id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013631-ara1.ms0449	false	-2032031126338538206	27	59	134	308	1487	300	بمعني الحاكم و----------------------هو القاضي او من يحكم الاشياء ويتقنها فهو فعيل بمعني مفعل او--------- ذو الحكمة وهي------------- معرفة افضل الاشياء بافضل العلوم ويقال لمن يحسن دقاءق الصناعات ويتقنها حكيم ومنه ح وهو	449	6619619199916614257	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0053	true	-1464694294294196433	209	246	1164	1369	1678	302	بمعني الحاكم فهو فعيل بمعني فاعل او هو الذي-------- يحكم الاشياء ويتقنها فهو فعيل بمعني مفعل وقيل الحكيم ذو الحكمة والحكمة عبارة عن معرفة افضل الاشياء بافضل العلوم ويقال لمن يحسن دقاءق الصناعات ويتقنها حكيم حق هو -----	53	6403008343565050443	149	246.0	122	218	68.34862518310547	24	Sham19Y0013631-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0694	false	4941489028993243814	202	256	1024	1292	1523	300	هو- القهار وقيل الحاكم والقاضين وهو فعال من دان الناس اي قهرهم علي الطاعة من--- دنتهم فدانوا اي قهرتهم فاطاعوا ومنه --------في خطا------به صلي الله عليه وسلم يا سيد الناس وديان العرب وح كان علي ديان هذه الامة ومنه قوله لابي طالب-------------------------------- اريد من قريش كلمة تدين لهم بها العرب اي تطعيهم وتخضع لهم	694	6619619199916614257	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0054	true	-7092950803015838856	238	293	1317	1595	1634	302	قيل القهار وقيل الحاكم وقيل-------- فعال من دان الناس اي قهرهم علي الطاعة ويقال دنتهم فد-نوا اي قهرتهم فاطاعوا ومنه شعر الاعشي يخاطب النبي صلي الله عليه وسلم يا سيد الناس وديان العرب ومنه حديث ---------------------------ابي طالب قال له النبي صلي الله عليه وسلم اريد من قريش كلمة تدين---- بها العرب اي تطيعهم وتخضع لهم	54	6403008343565050443	206	340.0	162	318	64.77987670898438	35	Sham19Y0013631-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2003	false	3686986907332950361	256	282	1349	1474	1555	300	المتين تعال------------ي القو------------ي لا يلحقه في افعاله مشقة ولا كلفة ولا تعب---------------------- فهو من حيث انه بالغ القدرة تامها قوي ومن حيث انه شديد القوة متين	2003	6619619199916614257	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0059	true	5859766743786676357	208	242	1167	1338	1681	304	المتين بالرفع نعت لذو اي القوي الشديد الذي لا يلحقه في افعاله مشقة ولا كلفة ولا تعب والمتانة الشدة والقوة فهو من حيث انه بالغ القدرة تامها قوي ومن حيث انه شديد القوة متين	59	6403008343565050443	121	208.0	95	171	70.7602310180664	24	Sham19Y0013631-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms0675	false	512625752742857393	28	84	134	415	1530	300	--------ان الدنو والتدلي م-قسم--- بين جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم او مختص باحدهما من الاخر او من السدرة المنتهي و----عن ابن عباس واخرين------------------------------------------------ انه دنو من النبي صلي الله عليه وسلم الي ربه فياول بال-------------------------------------------------------------------------------دنو المعنوي والتقرب والمعرفة واللطف علي ما ياول به ح من تقرب مني شبرا وقيل الدنو --منه صلي الله عليه وسلم	675	6619619199916614257	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0065	true	960187147716893580	100	170	523	870	1550	302	علي ان هذا الدنو والتدلي منقسم ما بين جبريل والنبي صلي الله عليه وسلم او مختص باحدهما من الاخر وم--ن السدرة المنتهي وذكر عن ابن عباس والحسن ومحمد بن كعب وجعفر بن محمد وغيرهم رضي الله عنهم انه دنو من النبي صلي الله عليه وسلم الي ربه تعالي او من الله تعالي وعلي هذا القول يكون الدنو والتدلي متاولا ليس علي وجهه فيكون معني د-----------------------------------------------------------------------------نو النبي صلي الله عليه وسلم	65	6403008343565050443	185	304.0	145	426	43.42723083496094	33	Sham19Y0013631-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2399	false	-4237721439888426302	151	182	751	905	1530	300	بالتخفيف عنهما الي ان ييبسا و----------------------------------------------------------قيل لكونهما يسبحان ما داما رطبين ل-------------------------------------------------------------قوله تعالي وان من شء الا يسبح اي---------------------- شء حين وح-------------------------ياة الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع و----المحققون	2399	6619619199916614257	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0198	true	-8940362231405716408	229	294	1185	1509	1548	302	بالتخفيف عنهما الي ان ييبسا وقيل يحتمل انه صلي الله عليه وسلم كان يدعو لهما تلك المدة وقيل لكونهما يسبحان ما داما رطبين وليس لليابس تسبيح وهذا مذهب كثيرين او الاكثرين من المفسرين في قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده قالوا معناه وان من شء حي ثم قالوا حياة كل شء بحسبه فحياة الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع وذهب المحققون	198	6403008343565050443	147	248.5	117	324	45.37036895751953	28	Sham19Y0013631-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1
Sham19Y0013631-ara1.ms2609	false	8138772386173871669	5	32	26	159	1552	300	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة سيد اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اعتاقه وهو مع ما عطف عليه مبتدا خبره جملة------------------------- اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	2609	6619619199916614257	AOCP20251104103Vols-ara1.ms0978	true	5890545461629718467	140	182	709	974	1548	302	دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0143png ويرفق بمماليكه وبمن تحت يده ويكسب من الحلال ويداري الناس في البيع والشراء والمعاملات تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك	978	6403008343565050443	91	135.0	72	265	34.339622497558594	16	Sham19Y0013631-ara1	AOCP20251104103Vols-ara1