id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013624-ara1.ms075	true	7805875676157191523	0	37	0	196	1569	300	سءل-- عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي به-------م ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو ولم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا	75	-3326058659572863642	Shamela0028107-ara1.completed.ms314	false	7711827661086658033	261	300	1304	1506	1506	300	سءل ص عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو -لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا-	314	2519406635257786124	193	357.5	157	205	94.1463394165039	33	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms075	true	7805875676157191523	37	144	196	765	1569	300	فيصلون ر----كعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ر------------كعة بعد ان ينصرف الامام فتكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين وحجة من قال بهذا الحديث صحته ولانه اشبه بالاصول لان الطاءفتين لم يقضوا الركعة الا بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة وهي السنة المجتمع عليها في ساءر الصلوات 930 وان السنة المجتمع عليها ان يصلي الماموم ما به سبقهم الامام 931 والعلماء مجتمعون ان من صلي صلاة الخوف ركعتين انه قد ادي فرضه وفي حديثه رضي الله عنه فان كان خوفا--- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم و--ركبانا مستقبلين القبلة او غير مستقبليها	75	-3326058659572863642	Shamela0028107-ara1.completed.ms315	false	-3948293476560631947	0	52	0	266	1424	300	فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد- من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ق 31 ب ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صلوا ركعتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي- القبلة او غير مستقبليها	315	2519406635257786124	240	416.5	195	590	40.6779670715332	36	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms104	true	4595913043840164977	177	215	893	1073	1511	300	اباح ذلك فيها 1291 مالك انه سمع------ اهل العلم ينهون--- ان يصام-- اليوم الذي يشك فيه من شعبان اذا نوي به صيام رمضان 1292 ويروي ---علي من صامه------------- ثم جاء الثبت انه من رمضان قضاه واجازوا -----------صيامه تطوعا	104	-3326058659572863642	Shamela0028107-ara1.completed.ms375	false	-313936058273761140	63	111	296	508	1395	300	الذي يشك فيه 1096- مالك انه سمع ق 50ا اهل العلم ينهون عن ان يصام ص اليوم الذي يشك فيه من شعبان اذا نوي به صيام رمضان----- ويرون ان علي من صامه علي غير رءية ثم جاء الثبت انه من رمضان ان عليه قضاءه ولا يرون بصيامه تطوعا	375	2519406635257786124	150	240.5	116	218	68.80734252929688	24	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms131	true	-5891310324941375965	274	297	1338	1436	1447	300	ان من قرن الحج والعمرة لم ياخذ من شعره----- ولا يح-ل من شء حتي ينحر هديا ان كان معه ويحل بمني يوم النحر	131	-3326058659572863642	Shamela0028107-ara1.completed.ms388	false	-8368148182790034397	254	278	1191	1295	1394	300	ان من قرن الحج والعمرة لم ياخذ من شعره شيءا ولم يحلل من شء حتي ينحر هديا ان كان معه ويحل بمني يوم النحر	388	2519406635257786124	97	181.0	74	104	93.26923370361328	20	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms152	true	7442234511614416157	237	272	1147	1320	1470	300	حين قدم الشام فشكا اليه اهلها---- وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال---- اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا ف------قال رجل------------- هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شرابا لا يسكر قال	152	-3326058659572863642	Shamela0028107-ara1.completed.ms663	false	5568939928514693954	259	300	1181	1378	1378	300	حين قدم الشام -شكا اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال عمر اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شيءا -لا يسكر قال-	663	2519406635257786124	164	284.5	131	200	82.0	29	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms169	true	851319425761654573	119	170	639	892	1530	300	وجد من العدو علي ساحل البحر من ارض المسلمين فزعموا انهم تجار وان البحر لفظهم ولا يعرف--------- تصديق ذلك الا ان مراكبهم تكسرت او عطبوا فامرهم-------------------------- الي الامام اذا لم يصيروا في يد احد حتي ارتفع امرهم له يجري فيهم رايه ولا خمس فيهم لمن اخذهم باجماع وهو احب ما----ل المسلمين	169	-3326058659572863642	Shamela0028107-ara1.completed.ms440	false	972486207498701043	132	178	607	848	1434	300	وجد من العدو علي ساحل البحر ب--ارض