id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2399	false	-4237721439888426302	153	182	766	905	1530	300	----الي ان ييبسا وقيل لكونهما يسبحان ما داما رطبين ل-------------------------------------------------------------قوله تعالي وان من شء الا يسبح اي------------------------------ شء حين وح-------------------------ياة الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع و----المحققون	2399	6619619199916614257	Sham19Y0017350-ara1.ms0088	true	3649999124300049279	165	216	846	1102	1549	300	تلك المدة------- وقيل لكونهما يسبحان ما داما رطبين وليس لليابس تسبيح وهذا مذهب كثيرين او الاكثرين من المفسرين في قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده الاسراء قالوا معناه وان من شء حي ثم قالوا حياة كل شء بحسبه فحياة الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع وذهب المحققون	88	94227308609523168	122	191.5	96	263	46.38783264160156	24	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1334	false	-2678172755548355089	23	101	110	549	1571	300	لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء --فان اسمها في كتاب الله العشاء وانما يعتم بحلاب الابل الازهري ارباب النعم يريحون الابل ثم ينيخونها في مراحها حتي يعتموا اي يدخلوا في عتمة الليل وهي ظلمته وكانوا يسمون العشاء صلاة العتمة تسمية بالوقت فنهوا عن الاقتداء بهم وقيل اراد لا يغرنكم فعلهم هذا فتءخروا صلاتكم ولكن صلوها اذا حان وقتها ن وانها تعتم بحلاب الابل يعني ان الاعراب يسمونها العتمة لكونهم يعتمون بحلاب الابل اي يءخرونه الي شدة الظلام	1334	6619619199916614257	Sham19Y0017350-ara1.ms0204	true	8406432627907111921	240	262	1365	1493	1705	300	لا يغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء اي ان الاعراب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمونها العتمة لكونهم يعتمون بحلاب الابل اي يءخرونه الي شدة الظلام	204	94227308609523168	118	196.5	98	441	26.757369995117188	18	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0782	false	-1039419776158377075	246	298	1191	1475	1484	300	الزكاة الا من اعطي في نجدتها ورسلها النجدة الشدة والرسل بالكسر الهينة والتاني يقال افعل كذا علي رسلك بالكسر اي اتءد فيه كما يقال علي هينتك الجوهري ومنه في نجدتها ورسلها اي الشدة والرخاء يقول يعطي وهي سمان حسان يشتد عليه------ اخراجها فتلك نجدتها ويعطي في رسلها وهي مهازيل مقاربة قلت والحسن	782	6619619199916614257	Sham19Y0017350-ara1.ms0652	true	-5125674062857277476	28	58	148	315	1594	300	الحديث الا من اعطي في نجدتها ورسلها -------------------------------------------قال-------------------------------------------------------- الجوهري يريد الشدة --------------------والرخاء يقول يعطي وهو سمان حسان يشتد علي مالكها اخراجها فتلك نجدتها ويعطي في رسلها وهي مهازيل مقاربة---- والرسل	652	94227308609523168	143	225.0	115	290	49.31034469604492	21	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0017350-ara1