id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2609	false	8138772386173871669	5	32	26	159	1552	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة سيد اي في اعتاقه وهو مع ما عطف عليه مبتدا خبره جملة اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	2609	6619619199916614257	Sham19Y0020638-ara1.ms0411	true	959568736635948347	271	295	1328	1458	1479	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك--- اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	411	-3801091807152509121	85	143.0	68	133	63.90977478027344	15	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2655	false	-2811481830693037161	21	81	90	382	1539	300	بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة اي ثلاثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة علي مروان بن الحكم-------- اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في ح سليمان ان عبد-الرحمن--------- غلبني وقال في ح القاسم اما بلغك شان فاطمة فقالت عاءشة- لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة -قال مروان ان كان بك شر فحسبك ما بين هذين من الشر	2655	6619619199916614257	Sham19Y0020638-ara1.ms0657	true	310533586910447890	114	200	559	988	1470	300	بنت عبد الرحمن بن الحكم فطلقها فاخرجها من عنده فعاب ذلك عليهم عروة فقالوا ان فاطمة قد خرجت قال عروة فاتيت عاءشة فاخبرتها بذلك فقالت ما لفاطمة بنت قيس خير ان تذكر هذا الحديث وقال البخاري فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة الي مروان وهو امير المدينة اتق الله وارددها -----الي بيتها -قال مروان------------ ان عبد الرحمن بن الحكم غلبني -قال او-----------ما بلغك شان فاطمة بنت قيس قالت لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك شر فحسبك ما بين هذين من الشر	657	-3801091807152509121	225	318.0	177	459	49.01960754394531	39	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0396	false	-924689794960705996	56	83	265	399	1491	300	لما استخلف-------- الصديق------------- قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وشغلت بامر المسلمين---- فسياكل ال ابي بكر من هذا وي------حترف للمسلمين فيه	396	6619619199916614257	Sham19Y0020638-ara1.ms0872	true	7356990042150397338	198	232	953	1119	1444	300	لما استخلف ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين فيه فسياكل ال ابي بكر من هذا المال واحترف للمسلمين فيه	872	-3801091807152509121	132	226.5	105	166	79.51807403564453	25	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2761	false	5004129557436962851	184	214	876	1035	1448	300	كانت امراة من بني اسراءيل قصيرة تمشي مع امراتين طويلتين فاتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب معلقا مطبقا ثم حشته مسكا--------------- فمرت بين رجل---ين فلم يعرفوها فقالت بيدها هكذا	2761	6619619199916614257	Sham19Y0020638-ara1.ms1030	true	6047429829625153526	112	145	533	710	1444	300	كانت امراة من بني اسراءيل قصيرة تمشي مع امراتين طويلتين فاتخذت رجلين من خشب وخاتما من ذهب مغلقا مطبقا ثم حشته مسكا وهو اطيب الطيب فمرت بين المراتين فلم يعرفوها فقالت بيدها هكذا	1030	-3801091807152509121	155	291.0	125	177	87.57061767578125	28	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2616	false	-25716787794675158	169	196	975	1103	1718	300	رايت ذات ليلة---------------- كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت الرفع- لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	2616	6619619199916614257	Sham19Y0020638-ara1.ms1037	true	7551918250044771445	82	112	385	530	1447	300	رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	1037	-3801091807152509121	128	239.0	101	145	88.27586364746094	26	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1885	false	-227535424547402781	188	233	923	1189	1550	300	يقال له الكعبة اليمانية والكعبة الشامية وفي بعضها بغير واو فيه ابهام والمراد ان ذا الخلصة كانوا يسمونه الكعبة اليمانية ويسمون التي بمكة الشامية ومعني محذوف الواو كان يقال هذان اللفظان احدهما لموضع والاخر لاخر قوله هل انت مريحي من ذي الخلصة والكعبة اليمانية والشامية	1885	6619619199916614257	Sham19Y0020638-ara1.ms1159	true	7672571065934356731	181	203	853	979	1461	300	يقال له الكعبة اليمانية والكعبة الشامية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل انت مريحي