id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013624-ara1.ms090	false	5361547189473338237	89	181	411	880	1448	300	تتكرر في كل حول ف----ي الابل والبقر والغنم والذهب والفضة بخلاف البر والشعير والتمر فان هذه الاصناف اذا زكيت فلا زكاة فيها بعد هذا ابدا وانما زكاتها عند تصفيتها وكيلها ويبس التمر وكيله وهذا لا خلاف فيه من احد الا في الحلي والعوامل 1134 وصح الاجماع بالعودة في زكاة البقر والغنم الساءمة في كل عام AUTO ابواب الاجماع في صدقة الابل والبقر والغنم AUTO ذكر صدقة الابل 1135 وثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود صدقة واجمعوا علي ان لا صدقة فيما دون خمس ذود	90	-3326058659572863642	Shamela0012843-ara1.ms033	true	7273070833316308558	26	70	142	354	1478	300	--تجب في تسعة اشياء في الابل والبقر والغنم والذهب والفضة و-----البر والشعير والتمر والزبيب-------- اذا بلغ من كل صنف منها ما تجب-------------------------------------------------------------------- فيه الزكاة باب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر صدقة الابل دل خبر------ رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- علي ان لا صدقة فيما دون خمس ذود	33	-7997332719690310660	154	195.5	117	473	32.55813980102539	26	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0012843-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms277	false	-5037568412461643804	126	178	633	885	1492	300	ان الشركة الصحيحة ان يخرج كل واحد من الشريكين مالا مثل مال صاحبه دنانير او دراهم-------------- ثم يخلطان ذلك حتي يصير مالا واحدا لا يتميز علي ان يبيعا ويشتريا ما رايا من انواع التجارات علي ان ما كان فيه من فضل ---بينهما وما كان من نقصان فعليهما فان فعلا ذلك صحت الشركة	277	-3326058659572863642	Shamela0012843-ara1.ms067	true	998314913037209162	166	212	845	1067	1498	300	ان الشركة الصحيحة ان يخرج كل واحد من الشريكين مالا-------------- دنانير او دراهم مثل مال صاحبه ثم يخلطا -ذلك حتي يصير مال------ا لا يتميز علي ان يبيعا ويشتريا ما رايا علي------------------ ان ما كان فيه من الربح فبينهما وما كان من نقصان فعليهما -----ولا ---تجوز الشركة	67	-7997332719690310660	192	318.5	151	269	71.3754653930664	35	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0012843-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms224	false	-7252879362610035117	140	248	702	1262	1522	300	اهل العلم علي ان بني ال--------------------------------ابن وبنات الابن-------------------------------------------------------------------------- يقومون مقام البنين والبنات ذكورهم كذكورهم واناءهم كاناثهم اذا لم يكن للميت ولد لصلبه 2655 واجمع اهل العلم علي ان ولد البنات -----------لا يرثون ولا يحجبون الا ما اختلف فيه من ذوي الارحام 2656 واجمع اهل العلم علي ان لا ميراث لبنات الابن اذا استكمل البنات------ الثلثين وذلك اذا لم يك-ن مع بنات الابن ------------------------------------------------------------ذكر فان ترك------ بنتا واب--نة ابن او بنات ابن فللابنة النصف ولبنات الابن السدس تكملة الثلثين--- فان ترك بنتا وابن ابن فللابنة النصف وما بقي فلابن الابن فان ترك ثلاث بنات وابن ابن بعضهن اسفل من بعض فللعليا منهن النصف والتي تليها السدس وما بقي فللعصبة	224	-3326058659572863642	Shamela0012843-ara1.ms071	true	-915124196046106060	153	274	761	1387	1512	300	اهل العلم علي ان للثنتين من البنات الثلثين وليس لبني الابن وبنات الابن مع بني الصلب شء فان لم يكن للميت ولد لصلبه وترك بني ابنه وبنات ابنه فانهم يقومون مقام ولد الصلب ذك------رهم كذك-رهم وانثاهم كانثاهم وول------------------------------------------------------د البنات لا يحجبون ولا يرثون وليس لبنات الابن مع بنات الصلب------------------------------------------- ميراث ------------اذا استكمل --بنات الصلب الثلثين----- الا ان يكون مع بنات الابن ذكر فيكون ما يفضل عن بنات الصلب لهم جميعا للذكر مثل حظ الانثيين فان ترك الميت بنتا او ابنة ابن