id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2450	false	2545327652505316761	200	264	994	1283	1473	300	يا ابن اخي ان قومك قد لجاوا بي وقالوا لي كذا وكذا فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا -------------------------------------------------------اطيق فن صلي الله عليه وسلم انه قد بدا لعمه بدو وانه خاذله وانه ضعف عن نصرته فقال والله لا اترك--------------------------------------- هذا كيف ما فعلوا------------------------ ثم استعبر وبكي وولي فناداه وقال---------------------------------------------------------------------------------- يا ابن اخي --------------افعل ما احببت فوالله ما اسلمك لشء ابدا	2450	6619619199916614257	JK007143-ara1.ms0777	true	425766786006843885	0	106	0	480	1473	300	يا ابن اخي ان قومك قد جاءوني ف--قالوا--- كذا وكذا فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق انا ولا انت فاكفف عن قومك ما يكرهون من قولك فظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد بدا لعمه فيه وانه خاذل------------------ه فقال يا عم لو وضعت الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك في طلبه ثم استعبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكي فلما ولي قال له حين راي ما بلغ من الامر برسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن اخي امض علي امرك وافعل ما احببت فوالله لا اسلمك لشء ابدا	777	-5796276701683193406	211	309.5	158	503	41.94831085205078	40	Sham19Y0013631-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2079	false	-229298024052050411	168	211	901	1111	1556	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ لا تامنن وان امسيت في---------------------------------------------------- حرم حتي تلاقي ما يمني لك الماني ف-----------------------------------------------الخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان فقال له النبي- صلي الله عليه وسلم لو ادرك -------------------------------هذا الاسلام يعني----- حتي تلاقي ما يقدر لك المقدر	2079	6619619199916614257	JK007143-ara1.ms0947	true	-8150181453705982944	163	240	831	1218	1516	300	صلي الله عليه وسلم وقد انشده منشد قول سويد بن عامر المصطلقي البسيط لا تامنن وان امسيت في حرم ان المنايا بكفي كل انسان واسلك طريقك تمشي غير مختشع حتي -يبين ما يمني لك الماني فكل ذي صاحب يوما يفارقه وكل زاد وان ابقيته فان والخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ادركته لاسلم انتهي وانشد في الصحاح لهذا ال------معني قوله حتي تلاقي ما يمني لك الماني	947	-5796276701683193406	179	261.0	140	394	45.43147277832031	32	Sham19Y0013631-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1308	false	-5283962142995086829	35	81	176	416	1508	300	واصلها راحلة----- ترحل ويظعن عليها اي يسار وقيل للمراة ظعينة لانها تظعن مع الزوج حيثما ما ظعن او------ تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل هي----- المراة في الهودج ثم قيل للمراة وحدها وللهودج وحده----------- وجمعه ظعن ظعن وظعاءن واظعان من ظعن--- ظعنا بالحركة والسكون اذا سار	1308	6619619199916614257	JK007143-ara1.ms1000	true	9057789913519481434	176	220	870	1108	1516	300	-----الراحلة التي ترحل ويظعن عليها اي يسار وقيل للمراة ظعينة لانها تظعن مع الزوج حيث---ما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل الظعينة المراة في الهودج ثم قيل --------------للهودج بلا امراة ظعينة وجمعها ---ظعن وظعاءن واظعان وظعن يظعن ظعنا بالتحريك -------اذا سار	1000	-5796276701683193406	187	302.0	150	270	69.25926208496094	29	Sham19Y0013631-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1860	false	-5634205257940325989	224	276	1180	1464	1585	300	كلمة جرت ك----المثل ولذا----------- لم تصرف ولزمت--------------- كونها فعلا ماضيا معلقا ب--مخاطب-------- وهي ب--معني الامر--------------------------- والمراد بالكذب الترغيب------- من قولهم---- كذبته نفسه-اذا منته الاماني وخيلت اليه من الامال ما لا يكاد يكون وذلك مما يرغب الرجل في الامور---------------------- ويقولون في عكسه--- صدقته نفس-----ه وخيلت اليه العجز والنكد--------- ومن ثم قالوا للنفس الكذوب	1860	6619619199916614257	JK007143-ara1.ms1555	true	-2462676024168574672	28	105	132	535	1554	300	كلمة جرت مجري المثل في كلامهم ولذلك لم تصرف ولزمت طريقة واحدة في كونها فعلا