id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms1535	false	-5882101176485114050	60	82	287	419	1545	300	ولا يغرنكم بالله الغرور الشيط------------------------ان يمنيكم المغفرة مع الاصرار------------------------------------------------------------------------ فانها وان امكنت لكن الذنب بهذا التوقع كتناول السم اعتمادا علي دفع الطبيعة	1535	6619619199916614257	Rafed0001713Vols-ara1.ms2129	true	-7317559279969501628	175	217	921	1149	1612	300	ولا يغرنكم بالله الغرور الشيطان الذي عادته ان يغركم بان يمنيكم المغفرة مع الاصرار علي المعصية فيقول لكم ان الله غفور يغفر كل كبير وصغير ويعفو عن كل خطيءة فانها وان امكنت لكن الذنب بهذا التوقع كتناول السم اعتمادا علي دفع الطبيعة	2129	5062266161437087892	132	246.0	110	228	57.894737243652344	21	Sham19Y0013631-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2652	false	-2206767239696395373	10	88	48	403	1422	300	عبد الله بن طاهر الحس---------ن بن المفضل عن قوله------------------------------------------------ فاصبح من النادمين وقد صح ان الندم توبة وعن قوله كل يوم هو في شان وصح ان القلم جف بما هو ----------------كاءن وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي فما بال المضاعفة فقال الحس-ن يجوز ان لا يكون الندم توبة في تل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الامة وليس للانسان الا ما -------------------------سعي عدل ولله ان يعطي- بواحدة الفا فضلا و---------كل يوم هو في شان فهو في شءون يبديها لا----- يبتديها فقبل عبد الله	2652	6619619199916614257	Rafed0001713Vols-ara1.ms2589	true	6187302189665525347	154	283	802	1407	1491	300	عبد الله بن طاهر انه دعا الحسين بن ال-فضل فقال له اشكلت علي ثلاث ايات دعوتك لتكشفها لي قوله تعالي فاصبح من النادمين وقد صح ان الندم توبة و---قوله كل يوم هو في شان وصح ان القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي فما بال الاضعاف ف-قال الحسين يجوز ان لا يكون الندم توبة في تلك الامة ويكون توبة في هذه الامة لان الله تعالي خص هذه الامة بخصاءص لم يشاركهم فيها الامم او ندم قابيل لم يكن علي قتل هابيل ولكن علي حمله واما قوله وان -------ليس للانسان الا ما سعي فمعناه ليس له الا ما سعي عدلا ولي ان اجزيه بواحدة الفا فضلا واما قوله كل يوم هو في شان فانها شءو-ن يبديها لا شءون يبتدءها فقام عبد الله	2589	5062266161437087892	307	505.0	236	618	49.67637634277344	58	Sham19Y0013631-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1360	false	-7840005961623066698	224	273	1132	1406	1528	300	او نذرا مصدران-- عذر اذا محا الاساءة وانذر اذا خوف-------------- او جمعان لعذير بمعني المعذرة ونذير بمعني الانذار --وبمعني العاذر والمنذر فعلي------- الاول منصوبان علي العلية اي عذرا للمحقين ونذرا-------------------------------------------- للمبطلين او ------------------------------------البدل من ذكرا علي ان المراد به الوحي او ما يعم التوحيد والشرك والايمان والكفر وعلي الثالث	1360	6619619199916614257	Rafed0001713Vols-ara1.ms2842	true	-7955640434569531426	22	87	121	491	1623	300	او نذرا مصدران ل عذر اذا محا الاساءة وانذر اذا خوف كالكفر والشكر او جمعان لعذير بمعني المعذرة ونذير بمعني الانذار او بمعني العاذر والمنذر ونصبهما علي الاولين ب---------العلية اي عذرا للمحقين الذين يعتذرون الي الله بتوبتهم واستغفارهم او نذرا للمبطلين الذين يغفلون عن شكر منعهم ويجحدونه او بالبدل من ذكرا علي ان المراد به الوحي او ما يعم التوحيد والشرك والايمان والكفر وعلي الاخير	2842	5062266161437087892	246	430.0	201	379	64.90765380859375	40	Sham19Y0013631-ara1	Rafed0001713Vols-ara1