id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013624-ara1.ms072	false	4134584196474351270	167	194	792	924	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة في حجة الوداع فقصر الصلاة واجمعوا علي ان لمن سافر مثل هذه المسافة ان يقصر الصلاة اذا كان خروجه	72	-3326058659572863642	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0022	true	6329665958976905846	123	150	614	745	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة في حجة الوداع فقصر الصلاة واجمعوا علي ان -من سافر مثل هذه المسافة ان يقصر الصلاة اذا كان خروجه	22	-8772792468278107110	131	257.0	104	132	99.24242401123047	26	Sham19Y0013624-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms074	false	-6063591244457083091	0	33	0	156	1522	300	صلاة المريض جالسا 916 و-------------------------ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سقط عن فرس فجحش شقه الايمن فصلي جالسا واجمع اهل العلم علي ان فرض من لا يطيق القيام ان يصلي جالسا	74	-3326058659572863642	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0036	true	8196476385831431275	218	257	1043	1224	1436	300	صلاة المريض جالسا اذا عجز عن القيام قال ابو بكر ثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سقط عن فرس فجحش شقه الايمن فصلي جالسا واجمع اهل العلم علي ان فرض من لا يطيق القيام ان يصلي جالسا	36	-8772792468278107110	152	283.0	119	181	83.97789764404297	32	Sham19Y0013624-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms074	false	-6063591244457083091	128	176	631	893	1522	300	يعالج عينيه والمكتوف والمحبوس والمطلوب 922 واراد ابن عباس معالجة عينيه فارسل الي عاءشة وابي هريرة وسواهما من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلهم قال ارايت ان مت في السبع كيف تصنع بالصلاة فترك رضي الله عنه معالجة عينيه وقال اصحاب الراي يجزء-------------------------------------------------------------------------ه ان يصلي مستلقيا	74	-3326058659572863642	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0039	true	5644153868941448731	4	67	22	335	1520	300	يعالج عينيه فقالت طاءفة لا يجزيه الا قاءما -اراد ابن عباس معالجة عينيه فارسل الي عاءشة -ابي هريرة وغيرهم- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل------م قال ارايت ان مت في السبع كيف يصنع بالصلاة فترك------------- معالجة عينيه وكره ذلك عبد الله بن عبد الله بن عتبة وابو واءل ومالك بن انس والاوزاعي وفيه قول ثان هو ان يجزيه ان يصلي مستلقيا	39	-8772792468278107110	187	278.5	148	335	55.82089614868164	30	Sham19Y0013624-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms097	false	-4859075722948538613	191	216	900	1019	1427	300	اهل العلم يقولون في الجماعة تكون بينهم خمسة اواق من الفضة لا زكاة عليهم حتي تكون في حصة كل واحد منهم ما تجب فيه الزكاة	97	-3326058659572863642	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0149	true	7261600395581084344	74	99	360	477	1547	300	اهل العلم يقول-- في الجماعة تكون بينهم خمسة اواق من الفضة لا زكاة عليهم حتي يكون في حصة كل واحد منهم ما تجب فيه الزكاة	149	-8772792468278107110	116	225.5	91	119	97.47898864746094	23	Sham19Y0013624-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms091	false	2223317053806367918	198	253	1022	1298	1528	300	صدقة الغنم 1148 و----------------------اجمع اهل العلم علي ان لا صدقة فيما دون ارب--عين من الغنم 1149 واجمعوا علي ان في اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة واحدة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين وثبت عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه اوجب ذلك 1150 وليس فيما دون------ الماءة بعد الثلاث-ماءة	91	-3326058659572863642	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0167	true	-5722608671527506219	104	163	504	799	1481	300	صدقة الغنم من كتاب الاشراف قال ابو بكر اجمع اهل العلم---- ان لا صدقة فيما دون الاربعين من الغنم و-----اجمعوا---- ان في اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة