id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2768	false	1029394907666223821	10	39	48	204	1527	300	ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيسين قال-------- اسناده--------------- صحيح غير اني لا اعلم لابي الضحي عليه	2768	6619619199916614257	JK009266-ara1.ms0292	true	-5118505727433821880	111	145	528	700	1411	300	ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كاد--م ونوح كنوح-- وابراهيم كابراهي--م وعيسي كعيسي -قال البيهقي اسناد هذا عن ابن عباس صحيح وهو شاذ لا اعلم لابي الضحي عليه	292	-2541181688625632309	141	235.5	113	179	78.77095031738281	23	Sham19Y0013631-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0828	false	2072689779695151247	57	120	299	628	1478	300	الرمضاء وح فجعل يتتبع الفء من شدة الرمض هو بفتح ميم مصدر ومنه سمي رمضان لنهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها ب--ازمنة----- وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام شدة الحر ورمضه وقيل فيه غير ذلك ك اختلف فيه هل يقال رمضان جوزه الشافعية بالقرينة ومنعه المالكية والبخاري راي كله اي رمضان وشهر رمضان وسمي به------------------------------------------------------ لانه يرمض الذنوب اي يحرقها	828	6619619199916614257	JK009266-ara1.ms1059	true	-5468452781853163971	224	265	1173	1406	1579	300	الرمضاء احقافها فتبرك----- من شدة الحر يقال ا----------------------------نهم لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي به كربيع لموافقته الربيع وجمادي لموافقته جمود الماء وقيل لانه يرمض الذنوب اي يحرقها	1059	-2541181688625632309	149	211.5	119	390	38.20512771606445	24	Sham19Y0013631-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2454	false	-5310109431851551700	203	299	1008	1491	1497	300	من قومنا------------------------- وهو في عزة من قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانقطاع اليكم------------ فان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه -مانعوه ممن خالفكم فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه ------------------من الان فدعوه فقالو--------------------ا قد سمعنا ما قلتن فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك و-ربك ما --احببت فتكلم -صلي الله عليه وسلم فتلا القران ودع--ا الي الله ثم -----------------------قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون---- نساءكم وابناءكم فاخذ الب-اء بن معرور بيده ثم قال والذي بعثك بالحق----- لنمنع-ك مما تمنع ب-ه ازرنا--------------------- فنحن والله اهل الحرب فقال	2454	6619619199916614257	JK009266-ara1.ms2193	true	-820682569108028655	0	121	0	602	1541	300	من قومنا ممن هو علي مثل راينا فيه وهو في عز- من قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه- فانتم وما تحملتم من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج اليكم فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة قال فقلنا قد سمعنا ما قلت- فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك ولربك ما شءت قال فتكلم رسول الله---------- فتلا القران ودعانا الي الله عز وجل ورغب في الاسلام ثم قال ابايعكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه نساءكم وابناءكم فاخذ البراء بن معرور بيده ثم قال والذي بعثك بالحق نبيا لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن------ اهل الحرب واهل	2193	-2541181688625632309	441	710.5	348	621	71.01449584960938	74	Sham19Y0013631-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2455	false	-7311814340949621284	0	66	0	340	1529	300	بن التيهان----- يا رسول الله ان بيننا وبين الناس حبالا و------------انا قاطعوها يعني اليهودفهل عسيت ان فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع علي قومك------- فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم ثم قال الد------------------م الدم والهدم والهدم انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم فبايعناه فقال ابن عبادة والذي بعثك بالحق لءن شءت لنميلن غدا علي اهل مني باسيافنا فقال صلي الله عليه وسلم	2455	6619619199916614257	JK009266-ara1.ms2193	true	-820682569108028655	139	200	701	1001	1541	300	بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الناس حبالا يعني العهود وانا قاطعوها -----------فهل عسيت ان فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لا بل الابد الابد الدم الدم -الهدم -الهدم انتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم ثم -------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم	2193	-2541181688625632309	240	400.5	190	392	61.224491119384766	43	Sham19Y0013631-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2430	false	7670611070697913016	225	265	1229	1438	1597	300	اللهم اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارز-قنا انك سميع الدعاء فقي----ل يا رسول الله---- تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال صلي الله عليه وسلم انما الجراد نثرة حوت في البحر	2430	6619619199916614257	JK009266-ara1.ms4219	true	4463925474462799134	186	224	973	1169	1549	300	اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله كيف تدعو الي جند من اجناد الله بقطع دابره -قال ان--------------------- الجراد نثرة حوت في البحر	4219	-2541181688625632309	177	307.5	141	218	81.19265747070312	29	Sham19Y0013631-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1857	false	-7989457666065088824	243	273	1215	1363	1490	300	باب الكاف مع الجيم AUTO كجج-------- في كل شء قمار حتي في لعب الصبيان بال------------------------كجة هي بالضم والتشديد لعبة وهو ان ياخذ الصبي