من ذي الخلصة والكعبة اليمانية والشامية	1159	-3801091807152509121	100	145.5	80	266	37.59398651123047	15	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2815	false	4540473630211611697	228	287	1082	1353	1411	300	يغزو فءام--------- فيقال---- هل فيكم من راي رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فيفتح لهم ثم ياتي زمان فيغزو فءام--------- فيقال---- هل في-م من راي من صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم ياتي ---------زمان فيقال---- هل فيكم من راي من صحب من صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم	2815	6619619199916614257	Sham19Y0020638-ara1.ms1185	true	-3299131914324226799	206	274	1019	1331	1464	300	يغزو فءام من الناس فيقال لهم هل فيكم من راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم -----------يغزو فءام من الناس فيقال لهم هل فيكم من راي من صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم ثم يغزو فءام من الناس فيقال لهم هل فيكم من راي من صحب من صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم فيفتح لهم	1185	-3801091807152509121	254	430.0	197	323	78.63777160644531	52	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2570	false	2026642135212935296	22	97	102	493	1476	300	اما اني لم استحلفكم تهمة لكم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله------------------- اقل---- حديثا عنه مني وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قول------------ه الله ما اجلسكمبالنصب اي اتقسمون بالله فحذف الجار واوصل الفعل قوله وان رسول الله صلي الله عليه وسلم متصل بقوله اني لم استحلفكم اتصال الاستدراك بالمستدرك بدليل قوله ولكني------------------------------------------------------- اتان--------------------------------------------------------------------------ي جبرءيل سيد اي لم استحلفكم ول-----كن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2570	6619619199916614257	Sham19Y0020638-ara1.ms1242	true	8546626293280610417	201	297	1001	1475	1488	300	اما اني لم استحلفكم تهمة لكم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل عنه حديثا---- مني وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا ق----------------------------------------------------------------------------------ال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملاءكة ولا اخرج البخاري ايضا هذا الحديث 4697 مسلم عن الاغر المزني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1242	-3801091807152509121	208	304.5	162	560	37.14285659790039	37	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1992	false	471588123498157874	220	286	1057	1386	1460	300	قال ابراهيم--------------------- لعل مسلما ----------------قال وتءتي وك-------------ذا وجدت عند غيري ايضا ولا تءتي اكلهامعني هذا انه --------وقع في رواية ابراهيم صاحب مسلم ورواية غيره ايض--------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن مسلما لا يتحات ورقها ولا تءتي اكلها كل حين واستشكله ابراهيم فقال لعل مسلم رواه وتءتي واكون انا وغيري غلطنا في اثبات لا قالوا بل هو صحيح ووجهه ان لا متعلقة بمحذوف ا----ي لا يتحات ورقها ولا ولا اي ولا	1992	6619619199916614257	Sham19Y0020638-ara1.ms1301	true	-501897544457264314	212	298	1024	1431	1441	300	قال ابراهيم هو ابن محمد بن سفيان لعل مسلما يعني ابن الحجاج قال وتءتي اكلها كل حين وكذا وجدت عند غيري ايضا ولا تءتي اكلها كل حين قال ابن عمر ووقع في نفسي انها النخلة ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا فقال عمر لان تكون قلتها احب الي من كذا وكذا ولفظ البخاري في هذا عن ابن عمر ايضا قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------م فقال اخبروني -بشجرة شبه او كا----------لرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا ولا--- ولا	1301	-3801091807152509121	132	87.0	100	489	26.993865966796875	20	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2456	false	-449913396322786821	188	235	942	1169	1502	300	عاءشة -بين-ا نحن----- جلوس في بيت ابي بكر وقت--- الظهيرة غذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جاء------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------------------- اذن لي في الخروج قال ابو بكر الصح-بة قال--------------------------------------------------- نعم قال-------- فخذ---------------------- احدي