شا--ة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين وثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اوجب ذلك مسالة ذكر الغنم تزيد علي الماءتين و-الثلاث ماءة	167	-8772792468278107110	223	354.0	176	311	71.70417785644531	40	Sham19Y0013624-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms090	false	5361547189473338237	172	294	840	1417	1448	300	واجمعوا علي ان لا صدقة فيما دون خمس--------------------------------------------------------------- ذود من الابل 11136 واجمع اهل العلم علي ان في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض الا ما روي عن علي فانه قال في خمس وعشرين خمس من الغنم 1137 فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فان زادت واحدة ففيها حقه طروقه الفحل الي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها -بنتا- لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ماءة وعشرين وكل هذا مجتمع عليه ولا يصح---- عن علي ما رو------------ي عنه في خمس- وعشرين	90	-3326058659572863642	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0180	true	5161542815016750119	26	136	140	653	1484	300	واجمعوا---- ان لا صدقة فيما دون خمس من الابل وثبت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون ذود صدقة---------- واجمع اهل علي------ ان في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض -----------------------------------------------------------فان لم يكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلا----------------------------------------------ثين فان زادت واحدة ففيها حقة طروقة ------الي ستين فان زادت واحدة ففيها جدعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها ابنتان لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين و------ماءة --------كل هذا مج-مع عليه ولا يصح هذا عن علي بن ابي طالب ما روي عنه في خمسة وعشرين	180	-8772792468278107110	405	685.5	315	659	61.45675277709961	73	Sham19Y0013624-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms100	false	-6875502457482542738	224	252	1106	1251	1486	300	من النفقة عليه 1238 واجمعوا--------- علي ان الرجل لا يعطي زوجته من الزكاة لان نفقتها تجب عليه وهي غنية بغناه 1239 واختلفوا في المراة تعطي زوجها من الزكاة	100	-3326058659572863642	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0200	true	-1520863147192795680	170	200	827	976	1461	300	من الزكاة قال ابو بكر اجمع اهل العلم علي ان الرجل لا يعطي زوجته من الزكاة لان نفقتها تجب عليه وهي غنية بغناه----- واختلفوا في المراة تعطي زوجها من الزكاة	200	-8772792468278107110	120	217.5	95	154	77.92208099365234	22	Sham19Y0013624-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms107	false	7191064155124442705	0	40	0	208	1457	300	وطرحه فكان النعمان يقول في الصاءم يكون بين اسنانه لحم ف-اكله متعمدا لا قضاء عليه ولا كفارة وفي قول ساءر اهل العلم انما عليه القضاء وا-ما عليه القضاء والكفارة علي سبيل ما اختلفوا فيه 1316 ولا نعلم عالما حرم علي	107	-3326058659572863642	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0243	true	1098907924650331028	157	191	727	905	1453	300	وطرحه وكان النعمان يقول--- الصاءم يكون بين اسنانه لحم فياكله متعمدا لا قضاء عليه ولا كفارة وفي قول ساءر اهل العلم انما عليه القضاء وانما -------------الكفارة علي سبيل ما اختلفوا فيه مما يجب علي ----------------	243	-8772792468278107110	163	297.5	132	210	77.61904907226562	26	Sham19Y0013624-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms059	false	-8404443821996679137	49	75	241	369	1458	300	اهل العلم---- ان من تكلم في صلاته عامدا --وهو لا يريد اصلاح شء من امرها ان صلاته فاسدة واختلفوا فيمن تكلم في صلاته عامدا لاص-------------لاح صلاته	59	-3326058659572863642	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0269	true	-6825029521406280193	227	259	1146	1293	1503	300	اهل العلم علي ان من تكلم في صلاته عامدا او هو لا يريد اصلاح شء من امرها ان صلاته فاسدة واختلفوا فيمن تكلم في