لا يصح--------- نظرا للام-----------------------ة وثبت عنده ان هذه الحروف منزلة من عند الله ومسموعة -----------من رسوله-------------------------- وعلم ان جمعها في مصحف واحد علي تلك الحال غير م-مكن الا باعادة الكلمة مرتين وفي رسمه كذلك من التخليط والتغيير المرسوم ما لا خفاء به -فرقها في المصاحف كذلك فجاءت مثبتة في بعضها ومحذوفة في بعضها لكي تحفظها الاءمة كما -نزلت	2546	6619619199916614257	Sham19Y0150960-ara1.ms0319	true	-7665395151870359336	0	70	0	354	1555	300	لا يصح ولا يثبت نظرا للامة واحتياطا علي اهل الملة وثبت عنده ان هذه الحروف------ من عند الله عز وجل كذلك منزلة ومن رسوله صلي الله عليه وسلم مسموعة وعلم ان جمعها في مصحف واحد علي تلك الحال غير متمكن الا باعادة الكلمة مرتين وفي رسم ذل--ك من التخليط والتغيير للمرسوم ما لا خفاء به ففرقها في المصاحف لذلك فجاءت مثبتة في بعضها ومحذوفة في بعضها ل---تحفظها الا-مة كما انزلت	319	6492949015507384525	269	462.5	215	366	73.49726867675781	44	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2417	false	-2396828485782852756	236	285	1200	1454	1541	300	قول احمد ليس لها اصول بان الغالب عليها المراسيل وقال ------------------محققو---- اصحابه مراده ان الغالب انه ليس لها اسانيد صحاح متعلقة والا فقد صح من ذلك كثير كتفسير الظلم ب-الشرك و----------------الحساب اليسير بالعرض والقوة بالرم----------------------------------------------------------------------ي قلت الذي صح من ذلك قليل جدا بل اصل المرفوع منه في غاية القلة	2417	6619619199916614257	Sham19Y0150960-ara1.ms1126	true	-1950804778983060251	188	256	1016	1365	1598	300	قال احمد ثلاثة لا اصل ل-------------ها المغازي والملاحم والتفسير قال المحققون من اصحابه مراده ان الغالب انه ليس لها اسانيد صحاح متصل-ة والا فقد صح من ذلك كثير كتفسير الظلم ب الشرك في اية الانعام و الحساب اليسير بالعرض والقوة بالرمي في قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الانفال قال الحافظ السيوطي قلت الذي صح من ذلك قليل جدا بل اصل المرفوع منه في غاية القلة	1126	6492949015507384525	217	360.5	174	363	59.77961349487305	38	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2741	false	1089096121085979643	43	81	207	384	1466	300	الا المودة في القربي قال ابو---- سعيد------------- ال محمد فقال ابن عباس اعجلت ان النبي صلي الله عليه وس---لم يكن بطن --------الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة فتح حاصله ان	2741	6619619199916614257	Sham19Y0150960-ara1.ms1391	true	1281285132364577728	76	119	379	577	1476	300	الا المودة في القربي الشوري فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد فقال ابن عباس -عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة ------الا ان	1391	6492949015507384525	161	273.0	125	205	78.53658294677734	33	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0150960-ara1