id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013624-ara1.ms033	true	-3801532950443244977	120	186	585	955	1514	300	علي الخفين لا ينكره الا------ مبتدع خارج عن جماعة المسلمين اهل الفقه والاثر لا خلاف بينهم فيه بالحجاز والعراق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقاءلون به---- هم ---------------------الجم الغفي--------------ر الذين لا يجوز عليهم الغلط ولا التواطء وهم جمهور الصحابة والتابعين وفقهاء المسلمين 385 واتفق العلماء علي جواز المسح علي الخفين ورويت عن مالك فيه روايات والذي استقر عليه مذهبه ومذهب اصحابه جوازه وذهبت الخوارج انه لا يجوز اصلا بان القران لم	33	-3326058659572863642	Sham19Y0123665-ara1.ms0146	false	-743477977004837303	218	300	1080	1540	1540	300	علي الخفين لا ينكره الا مخذول مبتدع خارج عن جماعة المسلمين اهل الفقه والاثر لا خلاف بينهم فيه الا قوم ابتدعوا وانكروا وقالوا انه خلاف القران وغير القران قد نسخه ومعاذ الله ان يخالف رسول الله صلي الله عليه وسلمكتاب الله قال الله تعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم الاية والقاءلون بالمسح هم الجماهير من العلماء والجم الغفير والعدد الكثير الذي- لا يجوز عليهم الغلط------------ وهم جمهور الصحابة والتابعين وفقهاء المسلمين وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الخوارج---- لا يجوز اصلا لان القران لم-	146	8923172311550234960	221	338.5	179	589	37.52122116088867	34	Sham19Y0013624-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms124	true	-3307709667539608858	127	157	646	782	1529	300	ان تقبيل الحجر الاسود في الطواف من سنن الحج-- لمن قدر عليه ومن لم يقدر------------- وضع يده علي فيه ثم وضعها عليه مس-لما و-رفعها الي فيه فان لم يفعل فلا	124	-3326058659572863642	Sham19Y0123665-ara1.ms0932	false	7853219511745601079	40	73	217	370	1504	300	ان تقبيل الحجر الاسود في الطواف من سنن الطواف لمن قدر عليه ومن لم يقدر علي ذلك ايضا وضع يده علي فيه ثم وضعها عليه مستلما ويرفعها الي فيه وان لم يقدر علي	932	8923172311550234960	128	221.5	98	153	83.6601333618164	23	Sham19Y0013624-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms125	true	325461145794851680	16	72	80	359	1494	300	يوم التروية وحد مني ما بين محسر علي العقبة 1534 وحكي عن ابن عمر انه كان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمني ثم يغدو اذا طلعت الشمس الي عرفة وهي سنة معمول بها مستحبة باجماع فعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ولا شء عندهم علي تاركها اذا وقف بعرفة و-------------غدوه منها الي عرفة حسن	125	-3326058659572863642	Sham19Y0123665-ara1.ms0954	false	-324726545226206125	1	62	5	310	1511	300	يوم التروية والجمعة بمني وعرفة مالك عن نافع ا---------ن ابن عمر---- كان يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ب-------مني ثم يغدو اذا طلعت الشمس الي عرفة قال القاضي اما صلاته بمني فكذلك فعل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي سنة معمول بها عند الجميع مستحبة ولا شء عندهم علي تاركها اذا شهد -عرفة في وقتها واما غدوه منها الي عرفة حين	954	8923172311550234960	192	284.0	149	328	58.53658676147461	31	Sham19Y0013624-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms126	true	-4090283969699300104	1	45	5	211	1461	300	واجمعوا ان من وقف بها-- يوم عرفة قبل الزوال و--افاض منها قبل الزوال انه لا يعتد بها و------------------ان لم يرجع فيقف بعده او في---------- ليلته تلك قبل الفجر فقد فاته الحج ثم اختلفوا --ان وقف ب--ها بعد