او بنات ابن فلل-بنت النصف ولبنات الابن السدس تكملة الثلثين حظ فان ترك بنتا وابن ابن فللابنة النصف وما بقي فلابن الابن فان ترك ثلاث بنات -----ابن بعضهن اسفل من بعض فللعليا منهن النصف وللتي تليها السدس وما بقي فللعصبة	71	-7997332719690310660	372	573.5	297	755	49.271522521972656	55	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0012843-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms226	false	8389040200054801214	192	299	1022	1535	1537	300	زوجة وابو----ان -------------للام ثلث ما بقي بعد فرض الزوج او الزوجة وبه قال جميع الصحابة رضي الله عنهم الا ابن عباس رحمه الله AUTO ذكر ميراث الزوجين 2674 و---------------------------------------------------------------------------------------------------اجمع اهل العلم علي ان الرجل يرث من زوجته اذا هي لم تترك ولدا ولا ولد ابن النصف فان تركت ولدا او ولد ابن ذكرا---- او انثي ورثها زوجها الربع ولا ينقص منه شيءا 2675 وترث المراة من زوجها اذا هو لم يترك ولدا ولا ولد ابن الربع فان ترك ولدا او ولد ابن ذكرا كان او انثي ورثته امراته------- الثمن لا خلاف بينهم في ذلك 2676 واجمعوا ان حكم الواحدة من الازواج وال-ثنتين والثلاث والاربع في الربع ان	226	-3326058659572863642	Shamela0012843-ara1.ms072	true	513863724586936118	163	265	892	1391	1552	300	زوجا وابوين كان للزوج النصف وللام ثلث ما بقي وما بقي فللاب باب------------------------------------------------------------------------- ميراث الزوجين كل واحد منهما من صاحبه قال الله جل ذكره ولكم نصف ما ترك ازواجكم النساء وقال ولهن الربع مما تركتم النساء واجمع اهل العلم علي ان الزوج يرث من زوجته اذا--- لم تترك ولدا ولا ولد ابن النصف فان تركت ولدا او ولد ابن ذكرا كان او انثي ورثها زوجها الربع----------------------- وترث المراة من زوجها اذا هو لم يترك ولدا ولا ولد ابن الربع فان ترك ولدا او ولد ابن ذكرا كان او انثي ورث-------ته المراة الثمن و------------------------------------حكم الواحدة من الازواج والاثنتين والثلاث والاربع في الربع او	72	-7997332719690310660	346	570.0	270	641	53.9781608581543	61	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0012843-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms230	false	70417486900436542	1	186	5	958	1532	300	واتفق اهل العلم علي ان للاخ من الاب والام جميع المال فان ترك اخا واختا او اخوة واخوات لاب وام فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين 2701 واتفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل العلم علي ان الاخوة والاخوات من الاب لا يرثون مع الاخوة والاخوات من الاب والام شيءا 2702 واجمع اهل العلم علي ان الاخوة والاخوات من الاب يقومون مقام الاخوة والاخوات من الاب والام ذكورهم كذكورهم واناثهم كاناثهم اذا لم يكن للاخت اخوة ولا اخوات لاب وام 2703 واجمع اهل العلم علي ان لا ميراث للاخوات من الاب اذا استكمل- الاخوات من الاب والام الثلثين الا ان يكون معهم ذكر فان كان معهم ذكر كان الفاضل من الاخوات من الاب والام للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين الا في قول ابن مسعود 2704 واجمع اهل العلم علي ان الاخوة من الاب يرثون ما فضل عن الاخت من الاب والام فان ترك اختين واخوات لاب وام فلهن الثلثان وما بقي فللاخوة من الاب فان ترك اختا لاب وام واختا واخوات لاب فللاخت من الاب والام النصف وللاخت او الاخوات من الاب السدس تكملة الثلثين اختلفوا في الاخوة والاخوات من الاب مع الاخت-----------ي--------------------------------ن والاخوات من الاب والام	230	-3326058659572863642	Shamela0012843-ara1.ms073	true	-4298704742112307782	109	297	528	1500	1512	300	واجمع اهل العلم علي ان للاخ من الاب والام جميع المال فان ترك اخا واختا او اخوة واخوات لاب وام فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين لقوله تعالي وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين النساء وذلك اذا لم يخلف الميت احدا من اصحاب الفروض فان خلف معهم احدا له فرض معلوم بدء بفرضه فاعطيه ثم يكون