id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2658	false	3904014742195907842	15	48	73	237	1545	300	فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي ل---------يشفع فوثب----- عمر فاخذ بمنكب-ه فهزه --وقال لن---------- يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صلاتهم فصل فقال------ صلي الله عليه وسلم---------- اصاب الله بك	2658	6619619199916614257	JK000484-ara1.ms0975	true	5895823613157244556	213	255	1026	1233	1452	300	فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر فاخذ بمنكبيه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه لم يكن بين صلاتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك	975	-8010491191291883810	157	258.5	124	207	75.84541320800781	30	Sham19Y0013631-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2258	false	-2272304858475737962	232	295	1185	1500	1526	300	الدهر لنواءبه وفيه كانت -وجوه بيوت اصحابه شار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة في المسجد وجه البيت الحد الذي فيه الباب اي كانت ابواب بيوتهم شارعة في المسجد ولذا قيل لخد البيت الذي فيه الباب وجه الكعبة ك ومنه يصلي في وجه الكعبة اي مواجه بابها وفي جهتها فيكون اعم من جهة الباب ط ومنه وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب كانت	2258	6619619199916614257	JK000484-ara1.ms1377	true	-6224098540184492323	162	212	793	1041	1483	300	الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل لهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال -	1377	-8010491191291883810	68	-88.5	54	479	14.196242332458496	9	Sham19Y0013631-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2675	false	-2840603563529714852	207	249	1048	1252	1502	300	وما رايته في شهر اكثر صوما هو بالنصب ثاني مفعولي رايت وضمير منه للنبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ولا--------------------------------------------- افطر كله حتي يصومه اي كان افطاره فيه مترقبا ان يصوم بعضه وفي رواية كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	2675	6619619199916614257	JK000484-ara1.ms2686	true	3131760459215742112	14	112	67	519	1389	300	وما رايته في شهر اكثر صياما-------------------------------- منه في شعبان رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيي بن يحيي 8201 8211 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا سفيان عن بن ابي لبيد عن ابي سلمة قال سالت عاءشة عن صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتي نقول قد صام ويفطر حتي نقول قد افطر ولم اره صاءما من شهر قط ا----------كثر من صيام----ه -من شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان الا قليلا	2686	-8010491191291883810	115	125.5	82	499	23.046092987060547	20	Sham19Y0013631-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2731	false	-7783717088973467003	63	91	339	458	1478	300	قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	2731	6619619199916614257	JK000484-ara1.ms3732	true	-7489935064120082371	220	248	1038	1155	1429	300	قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك	3732	-8010491191291883810	111	206.0	83	119	93.27731323242188	26	Sham19Y0013631-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0396	false	-924689794960705996	56	83	265	399	1491	300	لما استخلف الصديق-------------- قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي و---شغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا وي------حترف للمسلمين فيه	396	6619619199916614257	JK000484-ara1.ms4123	true	-3970094053083704427	197	230	987	1144	1475	300	لما استخلف ابو بكر رضي الله عنه قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءنة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال واحترف للمسلمين فيه	4123	-8010491191291883810	127	225.0	100	157	80.89171600341797	25	Sham19Y0013631-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2537	false	-4275253593231936597	275	300	1440	1548	1548	300	يا رسول الله ان لي جارة اي ضرة فهل علي--- جناح ان اتشبع من زوجي بما لم يعطني فقال--------------- صلي الله عليه وسلم ان المتشبع-	2537	6619619199916614257	JK000484-ara1.ms4712	true	-2084465536154652873	84	111	404	524	1433	300	يا رسول الله ان لي جا-------رة فهل علي من جناح ان اتشبع من زوجي بما لم يعطني فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المتشبع	4712	-8010491191291883810	101	173.0	79	127	79.52755737304688	21	Sham19Y0013631-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1445	false	-3792725034764323332	175	281	885	1386	1494	300	من العقل ومنه لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا اي ان كل جناية عمد فانها في مال الجاني ولا