id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2531	false	-1324484183506116648	234	293	1210	1514	1549	300	من يكلا----نا فانتدب ---------مهاجري وانصاري فق-------------ال كونا بفم الشعب فخرجا اليه و----------------------اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي فاتي مشرك فرمي الانصاري--------------------------- بسهم فترعه اي صرفه عن وجهه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انبه صا--------------------------حبه فهرب المشرك فقال المهاجري لما راي به م---ن الدماء---- سبحان ا-----------لله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة------- فلم احب ان	2531	6619619199916614257	Sham19Y0020944-ara1.ms0040	true	-2935750628601749437	53	136	268	687	1514	300	من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين وقام رجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه فنزع------ه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به -هرب ولم---ا راي المهاجري -ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان	40	1993344327086455552	228	342.5	181	430	53.02325439453125	36	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2258	false	-2272304858475737962	232	293	1185	1491	1526	300	الدهر لنواءبه وفيه كانت وجوه بيوت اصحابه شار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة في المسجد وجه البيت الحد الذي فيه الباب اي كانت ابواب بيوتهم شارعة في المسجد ولذا قيل لخد البيت الذي فيه الباب وجه الكعبة ك ومنه يصلي في وجه الكعبة اي مواجه بابها وفي جهتها فيكون اعم من جهة الباب ط ومنه وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا	2258	6619619199916614257	Sham19Y0020944-ara1.ms0048	true	8814409152288518811	68	114	357	596	1549	300	الله صلي الله عليه وسلمووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلمولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا	48	1993344327086455552	62	-91.5	50	469	13.219615936279297	8	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0570	false	-8176684535186947339	77	108	364	513	1499	300	كان يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء به و--لا يصب عليه الماء اي كان--------------------------------- يكتفي ب--ماء ي-----غسل به الخطمي و---ينوي به غسل الجنابة ولا يستعمل بعده ماء اخر يخص به الغسل	570	6619619199916614257	Sham19Y0020944-ara1.ms0053	true	-1633848863323361127	194	232	1025	1219	1546	300	كان يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماءhضعيف المشكاة رجل من بني سواءة مجهول قيل يكتفي بالماء الذي يغسل به الخطمي وهو ينوي به غسل الجنابة ولا يستعمل بعده ماء اخر يخص به الغسل	53	1993344327086455552	138	238.0	110	194	71.13401794433594	24	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2658	false	3904014742195907842	16	48	78	237	1545	300	الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي ل---------يشفع فوثب----- عمر فاخذ بمنكبه فهزه --وقال لن---------- يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صل-اتهم فصل فقال------ صلي الله عليه وسلم--------- اصاب الله بك	2658	6619619199916614257	Sham19Y0020944-ara1.ms0202	true	-258438850868734123	212	252	1054	1255	1505	300	الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلمبصره فقال اصاب الله بك	202	1993344327086455552	152	249.0	120	201	75.62188720703125	28	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2168	false	5664072128210810938	0	38	0	205	1569	300	في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنور في ركعة والمعارج -والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في رك-------------عة وعم ---------والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس في -----	2168	6619619199916614257	Sham19Y0020944-ara1.ms0286	true	-5969494275588399959	206	248	1037	1263	1517	300	في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت------- في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في	286	1993344327086455552	183	344.0	149	233	78.540771484375	32	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2655	false	-2811481830693037161	20	80	85	377	1539	300	طلقت بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة اي ثلاثا فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة ع-------------لي مروان بن الحكم-------------------------- اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في ح--- سليمان ان عبد-الرحمن غلبني وقال------ في ح--- القاسم ا-ما بلغك شان فاطمة فق--------الت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة -قال مروان ان كان بك --شر فحسبك ما---- بين هذين من	2655	6619619199916614257	Sham19Y0020944-ara1.ms0487	true	-1167900032216295037	49	119	262	612	1548	300	طلق -بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة--------- فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة رضي الله عنهاالي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت له اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم اوما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما كان بين هذين من	487	1993344327086455552	278	463.5	221	360	77.22222137451172	50	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2677	false	-4358557261369876686	46	141	246	743	1549	300	ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثنين والخميس هما بالنصب وفيه تعيين الايام الثلاثة المستحب صومها في الاثنين والخميس لفضلهما وفي بعضها الاثنين والخميس من جمعة والاثنين من جمعة تليها وفي بعضها الاثنين والخميس من جمعة والخميس من جمعة تليها وفي بعضها الخميس من جمعة والاثنين من جمعة اخري والاثنين من جمعة اخري واختلافها يدل علي ان المقصود كون هذه الايام الثلاثة واقعة في اثنين وخميس او بالعكس اي وجه كان وفيه كان