id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013620-ara1.ms0224	true	-5385789250033467350	27	66	146	374	1609	300	اضيفت الصلاة الي الله تعالي وملاءكته دون السلام وامر المءمنين بها وبالسلام واجاب ابن حجر ايضا بانه يحتمل ----------------------ان السلام من التحية والانقياد فامر به المءمنون لصحته-ا منهم والله وملاءكته لا يجوز منهم الانقياد فلم يضف اليهم دفعا للايهام	224	-4258748329334566493	Tafsir02102-ara1.ms3314	false	-1107781784770535704	178	213	964	1171	1626	300	اضافة الصلاة الي الل---------------ه دون السلام وامر المءمنين بها وبالسلام فقلت------------------- يحتمل ان يكون السلام له معنيا----------ن التحية والانقياد فامر به المءمنون لصحتهما منهم والله وملاءكته لا يجوز منهم الانقياد فلم يضف اليهم دفعا للايهام	3314	6749072694164230445	178	310.0	147	251	70.91633605957031	26	Sham19Y0013620-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0227	true	-4892887270421891577	266	300	1413	1599	1599	300	كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يساره وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب السيءات دعه سبع ساعات لعله-	227	-4258748329334566493	Tafsir02102-ara1.ms3680	false	-7509342763751763674	260	294	1519	1705	1733	300	كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي يساره وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها ملك اليمين عشرا واذا عمل سيءة قال صاحب اليمين لصاحب اليسار- دعه سبع ساعات لعله	3680	6749072694164230445	181	354.0	148	187	96.79144287109375	32	Sham19Y0013620-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0782	true	1056079765180975906	0	67	0	345	1529	300	انه لا يسوغ لهم ان يق-سموا الا علي احد------ هذه الانواع وليس لهم ان يجمعوا بينهما وبين نكتة التكرير بقوله ولما كان الخطاب للجميع وجب التكرير ليصيب كل ناكح يريد الجمع ما اراد من العدد الذي اطلق له------- وتحريره ان الواو دلت علي الاطلاق ان ياخذ الناكحون من ارادو-------ا من النساء علي طريق الجمع ان شاءوا مختلفين في تلك الاعداد---------- متفقين فيها محظورا عليهم بما وراء ذلك	782	-4258748329334566493	Tafsir02102-ara1.ms0742	false	-5120679130741853422	36	107	174	543	1546	300	انه لا يسوغ لهم ان يقتسموه الا علي احد انواع هذه القسمة- وليس لهم ان يجمعوا بينه-ا فيجعلوا بعض القسم علي تثنية وبعضه علي تثليث وبعضه علي تربيع وذهب معني تجويز-- الجمع بين انواع القسمة الذي دلت عليه الواو وتحريره ان الواو دلت علي --اطلاق ان ياخذ الناكحون من ارادوا نكاحها من النساء علي طريق الجمع ان شاءوا مختلفين في تلك الاعداد وان شاءوا متفقين فيها محظورا عليهم -ما وراء ذلك	742	6749072694164230445	242	362.5	190	376	64.36170196533203	39	Sham19Y0013620-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1407	true	6617964764482896525	166	201	846	1029	1490	300	عن علي----------------- صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعام-------ا وسقانا خمرا---- فاخذت الخمرة بنا وحضرت الصلاة فقدموني--------- فقرا--ت يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون ف-نز----لت يا ايها الذين امنوا لا تقربوا	1407	-4258748329334566493	Tafsir02102-ara1.ms0841	false	3085504136250851172	119	165	599	828	1501	300	عن علي رضي الله عنه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر م-نا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا قل يا ايها الكافرون ما اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا	841	6749072694164230445	173	286.0	139	230	75.21739196777344	26	Sham19Y0013620-ara1	Tafsir02102-ara1