id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013624-ara1.ms075	true	7805875676157191523	0	149	0	789	1569	300	سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ر-------كعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو ولم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون ر----كعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فتكون كل واحدة من الطاءفتين قد صلوا ركعتين وحجة من قال بهذا الحديث صحته ولانه اشبه بالاصول لان الطاءفتين لم يقضوا الركعة الا بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة وهي السنة المجتمع عليها في ساءر الصلوات 930 وان السنة المجتمع عليها ان يصلي الماموم ما به سبقهم الامام 931 والعلماء مجتمعون ان من صلي صلاة الخوف ركعتين انه قد ادي فرضه وفي حديثه رضي الله عنه فان كان خوفا-- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم و--ركبانا مستقبلين القبلة او غير مستقبليها 932 والاجماع علي انه لا	75	-3326058659572863642	JK000471-ara1.ms0744	false	29421618011498744	144	235	752	1227	1532	300	سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من -لناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو -لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صل-ي ركعتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي- القبلة او غير مستقبليها قال مالك قا---ل نافع لا	744	4910713965419912785	442	785.0	357	804	54.97512435913086	72	Sham19Y0013624-ara1	JK000471-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms090	true	5361547189473338237	186	280	905	1358	1448	300	العلم علي ان في خمس من الابل------ شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين------ بنت مخاض الا ما روي عن علي فانه قال في خمس وعشرين خمس من الغنم 1137 فان لم ت--كن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خ----------------------------------مس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس--------- واربعين فان زادت واحدة ففيها حقه طروقه الفحل ا--------------------------لي ستين فان زادت واحدة ففيها جذعة الي خ---------------------------------------مس وسبعين فان زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي-------- تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي --ماءة وعشرين	90	-3326058659572863642	JK000471-ara1.ms0842	false	-7826258629361442876	11	107	57	534	1511	300	العشر وفي--- كل خمس من الابل ساءمة شاة الي ان تبلغ اربعا وعشرين فاذا زادت واحدة علي --اربع------------- وعشرين ففيها بنت مخاض -----------------------------------------------------------فان لم توجد ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي ان يبلغ خمسا وثلاثين فان زادت علي خمس وثلاثين--------- واحدة ففيها ابنت لبون الي ان تبلغ خمسا واربعين فان زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ان تبلغ ستين فان زادت علي ستين--------- واحدة ففيها جذعة الي ان تبلغ خمسا وسبعين فان زادت واحدة علي خمس وسبعين ففيها ا--------------بنتا لبون الي ان تبلغ تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الجمل الي ان تبلغ عشرين	842	4910713965419912785	271	354.5	212	586	46.24573516845703	39	Sham19Y0013624-ara1	JK000471-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms090	true	5361547189473338237	217	280	1042	1358	1448	300	قال -في خمس وعشرين خمس- من الغنم 1137 --------------------------فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فا-ن زادت واحدة ففيها حقه طروقه الفحل الي ---------------------------ستين فا-ن زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فان زادت واحدة ففيها بنتا لبون الي تسعين فان زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ماءة وعشرين	90	-3326058659572863642	JK000471-ara1.ms0856	false	-7238116435383707303	189	249	894	1198	1442	300	قال وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و-------------------------------------------------تسعين ففيه---------------ا حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين	856	4910713965419912785	218	345.0	170	374	58.28876876831055	34	Sham19Y0013624-ara1	JK000471-ara1