صلاته عامدا او هو لا يريد اصلاح صلاته	269	-8772792468278107110	124	227.5	98	147	84.35374450683594	25	Sham19Y0013624-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms073	false	-3522608509474151373	52	83	245	394	1556	300	اهل العلم علي ان من نسي صلاة--- حضر فذكرها في السفر ان عليه صلاة الحضر الا ما اختلف فيه عن الحسن البصري واختلفوا فيمن نسي صلاة في السفر فذكرها في الحضر	73	-3326058659572863642	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0291	true	214250340485337638	136	167	647	796	1470	300	اهل العلم علي ان من نسي صلاة في حضر فذكرها في السفر ان عليه صلاة الحضر الا ما اختلف فيه--- الحسن البصري واختلفوا فيمن نسي صلاة في السفر فذكرها في الحضر	291	-8772792468278107110	146	280.0	116	152	96.0526351928711	29	Sham19Y0013624-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms097	false	-4859075722948538613	38	128	174	598	1427	300	كل من يحفظ عنه من اهل العلم علي ان الابل لا تضم---- للبقر ولا الي الغنم وعلي ان البقر لا تضم الي الابل ولا الي الغنم وعلي اسقاط الزكاة عن كل صنف منها حتي تبلغ المقدار الذي يجب اخذ الصدقة منه الا ما ذكرنا من اختلافهم في صدقة البقر وكذلك لا يجوز ضم --تمر النخل الي الزبيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في ضم ساءر الحبوب فقيل------- لا يضم -----نوع الي نوع ولا تجب الز-----كاة حتي يكمل من كل نوع منها خمسة اوسق وقيل يضم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمح الي الشعير ولا تضم- القطاني الي القمح والشعير	97	-3326058659572863642	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0312	true	-1722456989209780362	4	196	16	972	1491	300	كل من يحفظ عنه--- اهل العلم علي ان الابل لا يضم الي الغنم ولا الي البقر وعلي ان البقر لا تضم الي الابل ولا الي الغنم وعلي اسقاط الزكاة عن كل صنف منها حتي تبلغ المقدار الذي تجب اخذ الصدقة منها م--ما ذكرنا من اختلافهم في صدقة البقر وكذلك لا يجوز ضم التمر ال------ي الزبيب قال ابو سعيد معي انه يخرج في معاني قول اصحابنا نحو ما قال بمعني ما يشبه الاتفاق انه لا يضم شء من الانعام الي غيره وذلك مثل الابل الي غيرها من الانعام والغنم الي غيرها والبقر الي غيرها وان هذه الاصناف الثلاثة لا يحمل بعضها علي بعض ومعي انه يخرج معني قولهم ان الضان محمول علي الماعز ولا اعلم في ذلك اختلافا وان النجاب محمولة علي الابل وان الجواميس محمولة علي البقر واكثر القول عندهم فيما يقع لي ومنه واختلفوا في ضم ساءر الحبوب فقالت طاءفة لا يضم منها نوع الي نوع ولا يجب فيها الزكاة حتي تكمل من كل نوع منها خمسة اوسق هذا مذهب عطاء بن ابي رباح ومحكول والاوزاعي والثوري والحسن بن صالح وشريك والشافعي واحمد بن حنبل وابي عبيد وابي ثور وقالت طاءفة بضم القمح الي الشعير ولا يضاف القطاني الي القمح والشعير	312	-8772792468278107110	383	682.0	298	967	39.607032775878906	70	Sham19Y0013624-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms073	false	-3522608509474151373	114	139	576	713	1556	300	اهل العلم علي ان المقيم اذا ا-تم بالمسافر وسلم الامام من اثنتين ان عليه اتمام الصلاة واختلفوا فيه ان اتم الامام المسافر الصلاة وخلفه --مقيم	73	-3326058659572863642	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0393	true	-3680445405357446068	105	130	534	673	1609	300	اهل العلم علي ان المقيم اذا اءتم بالمسافر وسلم الامام من اثنتين ان عليه -تمام الصلاة واختلفوا فيه ان اتم الامام المسافر الصلاة وخلفه المقيم	393	-8772792468278107110	136	256.5	111	140	97.14286041259766	22	Sham19Y0013624-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms029	false	6133827184211541984	10	43	47	205	1576	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بغسل المذي من البدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا مذهب جمهور-------------------------------- اهل العلم وجلتهم غير احمد فانه----------------------- حكي عنه انه قال في المذي---- ان النضح يجزءه وان الغسل اعجب	29	-3326058659572863642	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0405	true	2869977447862234985	121	196	623	976	