ماضيا معلقا بالمخاطب ليس الا وهي في معني الامر كقولهم في الدعاء رحمك الله والمراد بالكذب الترغيب والبعث من قول العرب كذبته نفسه اذا منته الاماني وخيلت اليه من الامال ما لا يكاد يكون وذلك -ما يرغب الرجل في الامور ويبعثه علي التعرض لها ويقولون في عكس ذلك صدقته اذا ثبطته وخيلت اليه العجز والنكد في الطلب ومن ثم قالوا للنفس الكذوب	1555	-5796276701683193406	271	422.5	219	404	67.07920837402344	49	Sham19Y0013631-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1861	false	-1696209358321426029	52	83	270	420	1533	300	علي كلامين كانه قال كذب الحج عليك الحج اي ليرغبك الحج -هو واجب عليك فاضمر--- الاول لدلالة الثاني عليه ومن نصب الحج فقد جعل سليك اسم فعل-------- وفي كذب ضمير الحج	1861	6619619199916614257	JK007143-ara1.ms1555	true	-2462676024168574672	165	199	854	1016	1554	300	علي كلامين كانه قال كذب الحج عليك الحج اي ليرغبك الحج وهو واجب عليك فاضمر في الاول لدلالة الثاني عليه ومن نصب الحج فقد جعل عليك اسم فعل كما سبق وفي كذب ضمير الحج	1555	-5796276701683193406	149	277.5	118	162	91.97531127929688	29	Sham19Y0013631-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1861	false	-1696209358321426029	246	300	1266	1533	1533	300	في ش نه--- ومنه ح--- صلاة الوتر كدب ابو محمد اي اخطا شبهه بالكذب لا-------------نه ضد الصواب كال------كذب ضد الصدق وان افترقا من حيث النية والقصد لان الكاذب يعلم ان ما يقوله كذب والمخطء لا يعلم وهذا الرجل ليس بمخبر وانما قاله باجتهاد اداء الي وجوب الوتر و--------------لا يدخله الكذب وانما يدخله الخطا وابو-	1861	6619619199916614257	JK007143-ara1.ms1558	true	249014289444283426	5	65	26	329	1493	300	في النهاية ومنه حديث صلاة الوتر كذب ابو محمد اي اخطا سماه كذبا-- لانه شبيه في كونه ضد الصواب كما ان الكذب ضد الصدق وان افترقا من حيث النية والقصد لان الكاذب يعلم ان ما يقوله كذب والمخطء لا يعلم وهذا الرجل ليس بمخبر وانما قاله باجتهاد اداه الي ان ال--وتر واجب والاجتهاد لا يدخله الكذب وانما يدخله الخطا وابو	1558	-5796276701683193406	245	438.5	194	307	79.80455780029297	43	Sham19Y0013631-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1219	false	-1121767905836014975	147	199	739	986	1499	300	الفرس فلما كان يوم القادسية راي ابو محجن من الفرس قو---------------------------------ة فقال ل----------امراة سعد اطلق---يني ولك الله علي ان سلمني الله ان ارجع حتي اضع رجلي في القيد فح---------------------لته فركب علي فرس لسعد يقال لها البلقاء ف------------------------------------جعل لا يحمل علي ناحية من العدو الا هزمهم ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجع ---------حتي وضع رجله في القيد	1219	6619619199916614257	JK007143-ara1.ms2288	true	4446369063740526793	145	238	700	1157	1459	300	الناس فلما التقي-- النا---س قال ابو محجن كفي حزنا ان تردي الخيل بالقنا الابيات السابقة فقال لابنة خصفة امراة سعد ويحك خليني ولك -----علي ان سلمني الله ان اجء ح-تي اضع رجلي في القيد وان قتلت استرحتم مني فخلته فوثب علي فرس لسعد يقال لها البلقاء ثم اخذ الرمح ثم انطلق حتي اتي الناس فجعل لا يحمل ف-ي ناحية--------- الا هزمهم فجعل الناس يقولون هذا ملك وسعد ينظر فجعل سعد يقول الضبر ضبر البلقاء والطعن طعن ابي محجن وابو محجن في القيد فلما هزم العدو رجع ابو محجن حتي وضع رجله في القيد	2288	-5796276701683193406	190	233.5	144	478	39.74895477294922	31	Sham19Y0013631-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1671	false	-4102488402491881603	130	160	645	789	1504	300	معاوية قال لابن ابي محجن ابوك الذي يقول اذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي في التراب عروقها الخ فقال ابي الذي يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اجود وما مالي بذي فنع	1671	6619619199916614257	JK007143-ara1.ms2289	true	2663838230228072162	1	94	3	480	1494	300	معاوية------------------ ابوك الذي يقول اذا مت فادفني الي جنب كرمة الابيات المتقدمة--------------- فقال له ابنه لو شءت ذكرت احسن من هذا من شعره قال وما ذاك قال قوله البسيط لا تسال الناس من مالي وكثرته وساءل الناس عن حزمي وعن خلقي قد يعلم الناس اني من سراتهم اذا تطيش يد الرعديدة الفرق قد اركب الهول مسدولا عساكره واكتم السر فيه ضربة العنق وزاد بعضهم في هذه الابيات البسيط واطعن الطعنة النجلاء قد علموا تنفي المسابير بالازباد والفهق عف