المسلمين فزعموا انهم تجار وان البحر لفظهم ولا يعرف المسلمون تصديق ذلك الا ان مراكبهم تكسرت او عطشوا فنزلوا بغير اذن المسلمين اري ذلك الي الامام ي--------------------------------------------ري فيهم رايه ولا اري----- لمن اخذهم فيهم خمسا 1642 ما يجوز للمسلمين	440	2519406635257786124	176	268.0	139	292	60.27397155761719	29	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms225	true	-6035345621551836490	130	159	636	781	1473	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه والذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا ان ميراث الاب من ابنه او ابنت----ه ان ترك المتوفي ولدا او ولد ابن	225	-3326058659572863642	Shamela0028107-ara1.completed.ms467	false	9087677417415092805	218	247	1009	1152	1413	300	مالك الامر المجتمع عليه------ الذي لا اختلاف فيه والذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا ان ميراث الاب من ابنه او ابنته انه ان ترك المتوفي ولدا او ولد ابن	467	2519406635257786124	139	267.5	111	149	93.28858947753906	27	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms226	true	8389040200054801214	223	281	1176	1438	1537	300	علي ان الرجل يرث من زوجته اذا هي لم تترك ولدا ولا ولد ابن النصف فان تركت ولدا او ولد ابن ذكرا---- او انثي ورثها زوجها الربع ولا ينقص منه شيءا 2675 وتر-------ث المراة من زوجها اذا هو لم يترك ولدا ولا ولد ابن الربع فان ترك ولدا او ولد ابن ذكرا كان او انثي ورثته امراته الثمن	226	-3326058659572863642	Shamela0028107-ara1.completed.ms467	false	9087677417415092805	84	140	408	665	1413	300	وميراث الرجل من امرا---ته اذا--- لم تترك ولدا ولا ولد ابن النصف فان تركت ولدا او ولد ابن ذكرا كان او انثي فلزوج----ها الربع من بعد وصية توصي بها او دين وميراث المراة من زوجها اذا--- لم يترك ولدا ولا ولد ابن الربع فان ترك ولدا او ولد ابن ذكرا كان او انثي فلا مرا---ته الثمن	467	2519406635257786124	199	331.5	153	273	72.8937759399414	40	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms241	true	-8224662045982615524	0	150	0	693	1402	300	صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه-- العبد والا فقد عتق عليه ما عتق ولا خلاف بين العلماء انه لا يلزم المعتق نصيب شريكه الا ان يكون له من المال ما يبلغ ثمن نصيب شريكه 2812 وقال مالك -الامر المجتمع عليه لمن اعتق ثلث عبده او جزءا منه بعد-----------------------------------------------ه انه لا يعتق منه الا ذلك الجزء ل-------------------------ان عت--ق ذلك السهم انما وجب------- بعد -------موت---- سيده وكان مخيرا في حياته----- فلما وقع الموت علي -----------الموصي لم يكن له من ماله الا ما اخذ-------- ولم يعتق ما بقي من العبد لن المال قد صار لورثته فلا يعتق ما بقي من العبد عليهم لانهم لم يبدءو--------ا العتاقة ------------ولا لهم الولاء------------- وانما صنع ذلك الميت ول------------------ه الولاء فلا يحيل ذلك في مال غيره الا ان يوصي ب----عتق --------------منه في ماله ما بقي فذلك لازم لشركاءه	241	-3326058659572863642	Shamela0028107-ara1.completed.ms618	false	-3649428809807721069	55	224	234	1006	1349	300	صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه ص العبد والا فقد عتق منه -ما عتق 2856 قا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل مالك والامر المجتمع عليه عندنا في العبد يعتق سيده منه شقصا ثلثه او ربعه او نصفه او سهما من الاسهم بعد موته انه لا يعتق منه الا ما اعتق سيده وسمي من ذلك الشقص وذلك ان عتاقة ذلك الشقص انما وجبت وكانت بعد وفاة الميت وان سيده -كان مخيرا في ذلك ما عاش فلما وقع العتق للعبد علي سيده الموصي لم يكن ل----لموصي الا ما اخذ من ماله ولم يعتق ما بقي من العبد لان ماله قد صار لغيره فكيف يعتق ما بقي من العبد علي قوم اخرين ليسوا هم ابتدءا العتاقة ولا اثبتوها ولا لهم الولاء ولا يثبت لهم وانما صنع ذلك الميت هو الذي اعتق واثبت له الولاء فلا يحمل ذلك في مال غيره الا ان يوصي بان يعتق ق 98 ب ما بقي منه في ماله فان ----ذلك لازم لشركاءه	618	2519406635257786124	474	735.0	365	881	53.80249786376953	82	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms245	true	-8150693305888548597	208	255	1014	1246	1489	300	مالك-------- الامر عندنا في-من دبر جارية له فولدت اولادا بعد تدب-ره اياها ثم ماتت-------- قبل سيد-----ها ان ولدها بمنزلتها قد ثبت لهم من الشرط مثل الذي ثبت لها-- ولا يضرهم هلاك امهم فاذا مات الذي دب----رها فقد عتقوا ان وسعهم الثلث----- والجمهور علي ما ذكر وان -ولدها	245	-3326058659572863642	Shamela0028107-ara1.completed.ms642	false	5096613342819194507	189	244	924	1187	1463	300	مالك انه قال الامر عندنا في من