id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013624-ara1.ms019	true	-4305265239394057026	138	164	732	862	1579	300	واتفقوا انه لا يجوز ان يكون علي المسلمين في وقت واحد في جميع اقطار الارض امامان--- متفقان ولا مفترقان ولا في مكانين ولا في مكان واحد	19	-3326058659572863642	Shamela0008630-ara1.ms11	false	881880097888227154	61	87	317	445	1549	300	واتفقوا انه لا يجوز ان يكون علي المسلمين في وقت واحد في جميع الدنيا----- امامان لا متفقان ولا مفترقان ولا في مكانين ولا في مكان واحد	11	6764235703968259826	120	222.0	95	133	90.2255630493164	23	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0008630-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms028	true	-7315449061803313902	0	37	0	167	1491	300	لم يكن ذهبا ولا فضة ---------ولا صفرا ولا رصاصا ولا نحاسا ولا مغصوبا ولا اناء كتابي ولا جلد ميتة ولا جلد ما لا يءكل لحمه وان ذكي فان الوضوء فيه------- والشرب----- كل ذلك جاءز AUTO ذكر غسل	28	-3326058659572863642	Shamela0008630-ara1.ms04	false	7993166998350198525	62	98	310	475	1525	300	لم يكن--------- فضة ولا ذهبا ولا صفرا ولا رصاصا ولا نحاسا ولا مغصوبا ولا اناء كتابي ولا جلد ميتة ولا جلد ما لا يءكل لحمه وان ذكي فان الوضوء منه والاكل والشرب جاءز كل ذلك قلت --------------	4	6764235703968259826	138	242.0	107	188	73.40425872802734	28	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0008630-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms029	true	6133827184211541984	181	205	941	1055	1576	300	واتفقوا علي ان الاستنجاء بالحجارة وبكل طاهر ما لم يكن طعاما او رجيعا او نجسا او جلدا او عظما او فحما او حممة جاءز	29	-3326058659572863642	Shamela0008630-ara1.ms04	false	7993166998350198525	5	29	25	139	1525	300	واتفقوا علي ان الاستنجاء بالحجارة وبكل طاهر ما لم يكن طعاما او رجيعا او نجسا او جلدا او عظما او فحما او حممة جاءز	4	6764235703968259826	114	228.0	90	114	100.0	24	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0008630-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms044	true	7139492294691024342	269	300	1346	1488	1488	300	واتفقوا علي جواز الصلاة في كل موضع ما لم يكن جوف الكعبة او ظهر الكعبة او الحجر --------------او معاطن الابل او مكانا فيه نجاسة او حماما او مقبرة او بالي قبر-	44	-3326058659572863642	Shamela0008630-ara1.ms05	false	2406930347121165298	79	110	403	545	1516	300	واتفقوا علي جواز الصلاة في كل مكان ما لم يكن جوف الكعبة ا--------------و الحجر او ظهر الكعبة او معاطن الابل او مكانا فيه نجاسة او حماما او مقبرة او -الي قبر	5	6764235703968259826	124	229.0	97	157	78.98088836669922	23	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0008630-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms156	true	-3201868651408897691	27	77	141	412	1496	300	واتفقوا ان الحر البالغ------- الذي ليس بسكران اذا امن اهل الكتاب الحربيين علي اداء الجزية---------------------- او علي الجلاء او -من ساءر اهل الكف-ر علي الجلاء بانفسهم وعيالهم و ذراريهم وترك بلادهم واللحاق بارض حرب اخري ليست بارض ذمة ولا ب-ارض اسلام ان ذلك لازم لامير المءمنين ولجميع المسلمين حيث كانوا	156	-3326058659572863642	Shamela0008630-ara1.ms10	false	-1443642229035774986	223	277	1099	1395	1503	300	واتفقوا ان الحر البالغ العاقل الذي ليس بسكران اذا امن اهل الكتاب الحربيين علي اداء الجزية علي الشروط التي قدمنا او علي الجلاء او امن ساءر---- الكفار علي الجلاء بانفسهم وعيالهم و-ذراريهم وترك بلادهم واللحاق بارض حرب اخري لا ب--ارض ذمة ولا ب ارض اسلام ان ذلك لازم لامير المءمنين ولجميع المسلمين حيث كانوا	10	6764235703968259826	261	475.5	214	303	86.13861083984375	42	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0008630-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms175	true	-2381952547123920390	102	226	505	1106	1451	300	واختلفوا اي--مشي ولا ---بد ام يركب ويجزءه 2121 واختلفوا في ساءر المساجد وفي النذر المطلق الذي ليس معلقا بصفة وفي النذر الخارج مخرج اليمين ايلزم ام لا يلزم وافيه كفارة ام لا 2122 ولا خلاف في جواز صدقة الحي عن