id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013624-ara1.ms059	true	-8404443821996679137	80	129	397	634	1458	300	صلاته ساهيا ويسلم ساهيا قبل ان تكمل صلاته 717 وا-----جمع اهل العلم علي ان المصلي ممنوع من الاكل والشرب 718 واجمع كل من يحفظ عنه من اهل العلم علي ان من اكل او شرب في صلاته الفرض عامدا ان عليه الاعادة 719 واجمعوا ان الضحك في الصلاة يفس-----------------------------د الصلاة	59	-3326058659572863642	JK000154-ara1.ms0581	false	-5403825487853197873	111	161	533	776	1481	300	صلاته رواية واحدة ولا نعلم فيه خلافا قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي ان المصلي ممنوع من الاكل والشرب وا----جمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان من اكل او شرب في صلاة- الفرض عامدا ان عليه الاعادة وان ذلك ي-----------------------فسد الصوم الذي لا يفسد بالافعال فالصلاة	581	-2103381291632225016	159	269.5	122	271	58.67158508300781	29	Sham19Y0013624-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms092	true	6315750942542798404	67	116	322	568	1504	300	اهل العلم علي ان الذهب اذا كان عشرين مثقالا وقيمتها ماءتا درهم ان الزكاة تجب فيها الا ما اختلف فيه عن الحسن البصري 1153------------------------- واجمعوا علي ان الذهب اذا كان اقل من عشرين مثقالا ولم تبلغ قيمته ماءتي درهم ان لا زكاة فيه و-------اختلف----وا في الذهب يكون عشرين مثقالا	92	-3326058659572863642	JK000154-ara1.ms1159	false	-6568745122045194721	170	222	907	1164	1521	300	اهل العلم علي ان الذهب اذا كان عشرين مثقالا ق-يمتها ماءتا درهم ان الزكاة تجب فيها الا ما حكي------ عن الحسن انه قال لا زكاة فيها حتي تبلغ اربعين واجمعوا علي ان-----ه اذا كان اقل من عشرين مثقالا ولا يبلغ ------ماءتي درهم --فلا زكاة فيه وقال عامة الفقهاء نصاب الذهب----- عشرون مثقالا	1159	-2103381291632225016	194	302.0	152	282	68.79432678222656	35	Sham19Y0013624-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms093	true	2781936880352097286	71	115	339	551	1478	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال --------------في الركاز الخمس ولم------------------------------------------- نعلم احدا خالف ذلك------- الا الحسن البصري فانه فرق بين ما يوجد في ارض الحرب وارض العرب فاوجب فيما يوجد في ارض الحرب الخمس واوجب فيما يوجد في ارض العرب الزكاة	93	-3326058659572863642	JK000154-ara1.ms1172	false	1693932420246760870	56	110	280	543	1480	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال العجماء جبار وفي الركاز الخمس متفق عليه وهو ايضا مجمع عليه قال ابن المنذر لا نعلم احدا خالف هذا الحديث الا الحسن------- فانه فرق بين ما يوجد في ارض الحرب وارض العرب ف-قال فيما يوجد في ارض الحرب الخمس و-----فيما يوجد في ارض العرب الزكاة	1172	-2103381291632225016	190	319.5	148	276	68.840576171875	38	Sham19Y0013624-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms112	true	-2342543169341847126	151	187	695	856	1417	300	----------الا من شذ عنهم ممن لا يعد خلاف-ه خلافا---- ان الصبي اذا حج به في حال صغره والعبد اذا حج في حال رقه ثم بلغ الصبي وعتق العبد ان عليهما حجة الاسلام اذا وجدا اليها سبيلا	112	-3326058659572863642	JK000154-ara1.ms1386	false	-9061399532599519989	100	138	474	647	1454	300	اهل العلم الا من شذ عنهم ممن لا يعتد بقوله خلافا علي ان الصبي اذا حج في ---حال صغره والعبد اذا حج في حال رقه ثم بلغ الصبي وعتق العبد ان عليهما حجة الاسلام اذا وجدا اليها سبيلا	1386	-2103381291632225016	150	277.0	116	176	85.2272720336914	30	Sham19Y0013624-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms129	true	-7245387511561634788	96	136	483	681	1476	300	الاجماع في العمرة AUTO ذكر المتعة بالعمرة 1589 واجمع اهل العلم----------------------------------- علي ان من اهل بعمرة في اشهر الحج من اهل الافاق من الميقات وقدم مكة----- منها واقام بها فحج من عامه انه متمتع وعليه الهدي ان وجد والا -الصيام	129	-3326058659572863642	JK000154-ara1.ms1592	false	4474473794764576511	157	200	775	985	1477	300	المتمتع في الجملة----------------------------- واجمع اهل العلم عليه قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي ان من اهل بعمرة في اشهر الحج من اهل الافاق من الميقات وقدم مكة ففرغ منها واقام بها وحج من عامه انه متمتع وعليه الهدي ان وجد والا فالصيام	1592	-2103381291632225016	163	289.0	128	239	68.20083618164062	29	Sham19Y0013624-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms166	true	-5125195640099936058	67	94	345	469	1481	300	اهل العلم علي ان المرتد -اذا ارتد في حال جنونه انه مسلم علي ما