الزوال مع الامام و--دفع منها قبل الغروب	126	-3326058659572863642	Sham19Y0123665-ara1.ms0945	false	-6468191928702420521	181	231	892	1129	1462	300	واجمعوا ان من وقف بعرفة يوم عرفة قبل الزوال ثم افاض----- قبل الزوال انه لا يعتد بوقوفه قبل الزوال وانه ان لم يرجع فيقف بعد الزوال او يقف من ليلته تلك قبل الفجر فقد فاته الحج ثم اختلفوا فيمن وقف بعرفة بعد الزوال مع الامام ثم دفع منها قبل --غروب	945	8923172311550234960	181	290.0	141	244	74.18032836914062	32	Sham19Y0013624-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms136	true	-8617603233671125657	28	65	133	327	1575	300	ولم يختلفوا------ ان الاطعام لستة مساكين وان الصيام ثلاثة ايام وان النسك شاة علي ما في --حديث ------كعب بن عجرة الا شيءا قاله-- الحسن وعكرمة ونافع ان-------- الاطعام لعشرة مساكين والصيام عشرة ايام ولم يتابعهم عليه--- احد	136	-3326058659572863642	Sham19Y0123665-ara1.ms0962	false	9194708990030904581	252	294	1252	1473	1498	300	ولم يختلف العلماء ان الاطعام لستة مساكين وان الصيام ثلاثة ايام وان النسك شاة علي ما في الحديث الذي لكعب بن عجرة الا شيءا روي عن الحسن وعكرمة ونافع انهم قالوا الاطعام لعشرة مساكين والصيام عشرة ايام ولم يتابعهم علي ذلك احد	962	8923172311550234960	188	329.5	151	221	85.06787109375	31	Sham19Y0013624-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms154	true	-8361862793092411379	68	102	368	532	1537	300	وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	154	-3326058659572863642	Sham19Y0123665-ara1.ms1767	false	6121742567239942240	195	228	997	1158	1512	300	وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال--- والله يا رسول الله لا اءثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1767	8923172311550234960	160	313.0	127	164	97.56097412109375	32	Sham19Y0013624-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms233	true	-1173575753591354887	203	227	992	1106	1472	300	الخنثي يورث من حيث يبول -ان بال من حيث يبول الرجل ورث ميراث الرجال وان بال من حيث تبول المراة ورث ميراث المراة وهو	233	-3326058659572863642	Sham19Y0123665-ara1.ms1589	false	5370273944359458051	0	24	0	114	1590	300	الخنثي يورث من حيث يبول فان بال من حيث يبول الرجل ورث ميراث الرج-ل وان بال من حيث تبول المراة ورث ميراث المراة وهو	1589	8923172311550234960	113	216.0	89	115	98.26087188720703	22	Sham19Y0013624-ara1	Sham19Y0123665-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms348	true	-7885343277292098560	233	269	1192	1376	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا سمعت الرجل يقول هلك الناس فه---------------------------------------------------------------و اهلكهم لا خلاف في ---------------------انه الرجل يقوله -------------احتقارا للناس وازدراء بهم واعجابا بنفسه فاما ا-ن قاله--- تاسفا-------------------- لقبيح ما يري من اعمالهم ف-يس	348	-3326058659572863642	Sham19Y0123665-ara1.ms1872	false	-8722949302358924269	153	207	761	1060	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعت الرجل يقول هلك الناس فهو اهلكهم قال الامام وقد قيدنا الروايتين بنصب الكاف وضمها اهلكهم واهلكهم والمعني في هذا الحديث والله اعلمان- الرجل يقول ذلك علي وجه الاحتقار وال-----ازدراء والعجب----- بنفسه واما اذا قال ذلك تاسفا وتحزنا وتخوفا عليهم لقبيح ما يري من اعمالهم فليس	1872	8923172311550234960	151	206.5	121	310	48.709678649902344	20	Sham19Y0013624-ara1	Sham19Y0123665-ara1