يصوم من كل شهر ثلاثة ايا---------م قلت من اي شهر كان يصوم قال- ما كان يبالي من اي ايام الشهر ----	2677	6619619199916614257	Sham19Y0020944-ara1.ms0523	true	-1612433365942001533	152	215	806	1106	1554	300	ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والخميس والخميسhمنكر CHECK من قال لا يبالي من اي الشهر واخرجه النساءي من قال لا يبالي من اي الشهر 2343 عن معاذة قالت قلت لعاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من اي شهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر كان	523	1993344327086455552	118	-60.0	90	679	17.378498077392578	25	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0975	false	-7091697037488786410	217	247	1110	1261	1519	300	عجب ربك- من قوم يقادون الي الجنة ب--السلاسل قيل هم -------------------------------الاسري يقادون الي الاسلام مكرهين فيكون ذلك سبب دخولهم الجنة-------------------------- ويدخل فيه كل من حمل علي عمل من اعمال الخير	975	6619619199916614257	Sham19Y0020944-ara1.ms0573	true	2136611243224194307	246	287	1215	1426	1494	300	عجب ربنا من قوم يقادون الي الجنة في السلاسلhصحيح خ واخرجه البخاري قال الحربي يعني الاسري يقادون الي الاسلام مكرهين فيكون ذلك سبب دخولهم الجنة ليس ان ثم سلسلة وقال غيره ويدخل فيه كل من حمل علي عمل من اعمال الخير	573	1993344327086455552	142	238.0	114	211	67.29857635498047	26	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0813	false	2758039347030682611	179	226	877	1125	1501	300	ان عمر كان يعطي ثلاثة مماليك لبني غفار شهدوا بدرا لكل واحد------------ منهم في كل سنة ثلاثة الاف درهم فاراد بهذا الاستثناء------------ هءلاء الثلاثة وقي------------------------------------------------------ل اراد--- جميع المماليك وانما استثني من جملة المسلمين بعضا من كل فكان ذلك منصرفا الي جنس المماليك وقد يوضع البعض مقام الكل	813	6619619199916614257	Sham19Y0020944-ara1.ms0659	true	4989078092746174478	21	85	99	419	1539	300	ان مملوكين --او ثلاثة------- لبني كفار شهدوا بدرا وكان عمر يعطي كل رجل منهم من كل سنة ثلاثة الاف درهم قال ابو عبيد واحسب انه انما اراد هءلاء المماليك البدريين لمشهدهم بدرا الا تري انه خص ولم يعم وقال غيره بل اراد به جميع المماليك وانما استثني من جملة المسلمين بعضا من كل فكان ذلك منصرفا الي جنس المماليك وقد يوضع البعض موضع الكل	659	1993344327086455552	193	300.0	152	329	58.66261291503906	32	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0353	false	7854864149767391463	50	97	246	471	1497	300	وحبل جوارك---------- كان من عادتهم ان يخ-----يف بعضهم بعضا فكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به ما دام في حدودها حتي ينتهي الي الاخري فياخذ مثل ذلك فهذا حبل الجوار اي ما دام مجاورا ارضه او هو من الاجارة---- الامان والنصرة	353	6619619199916614257	Sham19Y0020944-ara1.ms0726	true	2075782006325556216	127	178	646	890	1513	300	وحبل جوارك قال بعضهم كان من عادة العرب ان تخفيف بعضها بعضا فكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به ما دام في حدودها حتي ينتهي الي الاخري فياخذ مثل ذلك فهذا حبل الجوار اي ما دام مجاورا ارضه او هو من الاجارة وهو الامان والنصرة	726	1993344327086455552	215	407.5	170	244	88.11475372314453	43	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1198	false	1278816922305518538	74	115	371	583	1466	300	الصماء هو ان يتحلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا و-----------------------------------------------يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها------ كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع ويقول----- الفقهاء -هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ف--يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه	1198	6619619199916614257	Sham19Y0020944-ara1.ms0912	true	-2866521214308924526	127	181	662	935	1563	300	الصماء هي ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة يخرج منها يده وقيل لها صماء لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها فيكون كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع واما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبه	912	1993344327086455552	200	350.5	159	273	73.26007080078125	36	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2616	false	-25716787794675158	169	195	975	1099	1718	300	رايت ذات ليلة كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت--- الرفع- لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد	2616	6619619199916614257	Sham19Y0020944-ara1.ms1163	true	6244212350210560343	75	101	376	502	1538	300	رايت ال--ليلة كانا في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد	1163	1993344327086455552	119	218.5	94	128	92.96875	22	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020944-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1201	false	-2942740305157367589	57	89	283	428	1480	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار اي نكسه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود معناه---------------------------------------- من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل--------- عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها ومنه وصوب	1201	6619619199916614257	Sham19Y0020944-ara1.ms1220	true	-1654768776696687133	119	179	609	924	1543	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار واخرجه النساءي 8557 الكبري الرسالة وقال فيه عبد الله الخثعمي وحبشي بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة وياء النسب سءل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها ------صوب	1220	1993344327086455552	124	203.0	95	321	38.6292839050293	26	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020944-ara1