id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013620-ara1.ms1613	false	5658658860718965535	32	90	161	451	1529	300	لان حكم المحكم------------ لا يرفع الخلاف في الاصح وللقاضي ابطاله وعلي هذا فما في الاسعاف من ان الواقف لو كان مجتهدا يري لزوم الوقف فامضي رايه فيه وعزم علي زوال ملكه عنه او مقلدا فسءل فافتي بالجواز فقبله وعزم علي ذلك لزم الوقف ولا يصح الرجوع فيه وان تبدل راي المجتهد او افتي المقلد بعدم اللزوم بعد ذلك	1613	-4258748329334566493	Shamela0096262-ara1.completed.ms002	true	-4844034061804456961	149	195	749	984	1544	300	--------المحكم والصحيح انه لا يرفع الخلاف ولو ك----------------------------------------------ان الواقف------- مجتهدا يري لزوم الوقف فامضي رايه فيه وعزم علي زوال ملكه عنه او مقلدا فسال فافتي بالجواز------ وعزم علي ذلك لزم الوقف ولا يصح الرجوع فيه وان تبدل راي المجتهد او افتي المقلد بعدم اللزوم بعد ذلك	2	-5172292881149940764	217	384.0	174	302	71.85430145263672	38	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
Sham19Y0013620-ara1.ms1615	false	-7088630905784500765	12	58	59	283	1548	300	يصح عند ابي يوسف ايضا لان تعيين الموقوف عليه يمنع ارادة غيره بخلاف ما اذا لم يعين لجعله اياه وقفا علي الفقراء الا ان يري انه فرق بين قوله ارضي هذه موق---------------------------------------------------------------------وفة ينصرف الي الفقراء عرفا فاذا ذكر الولد صار مقيدا فلا يفيد العرف كذا في ------	1615	-4258748329334566493	Shamela0096262-ara1.completed.ms016	true	184453524013497243	1	59	3	295	1533	300	يصح عند ابي يوسف ايضا لان تعيين الموقوف عليه يمنع ارادة غيره بخلاف ما اذا لم يعين لجعله اياه وقفا علي الفقراء الا تري------- فرق بين قوله ارضي هذه موقوفة وبين قوله موقوفة علي ولدي فصحح الاول دون الثاني لان مطلق قوله موقوفة ينصرف الي الفقراء عرفا فاذا ذكر الولد صار مقيدا فلا يبقي العرف فظهر بهذا ان	16	-5172292881149940764	204	390.0	162	299	68.22742462158203	39	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
Sham19Y0013620-ara1.ms1669	false	-6100392534679806453	222	300	1168	1587	1587	300	قال ارضي هذه صدقة موقوفة بحقوقها وجميع ما فيها ومنها وعلي الشجرة ثمرة قاءمة يوم الوقف قال هلال في القياس تكون الثمرة له------------------ وفي الاستحسان يلزمه التصد---يق علي الفقراء علي وجه البذر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يحدث بعده يصرف في الوجوه التي سماها لكونه غلة الوقف وكذا الناطفي رجل قال جعلت ارضي هذه وقفا علي الفقراء ولم يقل بحقوقها يدخل البناء والشجر الذي فيها تبعا ولا يدخل الزرع النابت فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو زاد بحقوقها تدخل الثمرة القاءمة في الوقف وهذا اولي خصوصا-	1669	-4258748329334566493	Shamela0096262-ara1.completed.ms018	true	-2003647480900713856	102	260	517	1355	1561	300	قال ارضي هذه صدقة موقوفة بحقوقها وجميع ما فيها ومنها وعلي الشجر- ثمرة قاءمة يوم الوقف قال هلال في القياس تكون الثمرة له ولا تدخل في الوقف وفي الاستحسان يلزمه التصدق بها علي الفقراء علي وجه النذر لا علي وجه الوقف لانه لما قال بجميع ما فيها ومنها فقد تكلم بما يوجب التصدق فيلزمه التصدق بالثمرة التي كانت متصلة به يوم الوقف وما يحدث بعده يصرف في الوجوه التي سماها لكونه غلة الوقف وذكر الناطفي رجل قال جعلت ارضي هذه وقفا علي الفقراء ولم يقل بحقوقها يدخل البناء والشجر الذي فيها تبعا ولا يدخل الزرع النابت فيها حنطة كان او شعيرا او غيره وكذلك البقل والاس والرياحين والخلاف والطرفاء وما في الاجمة من حطب يقطع في كل سنة والورد والياسمين وورق الحناء والقطن والباذنجان وزهر بصل النرجس والرطاب فانها لا تدخل واما الاصول التي تبقي والشجر الذي لا يقطع الا بعد عامين او اكثر فانها تدخل تبعا ولو زاد بحقوقها تدخل الثمرة القاءمة في الوقف وهذا اولي خصوصا	18	-5172292881149940764	412	751.0	335	839	49.1060791015625	73	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