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بغسل المذي من البدن وقال ابو بكر فاذ اوجب غسله من البدن وجب غسله من الثوب الذي يريد ان يصلي فيه لءلا يصلي الا في ثوب طاهر وممن امر بغسل المذي عمر بن الخطاب وابن عباس وهذا مذهب مالك والشافعي وابي ثور اسحاق وكثير من اهل العل-------م غير احمد بن حنبل وقال اسحاق بن منصور حكي عنه انه قال في المذي اجو ان النضح يجزيه و---الغسل اعجب	405	-8772792468278107110	138	198.5	107	363	38.01652908325195	26	Sham19Y0013624-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms029	false	6133827184211541984	10	43	47	205	1576	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بغسل المذي من البدن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا مذهب جمهور--------------------------------- اهل العلم وجلتهم غير احمد فانه----------------------- حكي عنه انه قال في المذي----- ان النضح يجزءه وان الغسل اعجب	29	-3326058659572863642	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms1870	true	-6874342627876151017	162	237	866	1222	1529	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بغسل المذي من البدن وقال ابو بكر فاذا اوجب غسله من البدن وجب غسله من الثوب الذي يريد ان يصلي فيه لءلا يصلي الا في ثوب طاهر وممن امر بغسل المذي عمر بن الخطاب وابن عباس وهذا مذهب مالك والشافعي وابي ثور واسحاق وكثير من اهل العل-------م غير احمد بن حنبل وقال اسحاق بن منصور حكي عنه انه قال في المذي ارجو ان النضح يجزيه و---الغسل اعجب	1870	-8772792468278107110	138	198.0	107	366	37.704917907714844	26	Sham19Y0013624-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms033	false	-3801532950443244977	82	118	411	574	1514	300	عن ابن المبارك انه قال لا خلاف في المسح علي الخفين -------انه جاءز وذلك ان كل من روي عنه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه انكر- المسح علي الخفين ---فروي عنه غير ذلك	33	-3326058659572863642	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2148	true	-531915505060725530	187	224	942	1110	1495	300	عن ابن المبارك انه قال ليس---- في المسح علي الخفين اختلاف انه جاءز وذلك ان كل من روي عنه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه --كره المسح علي الخفين وقد روي عنه غير ذلك	2148	-8772792468278107110	154	274.0	119	174	88.50574493408203	33	Sham19Y0013624-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms037	false	-5195124431776470633	19	67	96	328	1505	300	اهل العلم علي ان من تيمم كما امر ثم وجد الماء قبل دخوله في الصلاة ان طهارته تنتقض وعليه ان يعيد الطهارة ويصلي واختلفوا --------------------فيمن وجد الماء وهو------------- في صلاته 435 واجمعوا علي ان من تيمم صعيدا طيبا وصلي ثم وجد الماء قبل خروج الوقت لا اعادة عليه	37	-3326058659572863642	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2395	true	-3712373844585785215	127	166	633	828	1499	300	اهل العلم علي ان من تيمم كما امر ثم وجد الماء قبل دخوله في الصلاة ان طهارته تنتقض وعليه ان يعيد الطهارة ويصلي واختلفوا فيمن تيمم فدخل المصلي ثم وجد الماء فقالت طاءفة يمضي في صلاته و----------------------------------------------------------------------لا اعادة عليه	2395	-8772792468278107110	154	276.0	121	265	58.11320877075195	30	Sham19Y0013624-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms044	false	7139492294691024342	205	235	1037	1187	1488	300	واجمع كل من يحفظ عنه من اهل العلم علي اباحة الصلاة في مرابض الغنم الا الشافعي فانه قال لا اكره الصلاة في مرا-ح الغنم اذا كان سليما من ابوالها وابعارها	44	-3326058659572863642	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2502	true	6160918743408739307	215	245	1082	1233	1483	300	واجمع كل من يحفظ عنه من اهل العلم علي اباحة الصلاة في مرابض الغنم الا الشافعي فانه قال لا اكره الصلاة في مرابض الغنم اذا كان سليما من ابوالها وابعارها	2502	-8772792468278107110	149	292.0	119	151	98.67549896240234	29	Sham19Y0013624-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1