خرقة فيجعلها كانها كرة ثم يتقامرون بها	1857	6619619199916614257	JK009266-ara1.ms4814	true	-3069649204539137463	207	239	1088	1244	1538	300	باب الكاف مع الجيم في حديث ابن عباس في كل شء قمار حتي في لعب الصبيان بالكجة وقال ابن الاعرابي الكجة هي------------------------ ان ياخذ الصبي خرقة فيدورها كانها كرة ثم يتقامرون بها	4814	-2541181688625632309	113	195.5	88	180	62.77777862548828	21	Sham19Y0013631-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2652	false	-2206767239696395373	10	87	48	398	1422	300	عبد الله بن طاهر الحس---------ن بن المفضل عن قوله------------------------------------------------ فاصبح من النادمين----------- وقد صح ان الندم توبة وعن قوله------ كل يوم هو في شان وصح ان القلم جف بما هو ----------------كاءن وقوله------ وان ليس للانسان الا ما سعي--------- فما بال المضاعفة فقال الحس-ن يجوز ان لا يكون الندم توبة في تل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الامة و---ليس للانسان الا ما ----------------------------------سعي عدل ولله ان يعطي- بواحدة الفا فضلا ----------وكل يوم هو في شان فهو في شءون يبديها -لا يبتديها فقبل عبد	2652	6619619199916614257	JK009266-ara1.ms8598	true	4062951217096916307	48	183	264	904	1538	300	عبد الله بن طاهر انه دعا الحسين بن ال-فضل وقال له اشكلت علي ثلاث ايات دعوتك لتكشفها لي قوله تعالي فاصبح من -لنادمين الماءدة 31 وقد صح ان الندم توبة و---قوله تعالي كل يوم هو في شان وصح ان القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة وقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم 39 فما بال الاضعاف- فقال الحسين يجوز ا--لا يكون الندم توبة في تلك الامة ويكون توبة في هذه الامة لان الله خص هذه الامة بخصاءص لم تشاركهم فيها الامم وقيل ان ندم قابيل لم يكن علي قتل هابيل ولكن علي حمله واما قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم 39 فمعناه ليس له الا ما سعي عدلا ولي ان اجزيه بواحدة الفا واما قوله تعالي كل يوم هو في شان فانها- شءون يبديها ولا يبتديها فقام عبد	8598	-2541181688625632309	305	436.5	233	649	46.99537658691406	56	Sham19Y0013631-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0262	false	-4314439329971142867	19	54	94	292	1526	300	وقيل هو الدبران وقيل ---ثلاثة كواكب كالاثافي----------------------------------- وهو عند العرب من الانواء الدالة علي المطر شبه- الاستغفار --بها--------- مخاطبا لهم بما يعرفونه لا قولا بالانواء وجمعها-------------- ارادة------- جميع الانواء التي يزعمون ان من شانها المطر	262	6619619199916614257	JK009266-ara1.ms9125	true	4862378921761596465	232	279	1265	1527	1629	300	-قيل هو الدبران وقيل هو ثلاثة كواكب كالاثافي تشبيها له بالمجدح الذي له ثلاث شعب وهو عند العرب من الانواء الدالة علي المطر فجعل الاستغفار مشبها بالانواء مخاطبة لهم بما يعرفونه لا قولا بالانواء وجاء بلفظ الجمع لانه اراد الانواء جميعها------ التي يزعمون ان من شانها المطر	9125	-2541181688625632309	181	289.0	147	269	67.28624725341797	28	Sham19Y0013631-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2215	false	7897085581626015160	181	229	865	1125	1473	300	ان الله يحب النكل علي النكل قال هو-------------------------------- الرجل القوي المجرب المبدء المعيد علي الفرس القوي المجرب الن--------------------------------------------------------------------------------------كل بالتحريك من التنكيل وهو المنع والتنحية عما يريد----- رجل نكل ونكل كشبه وشبه اي تنكل به اعداءه و---نكل عن الامر ينكل و----ينكل-اذا امتنع ومنه النكول في اليمين وهو الامتناع منها	2215	6619619199916614257	JK009266-ara1.ms9199	true	-6245146882286255810	170	241	916	1289	1603	300	ان الله يحب النكل علي النكل قال الجوهري بالتحريك قيل وما النكل قال الرجل القوي المجرب عل--------------ي الفرس القوي المجرب ذكره الماوردي قال ومن ذلك سمي القيد نكلا لقوته وكذلك الغل وكل عذاب قوي قال ابن الاثير النكل بالح-ريك من التنكيل وهو المنع والتنحية عما يريد يقال رجل نكل ونكل كشبه وشبه اي ينكل به اعداءه وقد نكل ---الامر ينكل ونكل ينكل اذا امتنع ومنه النكول في اليمين وهو الامتناع منها	9199	-2541181688625632309	234	388.5	189	391	59.8465461730957	40	Sham19Y0013631-ara1	JK009266-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1807	false	4761637617009045498	42	74	209	375	1478	300	قام بالف اية كتب من المقنط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين اي اعطي قنطارا من الاجر و-------------فسر القنطار بالف وماءة- اوقية وقيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اربعة الاف دينار وقنا----------طير مقنطرة---- اثنا عشر الف دينار وقيل----------- ملء جلد ثور ذهبا	1807	6619619199916614257	JK009266-ara1.ms9211	true	-1923650083357990534	106	232	522	1157	1516	300	قام بالف اية كتب من المقنطرين خرجه ابو داود الطيالسي وروي انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا خمسين اية في يوم او في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرا ماءة اية كتب من القانتين ومن قرا ماءتي اية لم يحاجه القران الي يوم القيامة ومن قرا خمسماءة اية كتب له قنطار من الاجر فقوله من المقنطرين اي اعطي قنطارا من الاجر وجاء في الحديث ان القنطار -الف وماءتا اوقية والاوقية خير مما بين السماء والارض وقال ابو عبيدة القناطير واحدها قنطار ولا تجد العرب تعرف وزنه ولا واحد للقنطار من لفظه وقال ثعلب المعمول عليه عند العرب انه اربعة الاف دينار فاذا قالوا قناطير مقنطرة فهي اثنا عشر الف دينار وقيل ان القنطار ملء جلد ثور ذهبا	9211	-2541181688625632309	155	224.5	123	636	24.371068954467773	26	Sham19Y0013631-ara1	JK009266-ara1