الميت نذرا او غيره وقضاء نذر الميت صدقة كان او عتقا ليس علي الوارث 2123 وجمهور الفقهاء علي انه ان فعله فقد احسن واختلفوا في الصوم AUTO ذكر من نذر طاعة او معصية او ما لا طاعة فيه ولا معصية 2124 ولا خلاف ان النذر بالطاعة يلزم الوفاء به ولا كفارة فيه 2125 واتفقوا ان من نذر معصية فانه لا يجوز له الوفاء بها 2126 واختلفوا ايلزمه لذلك كفارة ام لا 2127 واتفقوا ان ما لا طاعة فيه ولا معصية انه لا شء عليه	175	-3326058659572863642	Shamela0008630-ara1.ms13	false	146905459384027756	259	299	1266	1460	1463	300	واختلفوا ايلزمه لذلك كفارة ام --------------لا واختلفوا في النذر----------------- المطلق الذي ليس معلقا بصفة وفي النذر الخارج مخرج اليمين ايلزم ام لا و------فيه كفارة ام لا واتفقوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من ---------------------------------------------------------------------------------------نذر ما لا طاعة فيه ولا معصية انه لا شء عليه	13	6764235703968259826	164	271.5	126	606	27.062705993652344	32	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0008630-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms190	true	-3748565049843324316	169	195	827	953	1495	300	واتفقوا ان المرا--ة لا يجبر سيدها علي انكاحها ولا علي ان يطاها وان طلبت هي منه ذلك ولا علي بيعها من اجل منعه لها الوطء والانكاح	190	-3326058659572863642	Shamela0008630-ara1.ms08	false	7528535676462488750	30	55	143	267	1505	300	واجمعوا ان المملوكة لا يجبر سيدها علي انكاحها ولا علي ان يطاها وان طلبت هي---- ذلك ولا علي بيعها من اجل منعه لها الوطء والانكاح	8	6764235703968259826	117	217.0	92	128	91.40625	23	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0008630-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms191	true	-990057704552151498	68	114	346	574	1519	300	ان الطلاق له لازم AUTO ذكر ما يقع في الطلاق من قول او غيره 2315------------ واتفقوا علي ان الفاظ الطلاق طلاق وما تصرف من هجاءه بما يفهم منه معناه والباءن والبتة والخلية والبرية وانه ان نوي بشء من هذه الالفاظ طلقة واحدة سنية لزمته كما قدمنا	191	-3326058659572863642	Shamela0008630-ara1.ms08	false	7528535676462488750	208	251	1052	1276	1505	300	ان الطلاق قد وقع واختلفوا-------- في الطلاق اذا خرج مخرج اليمين ايلزم ام لا واتفقوا---- ان الفاظ الطلاق طلاق وما تصرف من هجاءه مما يفهم---- معناه والباءن والبتة والخلية والبرية وانه ان نوي بشء من هذه الالفاظ طلقة واحدة سنية لزمته كما قدمنا	8	6764235703968259826	178	300.5	142	240	74.16666412353516	32	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0008630-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms192	true	3688672779507516679	188	237	925	1157	1468	300	واتفقوا ان الطلاق الي اجل او بصفة واقع اذا وافق وقت طلاق ثم اختلفوا في وقت وقوعه فمن قاءل الان ومن قا----ل الي اجله 2330 واتفقوا انه اذا كان ذلك الاجل في وقت طلاق ان الطلاق قد وقع 2331 واختلفوا في الطلاق اذا خرج مخرج اليمين ايلزم ام لا	192	-3326058659572863642	Shamela0008630-ara1.ms08	false	7528535676462488750	174	222	895	1120	1505	300	واتفقوا ان الطلاق الي اجل او بصفة واقع ان- وافق وقت طلاق ثم اختلفوا في وقت وقوعه فمن قاءل الان ومن قاءل هو الي اجله----- واتفقوا انه اذا كان ذلك الاجل في وقت طلاق ان الطلاق قد وقع----- واختلفوا في الطلاق اذا خرج مخرج اليمين ايلزم ام لا	8	6764235703968259826	219	410.5	172	236	92.7966079711914	45	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0008630-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms277	true	-5037568412461643804	0	29	0	123	1492	300	حق في ماله او ذمته لاجل ففرض عليه اداء الحق الي من هو ل-----ه اذا امكنه ذلك وبقي له بعد ذلك ما يعيش به اياما هو ومن تلزمه نفقته	277	-3326058659572863642	Shamela0008630-ara1.ms07	false	8116389040003769419	219	249	1063	1190	1418	300	حق في ماله او ذمته لاحد -فرض عليه اداء الحق الي من هو له عليه اذا امكنه ذلك وبقي له بعد ذلك ما يعيش به اياما هو ومن تلزمه نفقته	7	6764235703968259826	120	226.0	91	128	93.75	26	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0008630-ara1