كان----- قبل ذلك ولو قتله قاتل عمدا كان عليه القود اذا طلب اولياءه	166	-3326058659572863642	JK000154-ara1.ms4602	false	-5054485041918181586	136	164	678	808	1511	300	اهل العلم علي ان المجنون اذا ارتد في حال جنونه انه مسلم علي ما كان عليه قبل ذلك ولو قتله قاتل عمدا كان عليه القود اذا طلب اولياءه	4602	-2103381291632225016	120	227.0	94	130	92.30769348144531	24	Sham19Y0013624-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms205	true	-4494145323244429452	134	159	686	814	1504	300	اهل العلم علي ان نفقة الوالدين الفقيرين اللذين لا كسب لهما ولا مال واجبة في مال الولد وان نفقة ال---------------------------------------------اولاد- الاطفال الذين لا مال لهم	205	-3326058659572863642	JK000154-ara1.ms4230	false	-5186821358096948638	235	271	1229	1403	1541	300	اهل العلم علي ان نفقة الوالدين الفقيرين اللذين لا كسب لهما ولا مال واجبة في مال الولد واجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان علي المرء نفقة اولاده الاطفال الذين لا مال لهم	4230	-2103381291632225016	120	224.0	96	174	68.96551513671875	22	Sham19Y0013624-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms220	true	-325612019010398493	154	229	763	1125	1452	300	وروينا عن انس بن مالك انه قال كانوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان بن فلان انه -شهد انه لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساع-----ة لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور -------واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله عز وجل ويصلحوا ذات بينهم وان يطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي--- ابراهيم بنيه ويعقوب	220	-3326058659572863642	JK000154-ara1.ms2985	false	1022271888277227312	227	299	1160	1508	1510	300	وروي-- عن انس --------انه قال كانوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به ف--------لان انه يشهد ان- لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحج 7 واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله------- ويصلحوا ذات بينهم و---يطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه -يعقوب	2985	-2103381291632225016	332	597.0	264	378	87.8306884765625	60	Sham19Y0013624-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms220	true	-325612019010398493	230	298	1130	1441	1452	300	ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون-------------------------------------------------------------------------- وروينا ان ابن مسعود اوصي فكتب في وصيته ------------هذا ذكر ما اوصي به عبد الله بن مسعود ان حدث لي ح-دث الموت في مرضي هذا ان ترجع وصيتي الي الله عز وجل---- ثم الي الزبير بن العوام وابنه عبد الله بن الزبير وانهما في حل وبل فيما وليا وقضيا وانه لا تزوج امراة من بنات عبد الله الا	220	-3326058659572863642	JK000154-ara1.ms2986	false	-8122115807039120105	1	86	4	394	1448	300	ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون البقرة 132 اخرجه سعيد عن فضيل بن عياض عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن انس وروي عن --ابن مسعود انه كتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ذكر ما اوصي به عبد الله بن مسعود ان حدث بن حادث الموت من مرضي هذا ان مرجع وصيتي الي الله والي رسوله ثم الي الزبير بن العوام وابنه عبد الله ----------وانهما في حل وبل فيما وليا وقضيا وانه لا تزوج امراة من بنات عبد الله الا	2986	-2103381291632225016	267	475.5	208	402	66.41790771484375	52	Sham19Y0013624-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms230	true	70417486900436542	227	265	1177	1364	1532	300	اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الجد اب ا-لاب لا يحجبه عن الميراث غير الاب وانزلوا الجد منزلة الاب في الحجب والميراث اذا لم يترك الميت الاقرب منه في جميع المواضع الا مع	230	-3326058659572863642	JK000154-ara1.ms3125	false	-3978071542390899163	162	195	766	929	1479	300	اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان الجد ابا الاب لا يحجبه عن الميراث غير الاب وانزلوا الجد----------- في الحجب والميراث منزلة الاب------------------ في جميع المواضع الا في	3125	-2103381291632225016	144	253.5	114	192	75.0	27	Sham19Y0013624-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms249	true	-308689958393099948	32	64	162	309	1512	300	كل من يحفظ عنه من اهل العلم علي ان بيع السيد مكاتبه علي ان تبطل كتابته غير جاءز وذلك اذا كان ماضيا في كتابته مءديا ما يجب عليه من نجومه في اوقاتها	249	-3326058659572863642	JK000154-ara1.ms5768	false	6320727813608364732	23	