راحلتي------ قال---------- صلي الله عليه وسلم بالثمن فت----------جهزنا لهما اخف الجهاز ووضعنا لهما سفرة في جراب	2456	6619619199916614257	Sham19Y0020638-ara1.ms1393	true	-8986060801765162183	16	150	82	712	1452	300	عاءشة فبينما نحن يوما جلوس في بيت ابي بكر في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فقال بو بكر فداء له ابي وامي والله ما جاء به في هذه الساعة الا امر قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر اخرج من عندك فقال ابو بكر انما هم اهلك بابي انت يا رسول الله قال فاني قد اذن لي في الخروج قال ابو بكر الصحابة بابي انت يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال ابو بكر فخذ بابي انت يا رسول الله احدي راحلتي هاتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بالثمن قالت عاءشة فجهزنا--هما احث الجهاز وصنعنا لهما سفرة في جراب	1393	-3801091807152509121	208	244.0	162	632	32.91139221191406	37	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2457	false	115579185196843351	204	248	1028	1253	1520	300	يغدون كل غداة الي الحرة--------------------------------------------------------------------- فلما قربوا----------------------------------- من المدينة ---------------بصر بهم --------------------------------------------------------------------يهودي فنادي- باعلي صوته يا معشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرونه فثار المسلمون الي السلاح وتلقو----------ه الي الحرة فنزل----------------------------------------------- في بني عمرو ابن عوف في اهل قباء يوم الاثنين من---- ربيع الاول واقام	2457	6619619199916614257	Sham19Y0020638-ara1.ms1395	true	-1529623899214502495	59	149	298	762	1502	300	يغدون كل غداة الي الحرة فينتظرونهم حتي يردهم حر الطهيرة فانقلبوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم اوفي رجل من يهود علي اطم من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يملك اليهودي ان قال باعلي صوته يا معشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون- فثار المسلمون الي السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتي نزل بهم في بني عمرو -بن عوف وذلك------- يوم الاثنين من شهر ربيع الاول -فقام	1395	-3801091807152509121	181	210.5	142	474	38.18565368652344	28	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1360	false	-7840005961623066698	44	103	218	500	1528	300	فاما من حبسه عذر او غير ذلك اراد بالعذر المرض وبغيره نحو نفاد نفقة وروي بدل عذر عدوبواو مشددة فانه يحل من احرامه ولا يرجع اي--------------------------------- لا يقضي وذلك لانه كان في عام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديبية رجال وتخلف بعضهم عن عمرة القضاء وهذا في النفل قوله---------------- ثم لم يذكر ان-----ه صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا	1360	6619619199916614257	Sham19Y0020638-ara1.ms1452	true	9016975259291634267	44	131	223	622	1449	300	فاما من حبسه عذر او غير ذلك------------------------------------------------------------------ فانه يحل و----------لا يرجع ان كان معه هدي وهو محصر نحره ان كان لا يستطع ان يبعث به وان استطاع ان يبعث به لم يحل حتي يبلغ الهدي محله وقال مالك وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا	1452	-3801091807152509121	132	172.0	100	475	27.789474487304688	25	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2633	false	1979650608732505103	47	78	223	357	1432	300	ان مضمض ثم افرغ ما في فيه من الماء لا يضره ان--- يزدرد ريقهن وم--ا بقي في فيه ب----مضغ العلك فان ازدرد ريق العلك لا اقول انه يفطر ولكن ينهي -نه	2633	6619619199916614257	Sham19Y0020638-ara1.ms1454	true	5061783123220678138	74	107	378	521	1472	300	ان مضمض ثم افرغ ما في فيه من الماء لا يضره ان لم يزدرد ريقه- وماذا بقي في فيه ولا يمضغ العلك وان ازدرد ريق العلك لا اقول انه يفطر ولكن ينهي عنه	1454	-3801091807152509121	131	232.0	100	144	90.97222137451172	26	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1317	false	7448327904669045105	33	94	168	458	1495	300	لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه اي ظني في كون هذا ------------علي الجاهلية قد اخطا بسبب كونه مسلما وكان ظنه واقعا لانه المعي محدث ملهم قوله علي بهبالنصب اي قربه قوله او انبسكوت واو ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم رجل ناءب فاعل واستقبل