id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013624-ara1.ms038	true	1282272654899770197	133	164	690	826	1506	300	كل من يحفظ عنه من اهل العلم ان الرجل اذا راي في منامه انه احتلم او جامع ولم يجد بللا ان لا غسل عليه ولا وضوء واختلفوا فيمن راي بللا ولم	38	-3326058659572863642	Shamela0005756-ara1.completed.ms01916	false	7986535997584804952	273	300	1333	1452	1452	300	كل من يحفظ عنه------- العلم ان الرجل اذا راي في منامه انه احتلم او جامع ولم يجد بللا ان لا غسل عليه--------- واختلفوا فيمن راي بللا ولم-	1916	7112032055995250684	119	216.0	93	136	87.5	27	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms044	true	7139492294691024342	206	235	1043	1187	1488	300	كل من يحفظ عنه من اهل العلم علي اباحة الصلاة في مرابض الغنم الا الشافعي فانه قال لا اكر-ه الصلاة في مرا-ح الغنم اذا كان سليما من ابوالها وابعارها ---------	44	-3326058659572863642	Shamela0005756-ara1.completed.ms01743	false	-1640665491838461937	140	167	688	827	1506	300	كل من يحفظ عنه------- العلم علي اباحة الصلاة في مرابض الغنم الا الشافعي فانه قال لا اكراه الصلاة في مرابض الغنم اذا كان سليما من ---------ابعارها وابوالها	1743	7112032055995250684	127	223.0	101	155	81.93548583984375	23	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms075	true	7805875676157191523	0	149	0	789	1569	300	سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ر-------كعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو ولم يصلوا فاذا صلي ال-ذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون ر----كعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فتكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين وحجة من قال بهذا الحديث صحته ولانه اشبه بالاصول لان الطاءفتين لم يقضوا الركعة الا بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة وهي السنة المجتمع عليها في ساءر الصلوات 930 وان السنة المجتمع عليها ان يصلي الماموم ما به سبقهم الامام 931 والعلماء مجتمعون ان من صلي صلاة الخوف ركعتين انه قد ادي فرضه وفي حديثه رضي الله عنه فان كان خوفا-- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم و--ركبانا مستقبلين القبلة او غير مستقبليها 932 والاجماع علي انه لا	75	-3326058659572863642	Shamela0005756-ara1.completed.ms11303	false	6212237906974153661	16	107	69	546	1483	300	سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو -لم يصلوا فاذا صلوا الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد- من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحدة من الطاءفتين قد صل-ي ركعتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي- القبلة او غير مستقبليها قال مالك قا---ل نافع لا	11303	7112032055995250684	439	784.0	355	805	54.53416061401367	71	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms092	true	6315750942542798404	68	101	326	491	1504	300	العلم علي ان الذهب اذا كان عشرين مثقالا وقيمتها ماءتا درهم ان الزكاة تجب فيها ----------الا ما اختلف فيه عن ال---------------------------------------------حسن البصري 1153 و----اجمعوا علي ان الذهب اذا ------------------------------------كان اقل من عشرين مثقالا	92	-3326058659572863642	Shamela0005756-ara1.completed.ms05318	false	-3526017675622084001	82	130	416	654	1499	300	العلم--اء ان الذهب اذا كان عشرين مثقالا وقيمتها ماءتا درهم-------------- فيها نصف دينار الا ما روي------ عن الحسن انه ليس فيما دون اربعين دينارا زكاة وهو شاذ لا يعرج عليه وذهبت طاءفة الا ان الذهب اذا بلغت قيمته ماءتي درهم ففيه زكاة وان كان اقل من عشرين مثقالا	5318	7112032055995250684	118	148.0	91	260	45.38461685180664	20	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms113	true	8740712098731228128	29	58	156	302	1507	300	ولاهل اليمن يلملم واجمع عوام اهل العلم علي القول بظاهر هذا الحديث-------- واختلفوا في--------من مر بذات عرق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المكان الذي يحرم منه من اتي من العراق علي ذات عرق	113	-3326058659572863642	Shamela0005756-ara1.completed.ms01216	false	-2998399253690217339	219	290	1115	1457	1504	300	وقا-ل ا--بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي القول بظاهر ------حديث ابن عمر واختلفوا فيما يفعل من مر بذات عرق فثبت ان عمر رضي الله عنه وقته لاهل العراق ولا يثبت فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم سنة انتهي قلت الصحيح هو الذي وقته النبي صلي الله عليه وسلم كذا ذكره في مطامح الافهام ثم قال ابن المنذر اختلفوا في المكان الذي يحرم ----من اتي من العراق علي ذات عرق	1216	7112032055995250684	125	177.0	99	355	35.21126937866211	20	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms127	true	8634051756633565368	219	248	1096	1244	1500	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة الاولي التي تلي مسجد مني رما-ها بسبع حصيات-------------------- ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان	127	-3326058659572863642	Shamela0005756-ara1.completed.ms06288	false	8865734883658747477	179	211	923	1085	1546	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمرة------- التي تلي مسجد مني يرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو وكان	6288	7112032055995250684	138	259.0	110	169	81.65680694580078	26	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms141	true	-5203072411706378692	137	166	731	869	1572	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وقال من ----------------------------ولد له ولد فاحب-------- ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شا---------تان وعن الجارية شاة	141	-3326058659572863642	Shamela0005756-ara1.completed.ms13042	false	-4292135794804633613	50	87	235	417	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق -قالوا يا رسول الله ينسك احدنا عمن يولد له فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة	13042	7112032055995250684	125	213.0	99	183	68.3060073852539	23	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms141	