id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2165	false	8122796985596062637	119	165	599	835	1533	300	صلي الله عليه وسلم حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق هو------------------------------- جمع نطاق وهي اعراض من جبال بعضها فوق بعض اي نواح واوساط-- منهان شبهت ب--نطق----- يشد بها اوساط الناس ضربه مثلا له------------------- في ارتفاعه وتوسطه في عشيرته وجعلهم تحته- بمنزلة اوساط الجبال	2165	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms0022	true	-481622070166787615	56	107	305	570	1493	300	صلي الله عليه وسلم لانها ام مدركة---------------------------- النطق بضم النون والمهملة قال ابن الاثير جمع نطاق وهي اعراض من حبال بعضها فوق بعض اي نواح واوساطها منها- شبهت بالنطق التي يشد بها اوساط الناس ضربه مثلا له صلي الله عليه وسلم في ارتفاعه وتوسطه في عت-رته وجعله- تحتهم بمنزلة اوساط الحبال	22	-7763973464041804680	187	281.0	148	296	63.17567443847656	29	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0719	false	8963292737381461782	248	284	1289	1463	1538	300	الرصاص في النار وي--كون ذلك ف-----------ي الدنيا فلا يهمله الله--------------------------------------------------------------------------- مثل-------- مسلم بن عقبة هلك في منصرفه عنها ثم هلك------ يزيد بن معاوية------------ وغيرهما------------------------ وقد يكون المراد من كادها اغتيالا------------- في غفلة فلا يتم له امره	719	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms0037	true	5286732433630429540	2	69	10	332	1486	300	الرصاص في النار او يكون ذلك لمن ارادها في الدنيا فلا يمهله الله ولا يمكن له سلطانا بل يذهبه عن قريب كما انقض بنيان من حاربها ايام بني امية مثل عقبة بن مسلم فانه ---هلك في منصرفه عنها ثم هلك مرسله يزيد بن معاوية علي اثر ذلك وغيرهما ممن صنع صنعهما قال وقيل وقد يكون المراد من كادها اغتيالا وطلبا لغرتها في غفلة فلا يتم له امره	37	-7763973464041804680	161	243.0	127	325	49.53845977783203	30	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1333	false	-3351282353452505072	182	245	873	1188	1458	300	ابن العواتك من سليم هو جمع عاتكة واصله المتضمخة بالطيب ونخلة عاتكة لا تاتبر وهي ثلاث ----من امهات النبي صلي الله عليه وسلم عاتكة بنت هلال----------------- ام عبد مناف و-------------بنت مرة بن هلال------------ ام هاشم بن عبد مناف و------بنت الاوقص بن مرة-------------------- ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم فالاولي عمة الثانية والثانية عمة الثالثة وبنو سليم تفخر بهذه الولادة	1333	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms0062	true	5461525714095719799	70	135	344	662	1546	300	ا-ن العواتك م-----------------------------------------------------------------ن سليم اللاتي انتسب اليهن صلي الله عليه وسلم عاتكة بنت هلال بن فالح بن ذكوان ام عبد مناف بن قصي وعاتكة بنت مرة بن هلال المذكور وهي ام هاشم بن عبد مناف وعاتكة بنت الاوقص بن مرة بن هلال المذكور وهي ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم فالاولي عمة الوسطي- والوسطي- عمة الاخري- وبنو سليم تفخر بهذه الولادة	62	-7763973464041804680	222	344.5	171	387	57.364341735839844	42	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2455	false	-7311814340949621284	0	46	0	235	1529	300	بن التيهان يا رسول الله ان بيننا وبين الناس حبالا وانا قاطعوها يعني اليهودفهل عسيت ان فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع علي قومك------- فتبسم---------- صلي الله علي-----ه وسلم ثم قال ا---------------لدم الدم وال------هدم والهدم انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	2455	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms0212	true	1295498397554240835	95	147	521	782	1559	300	بن التيهان يا رسول الله ان بيننا وبين الناس حبالا وانا قاطعوها -----------فهل عسيت ان فعلنا ذلك ثم اظفرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم قال بل الايد الايد الدم الدم والهدم الهدم و------انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	212	-7763973464041804680	215	370.0	171	278	77.33812713623047	37	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2361	false	907099496067549807	223	286	1091	1435	1518	300	الدم الدم والهدم -الهدم-------------------------------- يروي بسكون --دال وفتحها والهدم بال-حركة القمر ا--ي اقبر حيث تقبرون وقيل--- المنزل اي منزلكم منزلين نحو المحيا محياكم والممات مماتكم اي لا افارقكم والهدم-بالسكون وبالفتح ايضا هو اهدار دم القتيل يقال دماءهم بينهم هدم اي مهدرة والمعني ان طالب دمكم طالب دمي