المطالب عما لست ناءله وان ظلمت شديد الحقد والحنق وقد اجود وما مالي بذي فنع	2289	-5796276701683193406	82	114.5	63	510	16.078432083129883	16	Sham19Y0013631-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1579	false	2555853889342178106	3	30	17	138	1492	300	انه كان غار فيه ناس فانهار عليهم او اتاهم فيه عدو فقتلهم فصار مثلا لكل شء يخاف ان ياتي منه شر وقيل اول من تكلم به الزباء	1579	6619619199916614257	JK007143-ara1.ms2553	true	-829699456730337876	7	31	40	151	1543	300	انه كان غار فيه ناس فانهار عليهم او اتاهم فيه عدو فقتلهم فصار مثلا لكل شء يخاف ان ياتي منه شر قلت وتكون---------- الزباء	2553	-5796276701683193406	102	190.0	79	121	84.29752349853516	22	Sham19Y0013631-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2087	false	5809952394272256838	152	173	759	878	1549	300	فمهلا مهلا واذا وقعت العين علي العين فمهلا مهلا هو------ بالسكون الرفق وبالتحرك-------------------- التقدم اي اذا سرتم فتانوا واذا لقيتم فاحملوا	2087	6619619199916614257	JK007143-ara1.ms2967	true	-4421062321741796561	0	24	0	145	1545	300	فمهلا مهلا واذا وقعت العين علي العين فمهلا مهلا فالاولان بالسكون بمعني التاني والاخران بالفتح بمعني التقدم اي اذا سرتم فتانوا واذا لقيتم فاحملوا	2967	-5796276701683193406	104	179.0	83	145	71.72413635253906	18	Sham19Y0013631-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1860	false	-5634205257940325989	244	277	1293	1470	1585	300	كذبته نفسهاذا منته الاماني وخيلت اليه من الامال ما لا يكاد يكون وذلك مما يرغب الرجل في الامور---------------------- ويقولون في عكسه صدقته نفس----------ه وخيلت اليه العجز والنكد--------- ومن ثم قالوا للنفس الكذوب فمعني	1860	6619619199916614257	JK007143-ara1.ms3050	true	6361120557248909753	229	271	1171	1389	1548	300	كذبته نفسه اي منته الاماني وخيلت اليه من الامال ما لا يكاد يكون وذلك مما يرغب الرجل في الامور ويبعثه علي التعرض لها ويقولون في عكسه صدقته نفسه اذا ثبطته وخيلت اليه العجز والنكد في الطلب ومن ثم قالوا للنفس الكذوب انتهي	3050	-5796276701683193406	170	308.5	137	218	77.98165130615234	31	Sham19Y0013631-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1862	false	-8906647550612266400	3	60	15	281	1452	300	استعملوا----- الكذب في----- الخطا نحو -------كذبتك عينك ونحو وما في سمعه كذب ومنه ح--- عروة قيل له ان ابن عباس يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم لبث بمكة بضع عشرة سنة فقال كذب اي اخطا و----قول عمر اسمرة حين قال المغمي عليه يصلي مع كل صلاة صلاة حتي يقضيها فقال كذبت ولكنه يصليهن معا اي اخطات	1862	6619619199916614257	JK007143-ara1.ms3062	true	-5664026986859283089	23	79	120	389	1571	300	استعملت العرب الكذب في موضع الخطا قال الاخطل كذبتك نفسك و---------------------منه حديث عروة قيل له ان ابن عباس يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم لبث بمكة بضع عشرة سنة فقال كذب اي اخطا ومنه قول عمر لسمرة حين قال المغمي عليه يصلي مع كل صلاة صلاة حتي يقضيها فقال كذبت ولكنه يصليهن معا اي اخطات	3062	-5796276701683193406	236	415.5	184	290	81.37931060791016	46	Sham19Y0013631-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0758	false	-8241557784495751928	143	178	750	945	1551	300	الترجل والترجيل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه كانه كره كثرة التنعم والترفه و-----------------------------------------------------------------------المرجل والمسرح المشط ويتم في مشط وفيه كان شعره صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- رجلا---------------------------------------- اي لم يكن شديد الجعودة ولا شديد السبوطة بل بينهما	758	6619619199916614257	JK007143-ara1.ms3230	true	5953348506251857731	116	176	635	967	1660	300	الترجل والترجيل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه وفي المصباح ورجلت الشعر ترجيلا سرحته سواء كان شعرك او شعر غيرك وترجلت اذا كان شعر نفسك قال الدماميني المرجل الذي------------------------------ شعره بين الجعودة والسبوطة انتهي ولا يخفي ان المستعمل بهذا المعني انما هو رجل الشعر رجلا من باب تعب فهو رجل بالكسر والسكون تخفيف اي ليس شدي---د الجعودة ولا شديد السبوطة بل بينهما	3230	-5796276701683193406	112	133.0	92	365	30.6849308013916	16	Sham19Y0013631-ara1	JK007143-ara1