id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms2100	false	-5628006592565333443	134	176	649	866	1503	300	فقال انا معشر قريش لا ننبر وفي رواية لا تنبر باسمي النبر همز الحرف ولم تكن قريش تهمز في كلامها ولما حج المهدي قدم الكساءي يصلي بالمدينة فهمز فانكر اهل المدينة عليه وقالوا تنبر في مسجد النبي---- صلي الله عليه وسلم بالقران	2100	6619619199916614257	Hindawi086426039-ara1.ms013	true	-3772850445859376196	19	57	93	291	1569	300	فقال انا معشر قريش لا ننبر و-----------------------النبر همز الحرف ولم تكن قريش تهمز في كلامها ولما حج المهدي قدم الكساءي يصلي بالمدينة فهمز فانكر اهل المدينة عليه وقالوا تنبر في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقران	13	-3539254866503114079	189	358.0	152	221	85.5203628540039	35	Sham19Y0013631-ara1	Hindawi086426039-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms1388	false	1090179527975654751	44	134	215	688	1515	300	اطرقت عراهية ام طرقت بداهي------------------ة الخطابي هو--------- مشكل و---كتبت فيه الي الازهري فاجاب-------- انه لم يجده في -----العرب و--صواب----ه عتاهية وهي الغفلة والدهشة اي اطرقت غفلة بلا روية او دهشا و---------------لاح لي-------------- ان تكون------- مركبة من اسمين ظاهر وضمير----------------- واصله----ا من العراء بالمد وجه الارض وبالقصر---------------- الناحية ------اي اطرقت عراءي اي فناءي زاءرا وضيفا ام اصابتك داهية فجءت مستغيثا فابدلت-------------------------- الهمز---------ة هاء والحقت هاء السكت اخرا------------------ الزمخشري لعله--------- بالزاي مصدر ---عزه ي--------عزه اذا لم يكن له ارب في --طرب اي اطر---------قت بلا ارب وحاجة ام اصابتك داهية احوجتك الي الاستغاثة	1388	6619619199916614257	Hindawi086426039-ara1.ms029	true	-7170374533520670369	77	208	365	1036	1503	300	اطرقت عراهيه ام طرقت بداهيه حكي ابن الاثير عن الخطابي قال هذا حرف مشكل وقد كتبت فيه الي الازهري وكان من جوابه انه لم يجده في كلام العرب والصواب عنده عتاهيه وهي الغفلة والدهش- اي اطرقت غفلة بلا روية او دهشا قال الخطابي وقد لاح لي في هذا شء وهو ان تكون الكلمة مركبة من اسمين ظاهر ومكني وابدل فيهما حرفا واصلها اما من العراء وهو-- وجه الارض واما من العرا مقصور وهو الناحية كانه قال اطرقت عراءي اي فناءي زاءرا وضيفا ام اصابتك داهية فجءت مستغيثا فالهاء الاولي من عراهيه مبدلة من الهمزة والثانية ها-----------ء السكت زيدت لبيان الحركة وقال الزمخشري يحتمل ان يكون بالزاي مصدر من عزه يعزه فهو عزه اذا لم يكن له ارب في الطرب فيكون معناه اطرقت بلا ارب وحاجة ام اصابتك داهية احوجتك الي الاستغاثة	29	-3539254866503114079	417	606.5	330	685	60.875911712646484	68	Sham19Y0013631-ara1	Hindawi086426039-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0266	false	1601945232706735345	245	287	1250	1451	1503	300	استهوته الجن ما كان طعامهم قال الفول وما لم يذكر اسم الله عليه وقال ما----- شرابهم قال الجدف وهو بالتحريك نبات يكون باليمن لا يحتاج اكله الي شرب ماء وقيل هو كل ما لا يغطي من الشراب وغيره وقيل اصله م-ن الجدف	266	6619619199916614257	Hindawi086426039-ara1.ms082	true	-3327859468000349705	111	142	571	720	1543	300	استهوته----- ما كان طعامهم قال الفول وما لم يذكر اسم الله عليه -قال فما كان شرابهم قال الجدف وتفسيره في الحديث انه--------------------------------------------- ما لا يغطي من الشراب -------قال ابو عمرو الجدف	82	-3539254866503114079	116	168.0	89	207	56.03864669799805	20	Sham19Y0013631-ara1	Hindawi086426039-ara1