id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013624-ara1.ms032	false	-4567057080562245574	101	138	481	669	1505	300	القدمين في الوضوء مع القدرة عليه فرض عند جمي--------------------------ع الفقهاء الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبري فانه ذهب الي التخي------------------------------------------ير بين الغسل والمسح ونزعت------------- الشيعة الي ان الفرض هو المسح والي ان الغسل لا يجوز والي انه ان مسح البعض اجزاه	32	-3326058659572863642	Sham19Y0014608-ara1.ms067	true	-6732377760075806312	229	298	1141	1511	1525	300	القدمين في الوضوء مع القدرة عليه فرض عند مالك وابي حنيفة والشافعي وجميع الفقهاء وبه قال انس بن مالك وربيعة والاوزاعي واهل الشام وعبد الله بن الحسن البصري واهل البصرة وسفيان الثوري وابو ثور واحمد وذهب ابن جرير الطبري--------- الي ان الغسل يجوز ومسح جميع القدمين يجوز الانسان مخير بين الغسل والمسح علي هذه الصفة وذهب الشيعة الي ان الفرض هو المسح و-------------لا يجوز الغسل و--ان مسح البعض اجزاه	67	-8573431934416937812	142	189.0	112	394	36.04060745239258	23	Sham19Y0013624-ara1	Sham19Y0014608-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms027	false	-2279960875963753954	172	216	840	1083	1505	300	ولا باس بالوضوء من فضل الجنب والحاءض وذلك ان يفضل في اناءهما ماء بعد فراغهما من غسلهما فجاز للرجل ان يتوضا بفضل وضوء المراة وغسلها وهو مذهب الفقهاء كافة 303 واتفقوا علي جواز توضء الرجلين معا والمراتين معا واختلفوا ايجزء ان يتوضا الرجل والمراة ---	27	-3326058659572863642	Sham19Y0014608-ara1.ms208	true	-3927411765612803814	116	164	584	824	1500	300	ولا باس بالوضوء من فضل الجنب والحاءض مثل -ان يفضل في اناءهما ماء بعد فراغهما من غسلهما----- للرجل ان يتوضا بفضل وضوء المراة وغسلها وهو مذهب الفقهاء كافة وقال احمد بن حنبل لا يجوز ان يتوضا من فضل ماء توضات من فضل الرجل والرجل من فضل الرجل والمراة	208	-8573431934416937812	155	276.0	124	246	63.00812911987305	25	Sham19Y0013624-ara1	Sham19Y0014608-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms026	false	-9169421177893459219	98	123	482	615	1492	300	واجمع فقهاء الامصار ان مياه البحر عذبها و اجاجها بمنزلة واحدة في الطهارة والتطهير الا ما حكي عن قوم انهم لا يجيزون التوضء بماء البحر	26	-3326058659572863642	Sham19Y0014608-ara1.ms210	true	5056458284435506080	167	191	814	946	1487	300	واجمع فقهاء الامصار ان مياه البحر عذبها و-اجاجها بمنزلة واحدة في الطهارة والتطهير الا ما حكي عن قوم انهم لا يجيزون التوضء بماء البحر	210	-8573431934416937812	132	259.0	108	133	99.24812316894531	23	Sham19Y0013624-ara1	Sham19Y0014608-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms028	false	-7315449061803313902	68	98	337	489	1491	300	الاناء من ولوغ الكلب مسنون اذا اردت استعماله وان لم ترد ---------لم يجب غسله هذا مذهب الفقهاء الا بعض---- المتاخرين فانه حكي عنهم يغسل-------- سبعا سواء اريد استعماله ام لا	28	-3326058659572863642	Sham19Y0014608-ara1.ms320	true	878533270433504368	10	44	55	228	1512	300	الاناء من ولوغ الكلب مسنون اذا اريد استعماله وان لم يرد استعماله لم يجب غسله هذا مذهب الفقهاء الا قوما من المتاخرين فانه حكي عنهم انه يجب غسله سبعا سواء اريد استعماله ام لا	320	-8573431934416937812	142	254.5	112	173	82.08092498779297	26	Sham19Y0013624-ara1	Sham19Y0014608-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms040	false	-7398800789520918148	274	298	1386	1516	1524	300	حاضت المراة الجنب فلا غسل عليها للجنابة حتي تطهر ثم يجزءها غسل واحد هذا مذهب جميع الفقهاء الا اهل الظاهر فانهم يوجبون عليها غسلين	40	-3326058659572863642	Sham19Y0014608-ara1.ms348	true	-717893390993309201	215	239	1091	1221	1540	300	حاضت المراة الجنب فلا غسل عليها للجنابة حتي تطهر ثم يجزءها غسل واحد هذا مذهب جميع الفقهاء الا اهل الظاهر فانهم يوجبون عليها غسلين	348	-8573431934416937812	130	260.0	106	130	100.0	24	Sham19Y0013624-ara1	Sham19Y0014608-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms034	false	-2717734648479237420	37	107	197	555	1509	300	ولا يمسح علي جرموقين والجرموق هو الخف فوق الخف وينب----------------------------------------------------------------------------------------------غي ان يكون----- الاسفل مما------ اذا انفرد جاز المسح عليه ويكون الاعل--ي كذلك واما اذا كان الاسفل --مما لا يجوز المسح عليه اذا انفرد مثل ان يكون ضعيفا او مخرقا خرقا فاحشا ل---------ا يمكنه متابعة المشي عليه فلا يختلف القول في جواز المسح علي الاعلي--------------------- وكذلك اذا كان الاعلي بهذه الصفة والاسفل بها صحيحا لم يجز المسح علي الاعلي بلا خلاف	34	-3326058659572863642	Sham19Y0014608-ara1.ms456	true	2052438648623433768	72	165	369	847	1516	300	ولا يمسح علي جرموقين -الجرموق هو الخف فوق الخف وبه قال الشافعي في الجديد وقد روي عن مالك جوازه وبه قال ابو حنيفة والشافعي في قوله القديم وهذا ينبغي ان يكون الخف الاسفل مما ينبغي اذا انفرد جاز المسح عليه ويكون الفوقاني كذلك فاما ا-ن كان التحتاني مما لا يج-ز المسح عليه الو انفرد مثل ان يكون--------- مخرقا خرقا فاحشا او ضعيفا لا يمكن- متابعة المشي عليه فلا يختلف القول في جواز المسح علي الاعلي ويكون الاسفل كالجورب وكذلك ا-ن كان الاعلي بهذه الصفة -الاسفل---- صحيحا لم يجز المسح علي الاعلي بلا خلاف	456	-8573431934416937812	322	538.0	256	497	64.78873443603516	54	Sham19Y0013624-ara1	Sham19Y0014608-ara1