بلفظ المجهول الا ما اخبرتني اي ما اطلب منك الا اخبارك ------ما اعجب ما	1317	6619619199916614257	Sham19Y0020638-ara1.ms1485	true	-8440629986755545864	243	288	1184	1392	1451	300	لقد اخطا ظني او ان هذا علي دينه في الجاهلية او لقد كان كاهنهم علي الرجل فدعي له فقال له ذلك فقال------------------------------------------------------------------------------------ ما رايت كاليوم استقبل به رجل مسلم قال فاني اعزم عليك ----------------الا ما اخبرتني قال كنت كاهنهم في الجاهلية قال فما اعجب ما	1485	-3801091807152509121	109	129.0	80	308	35.389610290527344	20	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0159	false	431939292281943106	49	95	249	487	1571	300	ظاهر وقال ايض-----ا ان احتال حتي يتزوج علي الشغار فهو جاءز والشرط باطل وايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي الحاكم بقيمتها------------- ثم وجدها صاحبها فهي له ويرد القيمة ال-----ي ال-----غاصب وقال بعض الناس هي----- للغاصب لاخذه اي صاح-------------------------------------------------بها واعثل اي اعتذر بانها ماتت وهي	159	6619619199916614257	Sham19Y0020638-ara1.ms1545	true	555096492135341473	161	255	803	1307	1565	300	ماله وقال بعض الناس ان احتال حتي -تزوج علي الشغار فهو جاءز والشرط باطل وقال في المتعة النكاح فاسد والشرط باطل وقال بعضهم المتعة والشغار جاءز والشرط باطل وقال بعضهم ان احتال حتي تمتع فالنكاح فاسد وقال ايوب يخادعون الله كما يخادعون ادميا لو اتوا الامر عيانا كان اهون علي وقال باب اذا غصب جارية فزعم انها ماتت فقضي------- بقيمة الجارية الميتة ثم وجدها صاحبها فهي له وترد القيمة ولا تكون القيمة ثمنا وقال بعض الناس الجارية للغاصب لاخذه القيمة وفي هذا احتيال لمن اشتهي جارية رجل لا يبيعها فغصبها واعتل--------- بانها ماتت حتي	1545	-3801091807152509121	192	237.0	150	521	36.85220718383789	29	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020638-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0157	false	-1295095205263570211	170	300	874	1548	1548	300	ثم عمد الي ما شدده باعجام شين وهو اثبات الشفعة للجار فابطله حيث قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا شفعة في هذه الصورة للجار في باقي الدار قوله ان اشتري دارا اي اراد شراءها وقال بعض الناس اذا اراد------------ الشفعة ------------------------------يهب الباءع للمشتري الدار او يحدها ويدفعها اليه ويعو--------ضه الف درهم قيل وجهه ان الهبة اذا انعقدت للثواب فهي بيع من البيوع عند ابي حنيفة فلهذا قال قطعت الشفعة عنها واما عند الشافعي فليس محلا للشف----------عة وقال ايض-----ا ان اشتري نصيب دار فاراد ا---بطال الشفعة وهب لابنه الصغير قيد به رفعا لليمين مطلقا اذ لو كان كبيرا توجه عليه اليمي-------------------------------------ن وقال ايض-----ا ان اشتري دارا بعشرين الف درهم ول--------------------------------------------------قده تسعم-----------------اءة درهم وتسعة وتسعين وينقده دينارا بما بقي من العشرين الالف فان طلب --الشفيع اخذها بعشرين ------------------------------------فان استحق- الدار رجع المشتري علي الباءع بما دفع-	157	6619619199916614257	Sham19Y0020638-ara1.ms1546	true	7707278820043441728	140	294	722	1512	1540	300	ثم عمد الي ما شدده---------------------------------- فابطله ---فقال ان اشتري دارا فخاف ان ياخذ الجار بالشفعة فاشتري سهما من ماءة سهم ثم اشتري الباقي فكان للجار الشفعة في السهم الاول ولا شفعة ف--------------------ي باقي الدار -وله ان يختال في ذلك وقال ايض---ا وقال بعض الناس اذا اراد رجل ان يبيع الشفعة فله ان يحتال حتي يبطل الشفعة فيهب الباءع للمشتري الدار و--يحدها ويدفعها اليه ويعوضه المشتري الف درهم فلا يكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للشفيع فيها شفعة وقال بعض الناس ان اشتري نصيب دار فاراد ان يبط-ل الشفعة وهب لابنه الصغير ولا يكون------------------------------------- عليه ي--مين وقال في باب احتيال العامل ليهدي اليه وقال بعض الناس ان اشتري دارا بعشرين الف درهم فلا باس ان يحتال حتي يشتري الدار بعشرين الف درهم وينقده تسعة الاف درهم وتسع ماءة درهم وتسعة وتسعين وينقده دينارا بما بقي من العشرين الالف فان طلبها الشفيع اخذها بعشرين الف درهم والا فلا سبيل له علي الدار فان استحقت الدار رجع المشتري علي الباءع بما دفع	1546	-3801091807152509121	410	570.5	327	1006	40.75546646118164	62	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0020638-ara1