الباقي لهم للذكر مثل حظ الانثيين واجمع اهل العلم علي ان الاخوة والاخوات من الاب لا يرثون مع الاخوة والاخوات من الاب والام شيءا----- واجمعوا-------- علي--- الاخوة والاخوات من الاب يقومون مقام الاخوة والاخوات من الاب والام ذكورهم كذكورهم واناثهم كاناثهم اذا لم يكن للميت اخوة و---اخوات لاب وام----- واجمعوا-------- علي ان لا ميراث للاخوات من الاب اذا استكملن الاخوات من الاب والام الثلثين الا ان يكون معهن ذكر فان كان معهن ذكر كان الفاضل عن الاخو-ة من الاب والام للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الان------------------------------------------------ثيين والاخوة من الاب يرثون ما فضل عن الاخت من الاب والام فان ترك------------------------------------------------------------------ اختا لاب وام واختا--------------------------------------------- او --اخوات من الاب والام للا-------------------------خوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين والاخوة من الاب يرثون ما فضل عن -الاخ--ت من الاب والام	73	-7997332719690310660	689	1254.5	551	1194	57.70519256591797	116	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0012843-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms228	false	-278429674016831986	121	215	561	993	1409	300	اهل العلم علي ان الاخوة من الام لا يرثون مع ولد الصالب ذكرا كان الولد او انثي ولا مع ولد الابن وان سفل ذكرا كان او انثي ولا مع اب ولا مع جد ----------اب وان بعد 2688 فاذا لم يترك المتوفي احدا ممن ذكرنا انهم يحجبون الاخوة من الام و ان ترك اخا او اختا لام فله او لها السدس فريضة فان ترك اخا واختا من امه فالثلث بينهما سواء لا فضل للذكر منهما علي الانثي وان ترك-- اخوة واخوات من الام فالثلث بينهما سواء لا فضل للذكر منهما علي الانثي وكل ذلك اجماع	228	-3326058659572863642	Shamela0012843-ara1.ms074	true	6138933778403958613	136	220	698	1081	1479	300	اهل العلم علي ان الاخوة من الام لا يرثون مع ولد الص-لب ذكرا كان الولد او انثي ولا مع ولد الابن وان سفل ذكرا كان او انثي ولا مع اب ولا مع جد ولا ابي الاب وان بعد----- فاذا لم يترك الميت-- احدا ممن ذ-------------------------------كرنا وترك اخا وا--ختا لام فله او لها السدس فريضة فان ترك اخا واختا من امه فالثلث بينهما سواء لا فضل للذكر------ علي الانثي وان كانوا اخوة واخوات من --ام فالثلث بينهم------ لا فضل للذكر------ علي الانثي وكل هذا اجماع	74	-7997332719690310660	356	634.0	275	444	80.18018341064453	69	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0012843-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms231	false	-4803131751703065513	166	244	808	1223	1496	300	اهل العلم علي ان للجدة السدس اذا لم يكن للميت ام 2717 واجمعوا علي ان ال-م تحجب امها وام الاب 2718 واجمعوا علي ان الاب لا يحجب------ ام الام واختلفوا في توريث الجدة وابنها حي وفي الجدتين يجتمعان واحداهما اقرب من الاخري وهما من وجهين مختلفين 2719 واجمعوا علي ان الجدتين اذا اجتمعتا وقرابتهما سواء وكلتاهما ممن يرث ان السدس بينهما 2720 واجمعوا علي انهما اذا اجتمعتا واحداهما اقرب من الاخري وهما من وجه واحد ان السدس لاقربهما	231	-3326058659572863642	Shamela0012843-ara1.ms074	true	6138933778403958613	224	279	1102	1378	1479	300	اهل العلم علي ان للجدة السدس اذا لم يكن للميت ام----- واجمعوا علي ان الام تحجب امها وام الاب----- واجمعوا علي ان الاب لا يحجب الجدة ام الام واختلفوا في توريث الجدة وابنها---------------------------------------------------- حي و-اصح ذلك انها ترث واجمعوا علي ان الجدتين اذا اجتمع-----------------------------------------------------------------------------------تا واحداهما اقرب من الاخري وهما من وجه واحد ان السدس لاقربهما	74	-7997332719690310660	252	452.5	200	422	59.715641021728516	44	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0012843-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms230	false	70417486900436542	222	276	1151	1423	1532	300	ذكر