اي ان طلب دمكم فقد طلب دمي وان اهدر دمكم فقد اهدر دمي لاستحكام الالفة بيننا	2361	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms0213	true	1516039155519133808	74	135	406	733	1581	300	الدم الدم والهدم والهدم قال في اللسان بعد ان ساق الحديث يروي بسكون الدال وفتحها فالهدم بالتحريك القبر يعني اقبر حيث تقبرون وقيل هو المنزل اي منزلكم منزلي---------------------------------- اي لا افارقكم والهدم بالسكون وبالفتح ايضا هو اهدار دم القتيل يقال دماءهم بينهم هدم اي مهدرة والمعني -------------------------ان طلب دمكم فقد طلب دمي وان اهدر دمكم فقد اهدر دمي لاستحكام الالفة بيننا	213	-7763973464041804680	280	487.5	228	386	72.53885650634766	45	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2457	false	115579185196843351	204	247	1028	1247	1520	300	يغدون كل غداة الي الحرة-------------------------------------------------------------------- فلما قربوا --------------------من المدينة ---------------------------------بصر بهم ---------------------------------------------------------------------------يهودي فنادي- باعلي صوته يا معشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرونه فثار المسلمون الي السلاح وتلقو----------ه الي الحرة فنزل---------------------------------------------------- في بني عمرو ابن عوف في اهل قباء يوم الاثنين من---- ربيع الاول	2457	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms0234	true	-3940193960475924067	40	132	202	675	1537	300	يغدون كل غداة الي الحرة فينتظرونه حتي يردهم حر الظهيرة وانقلبوا يوما بعد ما اطالوا انتظارهم فلما اووا الي بيوتهم او في رجل من اليهود علي اطم من اطامهم لامر ينظر اليه فبصر برسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه مبيضين يزول بهم السراب فلم يتمالك اليهودي ان قال باعلي صوته يا معشر العرب هذا جدكم الذي تنتظرون- فثار المسلمون الي السلاح فتلقوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتي نزل بهم في بني عمرو -بن عوف وذلك------- يوم الاثنين من شهر ربيع الاول	234	-7763973464041804680	177	208.0	140	482	36.72199249267578	28	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2742	false	-970474235402276172	47	146	255	789	1520	300	ال-بعثة الي اخر من مات من الصحابة ماءة وعشرون سنة بالتقريب وان اعتبرت وفاته كان ماءة واما قرن التابعين فان اعتبر من سنة ماءة كان نحو سبعين واما من بعدهم فان اعتبر من سنة ماءة كان نحو خمسين فظهر ان مدة القرن يختلف باعتبار اعمار اهل كل زمان واتفق ان اخر اتباع التابعين من عاش الي عش--رين وماءتين وفيه ظهر---------- البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها ورفعت الفلاسفة رء-سها وامتحن اهل العلم ليعترفوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا فاشيان ولم يزل الامر في نقص الي الان والله المستعانويتم في الخاتمة سيد اختلف الروايات في انه صلي الله عليه وسلم	2742	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms0577	true	2893253800952618204	177	240	942	1289	1594	300	المبعث ا-لي اخر من مات من الصحابة ماءة وعشرين سنة وق---------------------------------------رن التابعين---------- من سنة ماءة الي نحو سبعين وقرن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتباع التابعين من -ثم الي العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحن اهل العلم ليقول-وا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا- ولم يزل الامر في نقص الي الان فظهر مصداق قول----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	577	-7763973464041804680	292	474.0	235	548	53.284671783447266	45	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0468	false	-6295713408465317453	245	282	1214	1399	1481	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال لهم تبايعون- علي انفسكم وقومكم فقا---------------ل الاشج يا رسول الله انك لن تزاول الرجل عن- شء اشد----- من دينه نبايعك علي انفسنا وترسل احدا---- يدعوهم فمن اتبعنا كان منا ومن ابي قاتلناه	468	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms0592	true	2416679974602811100	213	254	1139	1347	1575	300	صلي الله عليه واله وسل--------م تبايعونا علي انفسكم وقومكم فقال القوم نعم وقال الاشج يا رسول الله انك لم تزاول الرجل علي شء اشد عليه من دينه نبايعك علي انفسنا وترسل اليهم من يدعوهم فمن اتبعنا كان منا ومن ابي قاتلناه	592	-7763973464041804680	172	298.0	137	216	79.62963104248047	28	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2308	false	7480485042514307210	228	262	1096	1258	1424	300	وقيل هو الضراب في الحرب وقيل هو الوطء الذي يطس الناس اي يدقهم وقيل