51	118	248	1555	300	كل من نحفظ عنه من اهل العلم---- ان بيع السيد مكاتبه علي ان يبطل كتابته ببيعه-------- اذا كان ماضيا فيها----- مءديا ما يجب عليه من نجومه في اوقاتها	5768	-2103381291632225016	121	211.5	93	147	82.31292724609375	25	Sham19Y0013624-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms252	true	-3610931810628016962	165	191	804	928	1487	300	اهل العلم علي ان شهادة الاخ لاخيه جاءزة اذا كان عدلا ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ----------------------------------------------------------عن مالك انه قال --------------------------------------------------------------------------------------------لا تجوز شهادة الاخ لاخيه في النسب وتجوز في الحقوق	252	-3326058659572863642	JK000154-ara1.ms5470	false	8911873299173053709	6	85	38	431	1572	300	اهل العلم علي ان شهادة الاخ لاخيه جاءزة روي هذا عن ابن الزبير وبه قال شريح وعمر بن عبد العزيز والشعبي والنخعي والثوري ومالك والشافعي وابو عبيد واسحاق وابو ثور واصحاب الراي وحكي عن ابن المنذر عن الثوري انه لا تقبل شهادة كل ذي رحم محرم وعن مالك انه لا تقبل شهادته لاخيه اذا كان منقطعا اليه في صلته وبره لانه متهم في حقه وقال ابن المنذر قال مالك لا تجوز شهادة الاخ لاخيه في النسب وتجوز في الحقوق	5470	-2103381291632225016	109	172.0	85	393	27.735368728637695	19	Sham19Y0013624-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms280	true	-916905010081801724	267	295	1350	1479	1506	300	كل من يحفظ عنه من اهل العلم علي ان الرجل اذا وهب لولده الطفل دارا بعينها او عبدا بعينه وقبضه له من نفسه واشهد عليه ان الهبة تامة	280	-3326058659572863642	JK000154-ara1.ms2818	false	3878719683642467554	162	190	795	924	1450	300	كل من نحفظ عنه من اهل العلم علي ان الرجل اذا وهب لولده الطفل دارا بعينها او عبدا بعينه وقبضه له من نفسه واشهد عليه ان الهبة تامة	2818	-2103381291632225016	128	255.0	100	129	99.22480773925781	27	Sham19Y0013624-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms283	true	7485847697844418268	218	250	1081	1235	1484	300	علي ان الرجل اذا استعار من الرجل شيءا يرتهنه علي دنانير معلومة عند رجل سماه --------الي وقت معلوم فرهن ذلك الي ما اذن له فيه ان ذلك جاءز واختلفوا فيه اذا استعاره	283	-3326058659572863642	JK000154-ara1.ms2443	false	-3668772916783659601	187	217	954	1090	1525	300	علي ان الرجل اذا استعار من الرجل شيءا ير-هنه------------------ عند رجل علي شء معلوم الي وقت معلوم فرهن ذلك علي ما اذن له فيه ان ذلك جاءز وذلك لانه اس-------تعاره	2443	-2103381291632225016	111	189.5	86	162	68.51851654052734	21	Sham19Y0013624-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms310	true	-2607866514039978552	145	190	661	869	1421	300	وروينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اسلم ل----رجل من --يهود دنانير في تمر بكيل مسمي الي اجل فقال اليهودي من تمر حاءط بني فلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما من تمر حاءط بني فلان فلا ولا- كيل مسمي الي اجل مسمي	310	-3326058659572863642	JK000154-ara1.ms1981	false	7893221801941911970	131	173	654	852	1495	300	وروينا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اسلف اليه رجل من اليهود دنانير في تمر----- مسمي فقا--------ل اليهودي من تمر حاءط بني فلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما من---- حاءط بني فلان فلا ولكن كيل مسمي الي اجل مسمي	1981	-2103381291632225016	185	334.0	144	215	86.0465087890625	36	Sham19Y0013624-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0013624-ara1.ms337	true	-665039824606819369	0	70	0	337	1516	300	ان معني قولهم حكومة ان يقال اذا اصيب الانسان بجرح لا عقل له معلوم كم قيمة هذا العبد-- لو كان عبدا قبل ان يجرح هذا الجرح او يضرب هذا الضرب فان قبل ماءة دينار قبل وكم قيمته وقد اصابه هذا الجرح وانتهي برءه فان قيل خمسة وتسعين دينارا فالذي يجب للمجني عليه علي الجاني نصف عشر الدية وان قالوا تسعين ففيه عشر الدية وما زاد او نقص فعلي هذا المثال	337	-3326058659572863642	JK000154-ara1.ms4535	false	3867061521471362963	45	105	226	517	1468	300	ان معني قولهم حكومة ان يقال اذا اصيب الانسان بجرح لا عقل له معلوم كم قيمة هذا المجروح لو كان عبدا لم---- يجرح هذا الجرح فاذا قي-----------------ل ماءة دينار قيل وكم قيمته وقد اصابه هذا الجرح وانتهي برءه ----قيل خمسة وتسعون------- فالذي يجب------------ علي الجاني نصف عشر الدية وان قالوا تسعون ف----عشر الدية وان زاد او نقص فعلي هذا المثال	4535	-2103381291632225016	272	482.5	213	339	80.2359848022461	52	Sham19Y0013624-ara1	JK000154-ara1