توريث الجد 2707 واجمع----- اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجد اب ا-لاب لا يحجبه عن الميراث غير الاب وانزلوا الجد -منزلة الاب في الحجب والميراث اذا لم يترك الميت ال--اقرب منه في جميع المواضع الا مع الاخوة والاخوات فاختلفوا فيه بعد وفاة ابي بكر------- رضي الله عنه	230	-3326058659572863642	Shamela0012843-ara1.ms075	true	3251957057667012899	78	127	398	642	1465	300	ذكر ميراث الجد ------اجمع عوام اهل العلم علي---------------------------------- ان الجد ابا الاب لا يحجبه عن الميراث غير الاب وانزلوا الجد بمنزلة الاب في الحجب والميراث اذا لم يترك الميت ابا اقرب منه في جميع المواضع الا مع الاخوة والاخوات والذي نقول به قول---- ابي بكر الصديق رضي الله عنه	75	-7997332719690310660	203	342.5	161	288	70.48611450195312	36	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0012843-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms233	false	-1173575753591354887	54	93	280	454	1472	300	اهل العلم علي ان القاتل عمدا لا يرث من مال من قتله ولا من ديته شيءا 2735 واجمع اهل العلم علي ان القاتل خطا لا يرث نم دية من قتله شيءا واختلفوا في ميراث القاتل---- من م--ال من قتله	233	-3326058659572863642	Shamela0012843-ara1.ms075	true	3251957057667012899	218	255	1084	1251	1465	300	اهل العلم علي ان القاتل عمدا لا يرث من مال من قتله ولا من ديته شيءا----- واجمعوا-------- علي ان القاتل خطا لا يرث من دية من قتله شيءا واختلفوا في ميراث القاتل خطا من ميراث من قتله	75	-7997332719690310660	157	282.5	121	180	87.22222137451172	32	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0012843-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms233	false	-1173575753591354887	194	228	957	1110	1472	300	كل من يحفظ- عنه من اهل العلم علي ان الخنثي يورث من حيث يبول ان بال من حيث يبول الرجل ورث ميراث الرجال وان بال من حيث تبول المراة ورث ميراث المراة وهو قول	233	-3326058659572863642	Shamela0012843-ara1.ms076	true	7513215285582078955	157	190	804	949	1507	300	كل من -حفظت عنه من اهل العلم---- ان الخنثي يورث من حيث يبول ان بال من حيث يبول الرجل ورث ميراث رج---ل وان بال من حيث تبول المراة ورث ميراث ا-مراة وان بال	76	-7997332719690310660	138	244.5	105	154	89.61038970947266	27	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0012843-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms246	false	-317121141455762480	19	46	106	256	1494	300	واجمع عوام------------- اهل العلم علي ان الرجل اذا اشتري جارية شراء صحيحا ووطءها واولدها ولدا ان احكامها------------- في اكثر امورها احكام الاماء واختلفوا فيما لسيدها من بيعها	246	-3326058659572863642	Shamela0012843-ara1.ms123	true	-6806615604699249262	236	265	1172	1323	1509	300	واجمع كل من يحفظ عنه من اهل العلم علي ان الرجل اذا اشتري جارية شراء صحيح-------ا واولده-----ا ان احكامها احكام الاماء في اكثر امورها------------- واختلفوا فيما لسيدها من بيعها	123	-7997332719690310660	122	200.0	99	176	69.31818389892578	19	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0012843-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms168	false	-7395505767889497559	131	241	691	1263	1595	300	والاسباق جاءزة علي ثلاثة اوجه بسبق يعطيه السلطان----------- من ماله و-----هو ان يسابق بين الخيل الي غاية فيجعل للسابق شيءا معلوما و---------- للمصلي وللثالث فذلك-------- حلال لمن اخذه ووجه اخر وهو ا-----------ن يريد رجلان ان يس-بقا بفرسيهما و---يريد-------------ا ان ------------يخرجا- سب-قين من غير----------------------------هما فهذا -لا يجوز حتي يدخلا بينهما محللا والمحلل فرس كفء للفرسين لا يامنان ان يسبقهما بذلك ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم فاذا كان بينهما محلل فجاءز ان يخرج كل واحد منهما ما يتراضي---------------------------------ان به من المال-- ويجري المحلل بينهما المحلل كان ما اخرجا جميعا---- له