حجارة مدورة اذا حميت------------------------ لم يقدر احد يطءها ولم يسمع هذا الكلام من احد قبل النبي صلي الله عليه وسلم	2308	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms0651	true	4376399373207775300	93	125	492	648	1534	300	وقيل هو الضراب في الحرب وقيل هو الوطس الذي يطس الناس اي يدقهم قال العلماء هذه اللفظة من فصيح الكلام وبديعه الذي -------------------لم يسمع----------- من احد قبل النبي صلي الله عليه وسلم	651	-7763973464041804680	106	174.0	82	186	56.9892463684082	20	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2078	false	-1060801483943384435	30	90	147	432	1450	300	تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل فان قلت كيف تمني عدم سبق الاسلام قلت تمني اسلاما لا ذنب فيه قوله يكررها اي كلمة اقتلت بعد ان قال لا اله الا الله وتاول اسامة بانه ايمان باس ولذا لم يلزمه الدية وغيرها ن حتي تمنيت اني اسلمت يومءذ اي ابتدات الاسلام الان------------------------ ليمحو عني ما تقدم-قاله--- من عظم ما وقع فيه	2078	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms0718	true	4454933052319640380	260	292	1318	1469	1504	300	تمنيت اني لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم ولمسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اسلمت يومءذ اي ابتدات الاسلام الان وانه لم يكن تقدم اسلامي ليمحو عني ما تقدم قال ذلك من عظم ما وقع فيه	718	-7763973464041804680	108	168.0	84	313	34.504791259765625	22	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2267	false	1165157471215409811	272	300	1368	1509	1509	300	اعطيته وديعا اي عهدا او يريد بها ما كانوا استودعوه من اموال الكفار الذين لم يدخلوا في الاسلام اراد ا----حلالها لهم لانها مال كافر قدر عليه من غير-	2267	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms0746	true	-6232725720864611615	232	259	1215	1352	1567	300	اعطيته وديعا اي عهدا وقيل------- ما كانوا استودعوه من اموال الكفار الذين لم يدخلوا في الاسلام اراد انها حلال-- لهم لانها مال كافر قدر عليه من غير	746	-7763973464041804680	128	228.5	103	146	87.67123413085938	24	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2304	false	1746868656067653002	54	133	246	646	1460	300	جمع وضيعة -هي --وظيفة تكون علي الملك وهي ما يلزم الناس في اموالهم من الصدقة والزكاة اي لكم الوظاءف التي تلزم المسلمين لا نتجاوزها معكم ولا نزيد عليكم فيها وقيل معناه ما كان ملوك الجاهلية يوظفون علي رعيتهم ويستاثرون به في الحروب وغيرها من المغنم اي لا ناخذ ما كان ملوككم وظفوه عليكم بل هو لكم ج الهروي اي لكم وظاءف نوظفها علي المسلمين في الملك لا نتجاوز ولا تزيد عليكم فيها شيءا وقيل لا ناخذ منكم ما كان	2304	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms0746	true	-6232725720864611615	270	299	1417	1562	1567	300	جمع وضيعة وهي الوضيعة----- علي الملك و---ما يلزم الناس في اموالهم من الصدقة والزكاة يعني ا--------------------------ن لا ن-جاوزها معكم ولا نزيد ف------يها وقيل معناه لا نا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذ منكم ما كان	746	-7763973464041804680	131	199.5	103	403	32.506202697753906	20	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1090	false	7817239759032655677	108	138	524	672	1502	300	بثوب هو بشين وفاء-------- ان تشد في وسطها شيءا وتاخذ خرق------ة تجعلها علي محل- الدم وتشد طرفي-ها من قدامها ومن وراءها في ذلك المشدود في وسطها وهو شبيه مش-فر الدابة	1090	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms0837	true	-8706007805381170150	193	225	979	1144	1546	300	بثوب بمثلثة قبل الفاء وهو ان تشد في وسطها شيءا وتاخذ خرقة عريضة تجعلها علي موضع الدم وتشد اطرافها من قدامها ومن وراءها في ذلك المشدود في وسطها وهي شبيهة بثفر الدابة	837	-7763973464041804680	126	215.5	99	165	76.36363983154297	21	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1863	false	-3848729785181778740	78	134	360	639	1484	300	اقض بيني وبين هذا الك-----------------------اذب الفاجر----------------------------------------------- لا يليق ظاهر هذا اللفظ بالعباس وحاشا لعلي ان يكون فيه بعض هذه الاوصاف فضلا عن كلها واذا انسدت طرق تاويلها نسبنا الكذب فيه الي رواتها----------------------------------------------------------- وقد حمل --البعض علي------ ان ازال هذا اللفظ من نسخته تورعا عن اثبات مثله فلعل-----------------------------------------------------------------------ه صدر من العباس علي جهة الادلال علي ابن اخيه	1863	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms0908	true	1830234577270450340	71	164	338	802	