دبر جارية له فولدت اولادا بعد تدبيره اياها ثم ماتت الجارية قبل الذي دبرها ان ولدها بمنزلتها قد ثبت لهم من الشرط مثل الذي ثبت لها ف ولا يضرهم هلاك امهم فاذا مات الذي كان دبرها فقد عتقوا ان وسعهم الثلث 3000 قال م----الك كل ذات رحم فولدها	642	2519406635257786124	212	351.0	166	267	79.40074920654297	33	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms287	true	4090867553555112961	272	300	1376	1508	1508	300	اخذ مالا قراضا ثم دفعه الي---- اخر فعمل فيه قراضا بغير اذن صاحبه له انه ان نقص فعليه النقصان و--------لصاحب المال شرطه من الربح ثم يكون للذي عمل-	287	-3326058659572863642	Shamela0028107-ara1.completed.ms573	false	2493842261927403032	28	58	135	277	1437	300	رجل مالا قراضا ثم دفعه الي رجل اخر فعمل فيه قراضا بغير اذن صاحب---ه انه ان نقص فعليه النقصان وان ربح فلصاحب المال شرطه من الربح ثم يكون للذي عمل	573	2519406635257786124	126	223.0	100	145	86.89655303955078	22	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms310	true	-2607866514039978552	1	24	5	109	1421	300	بكسر معلوم سلعة معلومة فاذا لم يكن في ذلك سعر معلوم وقال الرجل اخذ منك بسعر كل يوم فهذا لا يحل لانه غرر	310	-3326058659572863642	Shamela0028107-ara1.completed.ms547	false	4579561620839560759	157	180	745	848	1394	300	بكسر معلوم سلعة معلومة فاذا لم يكن في ذلك سعر معلوم وقال -لرجل اخذ منك بسعر كل يوم فهذا لا يحل لانه غرر	547	2519406635257786124	103	201.0	80	104	99.03845977783203	22	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms311	true	-5836904512092492117	177	229	919	1185	1547	300	الذي اشتري منه قبل ان يقبضه المشتري منه 3588 واجمعوا ان الاقالة جاءزة في السلم براس المال 3589 وجواز الاقالة و---------------------------------الشركة والتولية ف---------ي الطعام المكيل وغيره قبل قبضه---------- اذا كان ب------النقد ولم يكن فيه ربح ولا وضعية ولا تاخير فان دخلها شء من ذلك---------------------------- صار بيعا يحله ما يحل البيع ويحرمه ما	311	-3326058659572863642	Shamela0028107-ara1.completed.ms561	false	-7616478649078563957	185	249	859	1170	1426	300	الذي اشتري منه وذلك--------------------------------- ان الثوبين يكون رقمهما سواء وبينهما تفاوت في الثمن 2492 قال مالك فالامر عندنا انه لا باس بالشرك- والتولية والاقالة في الطعام------- وغيره قبض ذلك او لم يقبض اذا كان ذلك في النقد ولم يكن فيه ربح ولا وضيعة ولا تاخير فان دخل ذلك ربح او وضيعة او تاخير من واحد منهما صار بيعا يحله ما يحل البيع ويحرمه ما	561	2519406635257786124	156	201.5	119	352	44.318180084228516	25	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms320	true	4267912615651567914	176	233	874	1156	1491	300	مالك انه بلغه ان عثمان بن عفان اتي بامراة قد ولدت --لستة اشهر فغمر بها ان ترجم فقال له علي رضي الله عنه ليس ذلك عليها ان الله -------تعالي يقول في كتابة وحمله وفص-له ثلثون شهرا-------- وقال والولد--ت يرضعن اول-دهن حولين كاملين الاي-------------------------ة فالحمل يكون ستة اشهر فلا رجم عليها فبعث عثمان في اثرها فوجدها قد رجمت	320	-3326058659572863642	Shamela0028107-ara1.completed.ms651	false	-2758347287452683639	124	189	627	954	1450	300	مالك انه بلغه ان عثمان بن عفان اتي بامراة قد ولدت في ستة اشهر فامر بها ان ترجم فقال له علي بن ابي طالب- ليس ذلك عليها ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه وحمله وفصاله ثلثون شهرا الاحقاف وقال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة البقرة فالحمل يكون ستة اشهر فلا رجم عليها فبعث عثمان في اثرها فوجدها قد رجمت	651	2519406635257786124	261	456.0	206	328	79.57317352294922	45	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms348	true	-7885343277292098560	233	290	1192	1469	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا سمعت الرجل يقول هلك الناس فهو اهلكهم لا خلاف في انه الرجل يقوله احتقارا للناس وازدراء بهم واعجابا بنفسه فاما ان قاله تاسفا لقبيح ما يري من اعمالهم فيس ممن عني به 4034 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يق--ل احد-- يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر	348	-3326058659572863642	Shamela0028107-ara1.completed.ms725	false	8616366401719044345	134	177	621	824	1379	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعت الرجل يقول هلك الناس فهو اهلكهم 815 مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم يا خيبة الدهر فان الله هو الدهر	725	2519406635257786124	144	232.0	113	289	49.826988220214844	26	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0028107-ara1.completed