وان سبق احدهما المحلل اخذ- السابق ماله ومال صاح----به وان اتيا مستويين لم ياخذ واحد منهما شيءا من صاحبه	168	-3326058659572863642	Shamela0012843-ara1.ms149	true	-8780847306779502841	71	181	331	922	1479	300	والاسباق---------- ثلاثة ------سبق يعطيه الوالي وغير الوالي من ماله وذلك مثل ان يس-بق بين الخيل الي غاية فيجعل للسابق شيءا معلوما وان شاء جعل للمصلي والثالث والرابع فهذا حلال والثاني يجمع وجهين وذلك مثل الرجلين يريد----ان ان يستبقا بفرسيهما ولا يريد كل واحد منهما ان يسبق صاحبه ويخرجان سباقين ولا يجوز الا بمحلل وهو ان يجعل بينهما فرسا ولا يجوز حتي يكون فرسا كفءا-------------------- للفرسين لا يامنان ان يسبقهما و------------------------------------------------------------------------يخرج كل واحد منهما ما -تراضيا عليه ويتواضعانه علي يدي رجل يثقان به او يضمنانه ويجري------- بينهما المحلل فان سبقهما كان السبقان له وان سبق احدهما المحلل احرز السابق ماله واخذ سبق صاحبه وان اتيا مستويين لم ياخذ -احدهم--------ا من صاحبه	149	-7997332719690310660	358	447.5	283	721	49.65325927734375	47	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0012843-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms001	false	799096777908628033	221	278	1137	1399	1513	300	اهل العلم علي ان الكافر اذا قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وان كل ما جاء به محمد حق واتبرا من كل دين خالف---- الاسلام وهو بالغ صحيح العقل انه مسلم فان رجع بعد ذلك فاظهر الكفر كان مرتدا-------------------- واختلفوا فيم--ن شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	1	-3326058659572863642	Shamela0012843-ara1.ms183	true	4043994186187357924	154	216	741	1018	1411	300	اهل العلم علي ان الكافر اذا -----شهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله وان كل ما جاء به محمد حق وي-برا من كل دين خالف دين الاسلام وهو بالغ صحيح العقل انه مسلم فان رجع بعد ذلك فاظهر الكفر كان مرتدا يجب قتله اذا لم يتب واختلفوا فيه ان شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله	183	-7997332719690310660	249	453.0	194	288	86.45833587646484	51	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0012843-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms328	false	6780171524112948210	5	54	18	236	1503	300	اهل العلم علي ان الكافر اذا قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان كل م- جاء به----- حق واتبرا من كل دين خالف---- الاسلام وهو بالغ صحيح ي-عقل انه مسلم فان رجع بعد ذلك فاظهر الكفر كان مرتدا يجب عليه	328	-3326058659572863642	Shamela0012843-ara1.ms183	true	4043994186187357924	154	200	741	948	1411	300	اهل العلم علي ان الكافر اذا -----شهد ان لا اله الا الله ----------------وان محمدا عبده ورسوله وان كل ما جاء به محمد حق وي-برا من كل دين خالف دين الاسلام وهو بالغ صحيح العقل انه مسلم فان رجع بعد ذلك فاظهر الكفر كان مرتدا يجب قتله	183	-7997332719690310660	191	338.5	147	229	83.40611267089844	38	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0012843-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms265	false	4300140522815699811	78	119	388	607	1481	300	واذا باع الوكيل عبدا او سلعة من السلع فطعن المشتري فيها بعيب واقام البينة ان الوكيل باعها وهي بذلك العيب ولم يبرا----- منه اليه فرد القاضي البيع والزم الوكيل اداء الثمن لزم الامر ورد الثمن فرجعت السلعة اليه و---------لم يلزم المشتري	265	-3326058659572863642	Shamela0012843-ara1.ms225	true	-7611078182740150892	26	67	129	347	1506	300	واذا باع الوكيل عبدا او سلعة من السلع فطعن المشتري فيها بعيب واقام البينة ان الوكيل باعها وبها ذلك العيب ولم يتبر اليه من-----ه فرد القاضي البيع والزم الوكيل رد-- الثمن لزم الامر ذلك و------رجعت السلعة اليه وان ابرا الوكيل-- المشتري	225	-7997332719690310660	190	326.0	153	233	81.5450668334961	31	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0012843-ara1