id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms0013	false	8815880950617100769	231	275	1263	1467	1595	300	وانما حرم رس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم هو من كلامه صلي الله عليه وسلم علي التجريد قوله يظن ان الله بدل من يحسب و--------------------------------------------------------عن اشياء متعلق بنهي و-----او اكثر للشك او بمعني بل وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب	13	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms023	true	1471340608158940619	35	137	175	656	1474	300	وانما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه 128 عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايحسب احدكم متكءا--------------------------------------------------------- علي اريكت------ه يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر----------------- وان الله لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب	23	47272820108940752	95	-51.5	73	561	16.934045791625977	19	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2609	false	8138772386173871669	5	32	26	159	1552	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة سيد اي في اعتاقه وهو مع ما عطف عليه مبتدا خبره جملة اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	2609	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms173	true	-1520065087201635709	240	264	1178	1308	1487	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك--- اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	173	47272820108940752	85	143.0	68	133	63.90977478027344	15	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2814	false	5464788596317242178	96	119	456	561	1443	300	فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد -اذا كان يوم القيامة يقول--- الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة	2814	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms194	true	4774467402496493506	199	223	932	1041	1405	300	فنام علي يمينه ثم قرا ماءة مرة قل هو الله احد فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل علي يمينك الجنة	194	47272820108940752	105	199.0	82	109	96.33027648925781	22	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1201	false	-2942740305157367589	57	89	283	428	1480	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار اي نكسه قال ابو داود معناه---------------- من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل عبث---------ا وظلما بغير حق يكون له فيها ومنه وصوب	1201	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms276	true	-4081633441537829280	98	131	456	612	1435	300	من قطع سدرة صوب الله راسه في النار-------- قال ابو داود هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها ------صوب	276	47272820108940752	123	203.0	94	170	72.35294342041016	25	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0396	false	-924689794960705996	55	83	260	399	1491	300	وفيه لما استخلف الصديق- قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وشغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا------ ويحترف للمسلمين فيه	396	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms354	true	2478020459744989070	1	31	5	151	1436	300	قالت لما استخلف ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي وشغلت بامر المسلمين -سياكل ال ابي بكر من هذا المال ويحترف للمسلمين فيه	354	47272820108940752	129	226.5	101	147	87.7551040649414	24	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2723	false	7018482910501118210	49	82	250	404	1514	300	بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فق--------ال لو اعتزلت------ فاقمت في هذا الشعب فقال--------------- صلي الله عليه وسلم----- لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما	2723	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms363	true	7871676677319843460	66	105	309	497	1433	300	بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما	363	47272820108940752	150	265.5	117	188	79.7872314453125	31	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1593	false	-1911091565289285210	0	30	0	152	1554	300	وستكون جنود مجندة يقطع------ فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	1593	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms364	true	-4133906173890218547	219	250	1035	1193	1431	300	وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل البعث فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	364	47272820108940752	152	296.5	122	158	96.20252990722656	30	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2497	false	2635014132494799096	39	105	199	516	1493	300	من لقي الله بغير اثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بغير علامة من جراحة او تعب نفساني او بذل مال او تهيءة اسباب المجاهدين اقول هو يعم الجهد مع العدو والشيطان والنفس والاثر يكون بحسب الجهاد سيماهم في وجوههم من اثر السجود ومنه ح ليس شء احب الي الله من قطرتين وا---------------------------------------------------------------ثرين -اثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض من فراءض الله	2497	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms364	true	-4133906173890218547	12	79	63	376	1431	300	من لقي الله بغير اثر من جهاد لقي الله وفيه ثلمة 2901 وقال الشهيد لا يجد الم القتل الا كما يجد احدكم الم القرصة غريب 2902 وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس شء احب الي الله من قطرتين واثرين قطرة دمع من خشية الله وقطرة دم يهراق في سبيل الله واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فر---------اءض الله	364	47272820108940752	130	95.5	100	499	26.052104949951172	26	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2507	false	5144159035677144638	138	168	663	807	1495	300	ابن عباس---- كان---------- صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا بشء دون الناس---- الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس	2507	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms367	true	1691611736466215049	230	263	1094	1252	1432	300	ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا مامورا ما اختصنا---- دون الناس بشء الا بثلاث امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي حمارا علي فرس	367	47272820108940752	140	251.0	111	162	86.41975402832031	28	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2715	false	-4936925435831609825	137	190	702	966	1520	300	بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فقال ابن عبسة الله ا-------------------------------كبر وفاء لا غدر اي ليكن منكم وفاء وكبر استبعادا لشبه الغدر لانه اذا ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ادنهم الي مدة وهو مقيم في وطنه فقد صارت مدة سيره بعد انقضاء المدة كالمشروط مع المدة فلما سار اليهم قبله عده غدرا فلا يحلن عهدا ولا يشدنه	2715	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms381	true	5998012038173079457	0	52	0	246	1461	300	بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا ف----------------------------------------اذا هو عمرو بن عبسة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يحلن عهدا ولا يشدنه	381	47272820108940752	89	46.5	69	398	22.36180877685547	15	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1135	false	-2832250228288697709	205	258	982	1266	1446	300	تحل---- الميتة فقال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتف-وا بها بقلا الاصطباح هنا اكل الصبوح وهو الغداء والغبوق العشاء واصلهما في الشرب ثم استعملا في الاكل اي ليس لكم ان تجمعوهما من الميتة وقد انكر هذا وفسر اذا لم تجدوا لبينة تصطبحونها او شرابا تغتبقونه ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة	1135	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms412	true	8462093856052153633	234	264	1200	1353	1524	300	تحل لنا الميتة -قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها معناه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم تجدوا بها صبوحا ولا غبوقا-------------- ولم تجدوا بقلة تاكلونها حلت لكم الميتة	412	47272820108940752	114	174.0	90	289	39.44636535644531	20	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0523	false	8134568602525724688	205	233	1032	1160	1505	300	وفيه قال لمن- عليه خاتم--- شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام لانها كانت تتخذ من الشبه وقال في خاتم الحديد ما -----لي اري عليك حلية اهل النار	523	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms424	true	-9102513085998437754	106	134	494	618	1461	300	وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من -------------حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار	424	47272820108940752	82	127.5	61	137	59.8540153503418	16	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0731	false	481643547970418281	17	123	95	619	1519	300	الرءيا ثلاثة حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من------------------------------------------------------------------------ الله اي الرءيا الصحيحة ما كان من الله وغيرها اضغاث وهي ثالث لعب من الشيطان وتخويف باراءة ما يحزنه او احتلام يوجب الغسل او حديث من النفس يري ما اهتم له من محبوب قالوا رءية الليل اقوي من رءية النهار ورءية السحر اصدق ويتم عن قريب ك اذا اقترب الزمان لم يكد رءيا المءمن يكذب يجء في ق وفيه من لم ير التعبير لاول عابر المعتبر في اقو-------------------ال العابرين قول العابر الاول فقيل ذل ذا كان مصيبا واختاره البخاري لحديث اخطات بعضا وقد مر في اول ط-------------------------------- رايت في المنام كان راسي قطع ----------لعله صلي الله عليه وسلم	731	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms442	true	-6666996972528225878	97	160	477	792	1463	300	الرءيا ثلاث- حديث النفس وتخويف الشيطان وبشري من الله فمن راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم فليصل قال وكان يكره الغل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النوم ويعجبه القيد ويقال القيد ثبات في الدين وادرج بعضهم الكل في ا----------------------لحديث 3567 عن جابر قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رايت في المنام كان راسي قطع قال فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	442	47272820108940752	119	-59.0	91	657	18.112632751464844	18	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2616	false	-25716787794675158	169	196	975	1103	1718	300	رايت ذات ليلة---------------- كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت--- الرفع- لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	2616	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms442	true	-6666996972528225878	185	216	910	1058	1463	300	رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب	442	47272820108940752	128	233.0	101	148	86.48648834228516	26	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2595	false	2086978922124448904	13	74	59	388	1462	300	بءس العبد عبد تخيل واختال تمام الحديث ونسي الكبير المتعال1 بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يذله	2595	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms485	true	7759257024523142261	95	154	471	787	1495	300	بءس العبد عبد تخيل واختال ونس------------ي الكبير المتعال- بءس العبد عبد تجبر واعتدي ونسي الجبار الاعلي بءس العبد عبد سها ولها ونسي المقابر والبلي بءس العبد عبد عتا وطغي ونسي المبتدا والمنتهي بءس العبد عبد يختل الدنيا بالدين بءس العبد عبد يختل الدين بالشبهات بءس العبد عبد طمع يقوده بءس العبد عبد هوي يضله بءس العبد عبد رغب يضله	485	47272820108940752	312	613.5	253	329	94.83282470703125	56	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0890	false	-5693594234788612773	54	96	251	442	1484	300	الزهد مجرد تر الدنيا ولبس الخشن واكل الجشن وفيه------------- الزهادة---------- ان لا تكون بما في يد-ك اوثق بما في يد الله اي اوثق منك بما في يد ا-لله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت	890	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms501	true	4942041386465365691	14	52	62	248	1425	300	الزه---ادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك ا-----------------------وثق م----ما في يدي الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب فيها لو انها ابقيت	501	47272820108940752	132	208.5	102	216	61.11111068725586	22	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0534	false	-6086296359858037232	174	254	839	1269	1506	300	يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله------ ثم يءمرون بهم الي النار لعل هذا الخروج بعد الورود المعني بقوله وان منكم الا واردها وقيل معني الورود الدخول فيها وهي خامدة فيعبرها المءمنون وتنهار بغيرهم واليه اشار في ح يخلص المءمنون من النار الخ فذكر من الاربعة واحدا وحكم عليه بالنجاة وترك الثلاثة اعتمادا علي المذكور لان العلة متحدة------------------------------------ في الاخراج منها ولان الكافر لا خروج له البتة فيدخل مرة اخري ولهذا قال حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في الدخول	534	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms549	true	6430763458463090951	124	187	587	908	1460	300	يخرج من النار اربعة فيعرضون علي الله تعالي ثم يءمر-- بهم الي النار فيلتفت احدهم فيقول اي رب لقد كنت ارجو اذ اخرجتني منها ان لا تعيدني---------------- فيها قال فينجيه الله منها 4332 وقال ع-----------ليه السلام--- يخلص المءمنون من النار فيحبسون--------------------------------------------------------- علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا------------------------------------------------------------ حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في --دخول	549	47272820108940752	150	138.5	114	472	31.779661178588867	25	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0051	false	-107341588470156071	99	146	462	689	1499	300	ذلك يوم ينزل الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قيل سءل عن المقام فكيف اجاب باليوم اجيب بانه قدم بيان الوقت الذي يوجد فيه ذلك المقام مشيرا الي شدة ذلك اليوم اعظاما له في النفوس ثم اتي بجوابه بقوله ثم اقوم عن يمين الله	51	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms550	true	-1779024028951511645	209	263	1025	1297	1476	300	ذاك يوم ينزل الله تعالي علي كرسيه فيءط كما يءط الرحل الجديد من تضايقه به وهو يسعه ما بين السماء والارض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون اول من يكسي ابراهيم صلوات الله عليه يقول الله تعالي اكسوا خليلي فيءتي بريطتين بيضاوين من رياط الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اكسي علي اثر---ه ثم اقوم عن يمين الله	550	47272820108940752	80	-17.5	61	407	19.65601921081543	16	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2730	false	494925209876436781	224	246	1141	1241	1492	300	ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت	2730	6619619199916614257	Sham19Y0014119-ara1.ms555	true	-579373546090879358	218	240	1043	1143	1423	300	ان الله ادخلك الجنة فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت	555	47272820108940752	100	200.0	78	100	100.0	22	Sham19Y0013631-ara1	Sham19Y0014119-ara1