يلزم العاقلة وكذا ما اصطلحوا عليه من الجنايات في الخطا وكذا اذا اعترف الجاني بالجناية من غير بينة تقوم عليه وان ادعي انها خطا لا يقبل منه ولا تلزم بها العاقلة وام---ا العبد -------فهو ان يجني --علي حر------ فليس علي عاقلة مولاه شء من جناية عبده بل ---جنايته في رقبته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مذهب ابي حنيفة وقيل هو-------------------- ان----------- يجني حر علي عبد فليس علي عاقلة الجاني شء بل في------- ماله خاصة وهو اوفق لغة اذ علي الاول حق----------------------------------------------------------- الكلام لا تعقل العاقلة علي عبد	1445	6619619199916614257	JK000484-ara1.ms5197	true	8394429285195021001	60	199	293	948	1417	300	عن الشعبي قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا قال ابو عبيد قد اختلفو-ا في تاويل قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا ----عبدا فقال لي محمد بن الحسن انما معناه ان يقتل العبد حرا يقول فليس علي عاقلة مولاه شء من جناية عبدة وانما جنايته في رقبته واحتج في ذلك بشء رواه عن بن عباس قال محمد بن الحسن حدثني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس قال لا تعقل العاقلة عمدا ولا صلحا ولا اعترافا ولا ما جني المملوك قال ابو عبي-د وقال بن ابي ليلي انما معناه ان يكون العبد يجني عليه يقول- فليس علي عاقلة الجاني شء انما ثمنه في ماله خاصة واليه ذهب الاصمعي ولا يري فيه قول غيره جاءزا يذهب الي انه لو كان المعني علي ما قال لكان الكلام لا تعقل العاقلة ع-ن عبد	5197	-8010491191291883810	234	277.0	174	805	29.068323135375977	37	Sham19Y0013631-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1593	false	-1911091565289285210	0	30	0	152	1554	300	وستكون جنود مجندة يقطع ف------يها بعوث فيكره الرجل----- البعث----- فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم----- من اكفيه بعث ----------------كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	1593	6619619199916614257	JK000484-ara1.ms5709	true	6812183762894544566	133	171	637	825	1444	300	وستكون جنود مجنده يقطع عليكم فيها بعوث يتكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكف-ه بعث كذا من اكفه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه	5709	-8010491191291883810	147	255.5	117	189	77.77777862548828	26	Sham19Y0013631-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1547	false	-2314281984880676511	14	108	66	538	1479	300	العاءن بقدح فيه ماء فيدخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم يدخل يده اليسري فيصب علي يده اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي يده اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم يغسل داخلة الازار ولا يوضع القدح علي الارض ثم يصب ذلك الماء علي راس المصاب---------------- من خلفه صبة واحدة فيبرا-- باذن الله تعالي ن وداخلة الازار الطرف المتدلي ا-----لذي يلي حقوه	1547	6619619199916614257	JK000484-ara1.ms6340	true	4021381725504782682	174	293	850	1447	1479	300	العاءن بقدح-------- فيدخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسري فيصب علي كفه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي كفه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه اليمني ثم يدخل اليمني فيصب علي مرفقه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل داخلة ازاره- ولا يوضع القدح ب---الارض ثم يصب ع----------لي راس الرجل الذي اصيب بالعين من خلفه صبة واحدة قال ابو عبيد انما ارا---د بداخلة ازاره ---طرف ازاره الداخل الذي يلي جسده	6340	-8010491191291883810	165	-66.0	127	865	19.075143814086914	25	Sham19Y0013631-ara1	JK000484-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0441	false	-5442689607558478014	150	220	790	1139	1532	300	تحل لنا الميتة -قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها قيل صوابه تحتفوا بغير همز من احفاء الشعر ومن همزه من الحفا وهو البردي فباطل لان البردي ليس من البقول ابو عبيد هو من الحفا مهموز مقصور وهو اصل البردي ليس من البقول ابو عبيد هو من الحفا مهموز مقصور وهو اصل البردي الابيض الرطب منه وقد يءكل يريد ما -----------------------لم تقتلعوا هذا بعينه فتاكلوه	441	6619619199916614257	JK000484-ara1.ms6347	true	8238304718684118996	247	293	1230	1462	1490	300	تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا او تحتفءوا بها بقلا فشانكم بها قال ابو عبيد قال ابو عبيدة هو من ال--------------------حف-----------------------------------------------------------ا وهو مهموز مقصور وهو اصل الب--------------------------------------------------------------ردي الابيض الرطب منه وهو يءكل فتاوله في قوله تحتفءوا يقول ما لم تقتلعوا هذا بعينه فتاكلوه	6347	-8010491191291883810	163	299.0	130	373	43.69973373413086	27	Sham19Y0013631-ara1	JK000484-ara1