id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013620-ara1.ms0472	true	5850932498641615013	108	146	530	727	1530	300	اللغة الجذع من البهاءم قبل الثني الا انه من الابل -في السنة الخامسة ومن البقر والشاة في------ الثاني---------------------ة وعن الازهري الجذع من المعز لسنة ومن الضان لثمانية اشهر قال في البحر ولم ار الجذع من المعز عند--------- الفقهاء	472	-4258748329334566493	Tafsir07055-ara1.ms2412	false	-4056951233693279701	3	48	13	246	1537	300	القرب الجذع من البهاءم قبل الثني الا انه من الابل قبل السنة الخامسة ومن البقر والشاة في السنة الثانية ومن الخيل في الرابعة وعن ال-زهري الجذع من المعز لسنة ومن الضان لثمانية اشهر اه منه والاصح هو ما قدمنا في سن الجذع والثني عن الفقهاء	2412	4308186162082466828	158	271.0	123	234	67.52136993408203	24	Sham19Y0013620-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0810	true	-4549808317387875215	81	123	435	704	1633	300	الطبقا-----ت التي عليها ستا-- وهي الشعب بفتح الشين والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة بالشعب اعمها لانها تجمع القباءل والقبيلة تجمع العمارة والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل فربيعة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	810	-4258748329334566493	Tafsir07055-ara1.ms3525	false	-4347764030899366216	101	140	507	759	1581	300	الطبقات الست التي عليها العرب وهي----------- الشعب والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجم------------ع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل خزيم-ة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	3525	4308186162082466828	231	430.0	193	276	83.6956558227539	31	Sham19Y0013620-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1431	true	4305028198417069669	66	95	331	454	1419	300	يا خبيث يا لص يا فاجر يا منافق يا لوكي يا من يلعب بالصبيان يا اكل الربا يا شارب الخمر يا ديوث يا مخنث يا خاءن يا -بن القحبة	1431	-4258748329334566493	Tafsir07055-ara1.ms2674	false	2432298791573360882	102	131	468	592	1402	300	يا خبيث يا لص يا فاجر يا منافق يا لوطي يا من يلعب بالصبيان يا اكل الربا يا شارب الخمر يا ديوث يا مخنث يا خاءن يا ابن القحبة	2674	4308186162082466828	122	238.0	93	124	98.38710021972656	27	Sham19Y0013620-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1432	true	-1749675813791225641	172	256	861	1231	1465	300	يا خاءن يا ابن القحبة فيه ايماء الي انه اذا شتم اصله عزر بطلب الولد كيا ابن الفاسق يا ابن الكافر وانه يعزر بقوله يا قحبة فان قلت ينبغي وجوب الحد كما يا زنديق يا قرطبان يا ماوي الزواني او اللصوص يا حرام زاده غزر وب-------------------------------------------------------------------------------------------------يا كلب يا تيس يا حمار يا خنزير يا بقر يا حية يا حجام يا -بغاء يا مءاجر يا ولد الحرام يا عيار يا ناكس يا منكوس يا سخرة يا ضحكة يا كشحان يا ابله يا موسوس -لا في	1432	-4258748329334566493	Tafsir07055-ara1.ms2674	false	2432298791573360882	126	203	570	911	1402	300	يا خاءن يا ابن القحبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا زنديق يا قرطبان يا ماوي الزواني او اللصوص يا حرام انه لا حد عليه في شء من هذه الالفاظ وعليه التعزير واكد التعزير عند الحنفية تسعة وثلاثون سوطا واما لو قال له يا كلب يا تيس يا حمار يا خنزير يا بقر يا حية يا حجام يا ببغاء يا مءاجر يا ولد الحرام يا عيار يا ناكس يا مكنوس يا سخرة يا ضحكة يا كشخان يا ابله يا م-سوس فلا شء	2674	4308186162082466828	226	395.5	171	469	48.1876335144043	48	Sham19Y0013620-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1432	true	-1749675813791225641	105	134	496	644	1465	300	الذي يري مع امراته و--محرمه رجلا فيدعه خاليا بها وقيل هو المنتسب للجمع بين الاثنين لمعني غير ممدوح وقيل هو الذي يبعث امراته مع غلام بالغ او مع مزارعه	1432	-4258748329334566493	Tafsir07055-ara1.ms2675	false	-4242753990099678126	270	300	1340	1485	1485	300	الذي يري مع امراته او محرمه رجلا فيدعه خاليا بها وقيل هو السب--ب للجمع بين --اثنين لمعني غير ممدوح وقيل هو الذي يبعث امراته مع غلام بالغ او مع مزارعه-	2675	4308186162082466828	140	255.5	112	150	93.33333587646484	26	Sham19Y0013620-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1433	true	-7651066286822341212	63	192	294	936	1497	300	يا قرطبان وقد مر يا ماوي الزواني او اللصوص يا حرام زاده وهو المتولد من الحرام وهم اعم من الزنا كالوطء في حالة الحيض وفي العرف لا يراد الاولين الزنا وكثيرا ما يراد به الخبيث اللءيم عزر لانه اذاه والحق الشين به قال في شرح الطحاوي والاصل ان كل من ارتكب منكرا واذي مسلما بغير حق بقول او فعل وجب ع---------------------------ليه التعزير الا اذا كان الكذب ظاهر ك----------------------------------يا كلب ويا خنزير علي ما سياتي و يا حمار و يا خنزير يا بقر يا حية يا حجام يا -بغاء بالباء الموحدة والغين المعجمة المشددة وهو المابون بالفارسية ويقال يا بار كانه انتزع من البغاء كذا في المغرب يا مءاجر قال خسرو والمءاجر يستعمل فيمن يءاجر اهله للزنا لكنه ليس معناه الحقيقي المتعارف بل معني المءجر يا ولد الحرام يا عيار	1433	-4258748329334566493	Tafsir07055-ara1.ms2674	false	2432298791573360882	133	187	601	846	1402	300	يا قرطبان -------يا ماوي الزواني او اللصوص يا حرام انه لا حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه في شء من هذه الالفاظ وعليه التعزير واكد التعزير عند الحنفية تسعة وثلاثون سوطا واما لو قال له يا كلب -يا تيس -----------------يا حمار-- يا خنزير يا بقر يا حية يا حجام يا ببغاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا مء------------------ا----------------------------------------------------------------------------جر يا ولد الحرام يا عيار	2674	4308186162082466828	146	185.5	112	704	20.738636016845703	28	Sham19Y0013620-ara1	Tafsir07055-ara1