true	-5203072411706378692	139	166	741	869	1572	300	صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شا---------تان وعن الجارية شاة	141	-3326058659572863642	Shamela0005756-ara1.completed.ms13049	false	8071029983877301093	103	157	529	799	1536	300	صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال عن الغلام شاتان وعن الجارية واحدة ولا يضركم ذكرانا كن ام اناثا قال الترمذي صحيح واخرج ابو داود والنساءي من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه في اثناء حديث قال من ا------------حب ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافيتان وعن الجارية شاة	13049	7112032055995250684	103	160.5	81	282	36.52482223510742	18	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms142	true	-1555868122171408662	61	173	322	863	1530	300	عن نبيشة انه قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني فقال يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا فقال اذبحوا ----في اي شهر كان واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع تغدوه ماشيتك حتي اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استح-------مل والخبر ثابت وكانت العرب تفعل ذلك في الجاهلية وفعلها بعض في الاسلام بامر النبي صلي الله عليه وسلم ثم نهي عنها عليه السلام فقال لا فرعة ولا عتيرة فانتهي الناس عنها-------------------------------------------------------------------------------- ومعلوم ان النهي لا يكون الا عن شء قد كان يفعل 1754 ولا نعلم ان احدا من اهل العلم يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان نهاهم	142	-3326058659572863642	Shamela0005756-ara1.completed.ms13059	false	-8364298397384064168	121	245	560	1188	1460	300	عن نبيشة ----قال نادي رج---------------------------------------ل يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا ق-ال اذبحوا لله في اي شهر كان ق--------ال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا فقال في كل ساءمة فرع قال ابو قلابة الساءمة ماءة فهذه الاحاديث كلها تدل علي الاباحة وقال ابن بطال وكان ابن سيرين من بين العلماء يذبح العتيرة في رجب وفي الاثار للطحاوي وكان ابن عمر يعتر وقال النووي الصحيح عند اصحابنا وهو نص الشافعي استحباب الفرع وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتيرة وزعم القاضي عياض والحازمي ان حديث النهي ناسخ لاحاديث الاباحة وعليه جماهير العلماء وقال ابن المنذر ومعلوم ان النهي لا يكون الا عن شء قد كان يفعل -----ولا نعلم ان احدا من اهل العلم يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان نهاهم	13059	7112032055995250684	309	523.5	240	820	37.682926177978516	62	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms152	true	7442234511614416157	237	270	1147	1311	1470	300	حين قدم الشام فشكا اليه اهلها---- وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال اشربوا العسل فقالوا لا يصلحنا فقال رجل------------- هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب شرابا لا	152	-3326058659572863642	Shamela0005756-ara1.completed.ms13244	false	-3325065285442705563	263	300	1331	1508	1508	300	حين قدم الشام شكي- اليه اهل الشام وباء الارض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال اشربوا العسل -قالوا لا يصلحنا فقال رجل من اهل الارض هل لك ان نجعل لك من هذا الشراب ش-يءا لا-	13244	7112032055995250684	154	270.5	122	181	85.08287048339844	28	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms154	true	-8361862793092411379	59	102	324	532	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال------- لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	154	-3326058659572863642	Shamela0005756-ara1.completed.ms07973	false	-2483503673556907403	178	223	855	1074	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	7973	7112032055995250684	208	401.5	165	219	94.97716522216797	41	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms154	true	-8361862793092411379	70	102	378	532	1537	300	غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي ه-ءلاء فقال لا---- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	154	-3326058659572863642	Shamela0005756-ara1.completed.ms13273	false	-5322397768475984044	0	32	0	159	1489	300	غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هاءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	13273	7112032055995250684	152	292.0	120	159	95.59748077392578	30	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms208	true	-6205626698064902237	153	175	763	869	1501	300	تعتد بعد الطلاق عدة المطلقة الا جابر بن زيد فانه يقول لا تعتد----- اذا كانت قد حاضت ثلاث حيض في الاربعة الاشهر	208	-3326058659572863642	Shamela0005756-ara1.completed.ms12790	false	3707477707946353057	1	23	5	113	1482	300	تعتد بعد الطلاق عدة المطلقة الا جابر بن زيد فانه يقول لا تعتد يعني اذا كانت--- حاضت ثلاث حيض في الاربعة الاشهر	12790	7112032055995250684	103	193.0	82	111	92.79279327392578	20	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0013624-ara1.ms342	true	-7137186183702179249	157	215	774	1059	1485	300	علمت حياته بحركة او -عطاس او -استهلال او بغير ذلك مما يستيقن به حياته ثم مات ففيه الدية كاملة 3938 واتفق الجميع علي ان الضارب العامد لضرب بطن المراة لو القت جنينا ميتا انه لا يجب عليه قود ولا دية 3939 والعلماء مجمعون علي ان الجنين اذا خرج عقيب الضربة او بسببها ثم مات مكانه ان فيه الدية	342	-3326058659572863642	Shamela0005756-ara1.completed.ms14539	false	1931928817921680095	103	141	521	706	1545	300	علمت حياته بحركة او بعطاس او باستهلال او بغير ذلك مما يستيقن به حياته ثم مات ففيه الدية وقال ابن عبد البر وهو قول ساءر الفقهاء واجمع الفقهاء علي ا----------------------------------------------------------------------------ن الجنين اذا---------------------- خرج ثم مات -كانت--- فيه الدية	14539	7112032055995250684	126	200.5	98	287	43.90243911743164	22	Sham19Y0013624-ara1	Shamela0005756-ara1.completed