id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2422	false	844947932352557056	149	227	770	1151	1496	300	احياء ابوي النبي صلي الله عليه وسلم حتي امنا به اورده السهيلي عن عاءشة وقال -----------------------------------------في اسناده مجاهيل و-------------انه ح--- منكر- جدا يعارضه ما---------------------------------------- ثبت في الصحيح في------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الل-------------------------------------------------------------------------------------------الي ا----بن عباس رفعه شفعت في هءلاء الثلاثة في ابي وعمي ابي طالب واخي من الرضاعة يعني السعدوية ليكونوا من بعد البعث هباء قال الخطيب باطل فيه ضعفاء وغال في الرفض في المقاصد وما احسن ما قال شعر------------------- حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل و-ان به رء-فا فاحيا امه	2422	6619619199916614257	JK001160-ara1.ms023	true	3651629456826834211	184	300	878	1471	1471	300	احياء ابوي النبي صلي الله عليه وسلم حتي امنا به اورده السهيلي عن عاءشة وكذا الخطيب في السابق واللاحق وقال السهيلي ان في اسناده مجاهيل وقال ابن كثير انه حديث منكرا جدا وان كان ممكنا بالنظر الي قدرة الله تعالي لكن الذي ثبت في الصحيح يعارضه وفي الوسيط للواحدي عند قوله تعالي ولا تسال عن اصحاب الجحيم قال قرا نافع تسال بفتح المثناة الفوقانية وجزم اللام علي النهي للنبي صلي الله عليه وسلم وذلك انه سال جبريل عن قبر ابيه وامه فدله عليهما فذهب الي القبرين ودعا لهما وتمني ان يعرف حال ابويه في الاخرة فنزلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما احسن قول حافظ الشام ابن ناصر الدين حبا الله النبي مزيد فضل علي فضل وكان به رءوفا فاحيا امه-	23	-8877725446241945594	201	255.5	153	704	28.551136016845703	34	Sham19Y0013631-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2768	false	1029394907666223821	6	40	33	211	1527	300	عن ابن عباس في -------------------------------------ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كادمكم ونوح كنوحكم وابراهيم كابراهيمكم وعيسي كعيسين ----------------------------------------------------------------------------قال------------- اسناده--- صحيح غير اني----------------- لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا	2768	6619619199916614257	JK001160-ara1.ms049	true	1808107027170017825	146	212	718	1035	1462	300	عن ابن عباس في قوله عز وجل الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن قال سبع ارضين في كل ارض نبي كنبيكم وادم كاد--م ونوح كنوح-- وابراهيم كابراهي--م وع-سي كعيسي ومن طريق عمرو بن مرة عن ابي الضحي به بلفظ في كل ارض نحو ابراهيم عليه السلام وقال البيهقي عقبة اسناد هذا صحيح عن ابن عباس وهو شاذ بمرة لا اعلم لابي الضحي عليه متابعا	49	-8877725446241945594	162	241.5	130	324	50.0	27	Sham19Y0013631-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2425	false	-5592134974821199830	193	214	970	1070	1487	300	خذوا شطر دينكم عن الحميراء قال شيخنا----------------------------- لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية	2425	6619619199916614257	JK001160-ara1.ms203	true	-5604855845637792614	253	280	1272	1401	1490	300	خذوا شطر دينكم عن الحميراء قال شيخنا في تخريج ابن الحاجب من املاء لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية	203	-8877725446241945594	100	188.0	79	129	77.51937866210938	21	Sham19Y0013631-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0539	false	6451252094578980700	267	290	1411	1521	1574	300	علي كل ما يكذبونه من الاحاديث وعلي كل ما يستملح ويتعجب منه ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خرافة حق	539	6619619199916614257	JK001160-ara1.ms204	true	-6251339402737509941	186	208	945	1050	1496	300	علي كل ما يكذبونه من الاحاديث وعلي كل ما يستملح ويتعجب منه ويروي عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال خرافة حق	204	-8877725446241945594	104	200.0	82	110	94.54545593261719	21	Sham19Y0013631-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2140	false	-6319667485378128122	275	300	1376	1497	1497	300	ذهب الناس وبقي النسناس قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم ياجوج وماجوج وقيل خلق علي صورة الناس اشبهوهم في شء وخالفوهم في شء وليسوا من بني ادم وقيل هم-	2140	6619619199916614257	JK001160-ara1.ms225	true	-4660629203762388303	45	110	212	568	1528	300	ذهب الناس وبقي النسناس قيل وما النسناس قال الذين يتشبهون بالناس وليسوا بالناس وفي المجالسة للدينوري عن الحسن البصري مثله بدون تفسير وزاد لو تكاشفتم ما تدافنتم وكذا هو في غريب الهروي والفايق للزمخشري والنهاية لابن الاثير بدون زيادة ولا تفسير وقال ابن الاثير قيل هم ياجوج وماجوج وقيل خلف علي صورة الناس اشبهوهم في شء وخالفوهم في شء وليسوا من بين ادم وقيل هم	225	-8877725446241945594	118	225.0	94	356	33.14606857299805	23	Sham19Y0013631-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2419	false	-3948192116352984944	49	74	239	372	1478	300	كنت كنزا لا اعرف فاحببت ان اعرف فخلقت خلقا فعرفتهم ---فعرفوني-----ابن تيمية---- ليس من الحديث -----------------------ولا يعرف له سند صحيح ولا ضعيف وتبعه الزركشي وشيخنا	2419	6619619199916614257	JK001160-ara1.ms329	true	8070034529679097440	206	240	1047	1215	1501	300	كنت كنزا لا اعرف فاحببت ان اعرف فخلقت خلقا فعرفتهم بي فعرفوني قال ابن تيمية انه ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرف له سند صحيح ولا ضعيف وتبعه الزركشي وشيخنا	329	-8877725446241945594	127	219.0	103	168	75.5952377319336	25	Sham19Y0013631-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2432	false	7660524369315312343	60	156	308	809	1513	300	ولم يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف انه----- صلي الله عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية لاحد من الصحابة ولا امر احدا من اصحابه بفعل ذلك وكل ما يروي في ذلك صريحا فهو باطل وم---------ن الكذب المفتري قول من قال ان عليا البس الخرقة الحسن البصري فان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي سماعا فضلا عن ان يلبسه الخرقة ولم ينفرد به شيخن-----ا بل سبقه اليه جماعة م---من لبسها والبسها كالدمياطي والذهبي والهكاري وابي حيان وغيرهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا مع الباسي اياها لجماعة من ------المتصوفة امتثالا لالزامهم لي بذلك------------------------ تبركا بذ-ر الصالحين	2432	6619619199916614257	JK001160-ara1.ms332	true	-25525980383952632	122	263	631	1375	1563	300	ولم يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية لاحد من ا-صحابه ولا امر احدا من اصحابه بفعل ذلك وكل ما يروي في ذلك صريحا ف---باطل قال ثم ان من الكذب المفتري قول من قال ان عليا البس الخرقة الحسن البصري فان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي سماعا فضلا عن ان يلبسه الخرقة ولم يتفرد--- شيخنا بهذا بل سبقه اليه جماعة حتي من لبسها والبسها كالدمياطي والذهبي والهكاري وابي حيان والعلاءي ومغلطاي والعراقي وابن الملقن والابناسي والبرهان الحلبي وابن ناصر الدين وتكلم عليها في جزء مفرد وكذا افردها غيره ممن توفي من اصحابنا واوضحت ذلك كله مع طرقها في جزء مفرد بل وفي ضمن غيره من تعاليقي هذا مع الباسي اياها لجماعة من اعيان المتصوفة امتثالا لالزامهم لي بذلك حتي تجاه الكعبة المشرفة تبركا بذكر الصالحين	332	-8877725446241945594	483	878.0	389	751	64.31424713134766	87	Sham19Y0013631-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2420	false	7255595617174364121	2	26	12	127	1531	300	ما اتخذ الله من ولي جاهل ولو اتخذه لعلمه قال شيخنا ليس بثابت ولكن معناه صحيح ا--------------------------------ي لو اراد اتخاذه وليا لعلمه ثم اتخذه	2420	6619619199916614257	JK001160-ara1.ms364	true	-1970044495926822770	50	79	236	383	1477	300	ما اتخذ الله من ولي جاهل ولو اتخذه لعلمه قال شيخنا ليس بثابت ولكن معناه صحيح والمراد بقوله ولو اتخذه لعلمه يعني لو اراد اتخاذه وليا لعلمه ثم اتخذه	364	-8877725446241945594	114	212.0	90	147	77.55101776123047	23	Sham19Y0013631-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2420	false	7255595617174364121	128	205	638	1037	1531	300	مسح العينين بباطن انملتي السبابتين بعد تقبيله-ا ع-د سماع----------- اشهد ان محمدا رسول الله مع قوله اشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ذكره الديلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا يصح وكذا ما اورد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الخضر عليه السلام---- من قال--------------------------------------------- مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن-عبد الله صلي الله عليه وسلم ثم يقبل ابهاميه ويجعلهما علي عينيه لم يعم ولم يرمد ابدا --وروي تجربة ذلك عن كثيرين AUTO المسجد فيه من تكلم	2420	6619619199916614257	JK001160-ara1.ms385	true	-5822414909161269266	30	174	158	899	1527	300	مسح العينين بباطن انملتي السبابتين بعد تقبيلهما عند سماع قول المءذن اشهد ان محمدا رسول الله مع قوله اشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا ذكره الديلمي في الفردوس من حديث ابي بكر الصديق انه لما سمع قول المءذن اشهد ان محمدا رسول الله قال هذا وقبل باطن الانملتين السبابتين ومسح عينيه فقال صلي الله عليه وسلم من فعل مثل ما فعل خليلي فقد حلت عليه شفاعتي ولا يصح وكذا ما اورده ابو العباس احمد بن ابي بكر الرداد اليماني المتصوف في كتابه موجبات الرحمة وعزاءم المغفرة بسند فيه مجاهيل مع انقطاعه عن الخضر عليه السلام انه من قال حين يسمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم ثم يقبل ابهاميه ويجعلهما علي عينيه --------لم يرمد ابدا ثم روي بسند ف---------------------------يه من --لم	385	-8877725446241945594	355	613.5	286	778	45.62982177734375	63	Sham19Y0013631-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2420	false	7255595617174364121	167	194	846	983	1531	300	عن الخضر عليه السلام-------- من قال--------------------------------------------- مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن-عبد الله صلي الله عليه وسلم ثم يقبل ابهاميه ويجعلهما علي عينيه لم يعم ولم يرمد	2420	6619619199916614257	JK001160-ara1.ms386	true	1582580075903201423	66	104	336	525	1501	300	عن الحسن عليه السلام انه قال من قال حين يسمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم و--يقبل ابهاميه ويجعلهما علي عينيه لم يعم ولم يرمد	386	-8877725446241945594	131	225.0	105	191	68.58638763427734	25	Sham19Y0013631-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2430	false	7670611070697913016	187	221	1050	1213	1597	300	اذا اذاك البراغيث فخذ قدحا- من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا الا نتوكل علي الله الاية ثم قل ان كنتم مءمنين فكفوا شركم واذاكم عنا ثم رشه حول فراشكم فانك تبيت امنا	2430	6619619199916614257	JK001160-ara1.ms459	true	-6620243674251733648	222	256	1126	1288	1499	300	اذا اذاك البرغو-ث فخذ قدحام من ماء واقرا عليه سبع مرات وما لنا الا نتوكل علي الله الاية ثم قل ان كنتم مءمنين فكفوا شركم واذاكم عنا ثم رشه حول فراشك- فانك تبيت امنا	459	-8877725446241945594	159	304.0	125	164	96.95121765136719	31	Sham19Y0013631-ara1	JK001160-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2417	false	-2396828485782852756	125	174	621	892	1541	300	هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادة- القصاص فيها فاما كت------------------------------------------------------------------------------------------------------ب التفسير فمن اشهرها كتابان للكلبي ومقاتل بن س-يمان و-------------------------------------------------------------------------------اما المغازي فمن اشهرها مغازي محمد بن اسحاق وكان ياخذ من اهل الكتاب وق---ال الشافعي كتب الواقدي كذب وليس في المغازي اصح من مغازي موسي بن عقبة	2417	6619619199916614257	JK001160-ara1.ms479	true	-3161917641186413646	0	85	0	455	1585	300	هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادات القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة واما كتب التفسير فمن اشهرها كتابا الك-لبي ومقاتل بن سليمان وقال قال احمد في تفسير الكلبي من اوله الي اخره كذب قل له فيحل النظر فيه قال لا واما المغازي فمن اشهرها كتاب- محمد بن اسحاق وكان ياخذ عن اهل الكتاب وقد قال الشافعي كتب الواقدي كذب وليس في المغازي اصح من مغازي موسي بن عقبة	479	-8877725446241945594	261	482.0	213	457	57.11159896850586	41	Sham19Y0013631-ara1	JK001160-ara1