1508	300	اقض بيني وبين هذا زاد مسلم الكاذب ومعناه الكاذب ان لم ينصف قاله جماعة وقال المازري هذا اللفظ الذي وقع لا يليق ظاهره ---------بالعباس وحاشي لعلي ان يكون فيه بعض هذه الاوصاف ولسنا نقطع بالعصمة الا للنبي صلي الله عليه وسلم اي لجميع الانبياء اسكنا مامورون بحسن الظن بالصحابة ونفي كل رذيلة عنهم قال وقد حمل هذا بعض الناس علي ان ازال هذا اللفظ من نسخته تورعا و--------------لعله حمل الوهم علي رواته قال واذا كان لا بد من اتيانه فاجود ما حمل عليه انه صدر من العباس علي وجه الادلال علي ابن اخيه	908	-7763973464041804680	181	245.0	141	487	37.166324615478516	31	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2294	false	-2484227238569962622	165	207	864	1068	1529	300	عليه وسلم متواصل الاحزان قيل---------------- هذا -------لا يثبت وفي اسناده من لا يعرف -كيف-------------------- وقد صانه الله تعالي عن الحزن في الدنيا واسبابها ونهاه عن الحزن علي الكفار وغفر له ما تقدم-------- وما تاخر فمن اين ياتيه الحزن بل كان داءم البشر	2294	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms1098	true	1496041139225452323	157	207	822	1074	1531	300	عليه----ا متواصل الاحزان قال ابن قيم الجوزية هذا الحديث لا يثبت وفي اسناده من لا يعرف وكيف يكون متواصل الاحزان وقد صانه الله تعالي عن الحزن في الدنيا واشباهها ونهاه عن الحزن علي الكفار وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فمن اين ياتيه الحزن بل كان داءم البشر	1098	-7763973464041804680	196	333.0	155	256	76.5625	37	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2594	false	9053532784475368466	162	216	863	1133	1559	300	بين امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثمان هو ما- تخيير- من الل-------------ه فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال واخذ الجزية او في حق امته من المجاهدة في العبادة والاق---------------------------------تصاد وقوله- ما لم يكن اثما -انما يتصور اذا خيره الكفار والمنافقون واما اذا كان من ا---لله او من المسلمين	2594	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms1140	true	555684195825481705	192	254	995	1318	1561	300	بين امرين الا اختار ايسرهما قال عياض يحتمل ان يكون تخييره من الله تعالي فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال واخذ الجزية او في حق امته في المجاهدة في العبادة والاقتصاد فكان يختار الايسر في هذا كله واما قولها ما لم يكن اثما فانما يتصور اذا خيره الكفار والمنافقون او يكون التخيير من الله او من المسلمين	1140	-7763973464041804680	228	402.5	183	323	70.5882339477539	37	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2168	false	5664072128210810938	0	39	0	210	1569	300	في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنور في ركعة والمعارج -والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس----- في ركعة	2168	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms1237	true	9071215262054204912	129	169	646	859	1526	300	في ركعة والطور والذاريات في ركعة وا-لواقعة و--نون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	1237	-7763973464041804680	194	364.5	157	216	89.81481170654297	35	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2741	false	1089096121085979643	43	78	207	371	1466	300	الا المودة في القربي -قال ابو سعيد------------- ال محمد فقال ابن عباس اعجلت ان النبي صلي الله عليه وس---لم يكن بطن --------الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	2741	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms1304	true	-3204958240009871489	13	53	63	247	1490	300	الا المودة في القربي فقال---- سعيد بن جبير قربي ال محمد فقال ابن عباس -عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان يصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	1304	-7763973464041804680	158	273.0	124	189	83.59788513183594	31	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2479	false	1650260735441659644	154	191	760	943	1523	300	سالت ربي------- عن اختلاف اصحابي من بعدي فاوحي علي-------- ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي---- وقال اصحابي كالنجوم	2479	6619619199916614257	Masaha001946Vols-ara1.ms1311	true	244334036713009435	254	296	1354	1556	1574	300	سالت ربي عز وجل عن اختلاف اصحابي من بعدي فاوحي الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اقوي من بعض ولكل نور فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي قال وقال اصحابي كالنجوم	1311	-7763973464041804680	182	340.0	145	202	90.09900665283203	36	Sham19Y0013631-ara1	Masaha001946Vols-ara1