Sham19Y0013620-ara1.ms1611	false	5742590179021258923	33	73	179	389	1566	300	البقالي---------- اختلافا في جواز وقفه------ بدون الارض و----عن محمد ان وقف------------------------ه في ارض الوقف علي الجهة التي وقفت------ عليها الارض جاءز وذكر--------- الخصاف ان وقف حوانيت الاوقاف يجوز ان كانت الارض باجارة في ايدي الذين بنوها لا يخرجهم السلطان عنها	1611	-4258748329334566493	Shamela0096262-ara1.completed.ms020	true	8271528567809268123	209	260	1079	1341	1573	300	البقالي في فتاويه اختلافا في جواز وقف البناء بدون الارض وذكر عن محمد رحمه الله انه قال اذا وقف بناءه في ارض الوقف علي الجهة التي وقفت الارض عليها جا-------ز وذكر في اوقاف الخصاف ان وقف حوانيت الاسواق يجوز ان كانت الارض باجارة في ايدي الذين بنوها لا يخرجهم السلطان عنها	20	-5172292881149940764	191	316.0	153	269	71.00371551513672	35	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
Sham19Y0013620-ara1.ms1610	false	7988595259136806622	251	299	1271	1540	1543	300	وقف الدراهم والطعام والمكيل والموزون -قيل له -كيف يصنع -الدراهم قال يدفعها مضاربة وكذلك يبي-------------ع المكيل والموزون بالدراهم و--الدنانير ويدفعها مضاربة ويتصدق بالفضل -قيل فعلي هذا ينبغي ان يجوز اذا قال وقفت هذا الكر علي ان يقرض لمن لا بذر له من الفقراء فيدفع اليهم للبذر--- فاذا حصلوا	1610	-4258748329334566493	Shamela0096262-ara1.completed.ms021	true	-8877991369670295035	24	75	125	413	1535	300	وقف الدراهم والطعام والمكيل والموزون فقيل له وكيف يصنع بالدراهم قال يدفعها مضاربة ويتصدع بالفضل وكذا يباع المكيل والموزون بالدراهم او الدنانير ويدفع-- مضاربة ويتصدق بالفضل وقيل -علي هذا ينبغي ان يجوز اذا قال وقفت هذا الكر علي ان يقرض لمن لا بذر له من الفقراء فيدفع اليهم ويبذرونه فاذا حصدوا	21	-5172292881149940764	255	453.5	208	291	87.62886810302734	38	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
Sham19Y0013620-ara1.ms1622	false	-7350716725353684760	171	202	866	1023	1517	300	قسمه الواقف بين اربابه ليزرع كل واحد منهم نصيبه و-يكون المزروع له دون شركاءه توقف علي رضاهم ولو فعل اهل الوقف ذلك فيما بينهم جاز ولمن اتي منهم بعد ذلك ابطاله	1622	-4258748329334566493	Shamela0096262-ara1.completed.ms024	true	-7101522984008760508	144	175	749	907	1554	300	قسمه الواقف بين اربابه ليزرع كل واحد منهم نصيبه وليكون المزروع له دون شركاءه توقف علي رضاهم ولو فعل اهل الوقف ذلك فيما بينهم جاز ولمن ابي منهم بعد ذلك ابطاله	24	-5172292881149940764	156	306.0	125	158	98.73417663574219	29	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
Sham19Y0013620-ara1.ms1634	false	5897942749354347858	120	182	598	895	1490	300	وروي هشام عن محمد اذا --------صار الوقف----- لا ينتفع به المساكين فللقاضي ان يبيعه ويشتري بثمنه غيره وعلي هذا فينبغي ان لا ومن بني سقاية او خانا او رباطا او مقبرة لم يزل ملكه عنه حتي يحكم به حاكم يفتي علي قوله برجوعه الي ملك الواقف و--ورثته بمجر- تعطيله او خرابه بل اذا صار بحيث لا ينتفع به يشتري بثمنه وقف---- يشتغل	1634	-4258748329334566493	Shamela0096262-ara1.completed.ms029	true	9202564601424412851	228	276	1132	1366	1476	300	وروي هشام عن محمد انه قال اذا صار الوقف بحيث لا ينتفع به المساكين فللقاضي ان يبيعه ويشتري بثمنه غيره وعلي هذا فينبغي ان لا------------------------------------------------------------------------- يفتي علي قوله برجوعه الي ملك الواقف او ورثته بمجرد تعط-له او خرابه بل اذا صار بحيث لا--------- يشتري بثمنه وقف اخر يستغل	29	-5172292881149940764	210	364.0	167	317	66.24605560302734	37	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
Sham19Y0013620-ara1.ms1620	false	575128253126547055	230	275	1154	1393	1502	300	ارض الوقف غاصب----------- واجري عليها الماء حتي صارت بحرا لا تصلح للزراعة يضمن قيمتها ويشتري ب-----ه ارض اخري فتكون وقفا---------- مكانها والثانية ارض الوقف اذا قل نزلها----------- بحيث لا تحتمل الزراعة و--لا تفضل غلتها عن مونتها ويكون صلاح الوقف في الاستبدال- بارض اخري وان كان	1620	-4258748329334566493	Shamela0096262-ara1.completed.ms030	true	7239189351524341123	100	152	513	781	1558	300	ارض الوقف اذا غصبها انسان واجري عليها الماء حتي صارت بحرا لا تصلح للزراعة وضمن قيمتها و--شري بقيمتها ارض اخري -تكون وقفا علي شراءط الاولي و---كذلك ارض الوقف اذا قل نزلها لافة وصارت بحيث لا ت-صلح للزراعة او لا تفضل غلتها عن مءن-ها -يكون صلاح الوقف في --استبداله بارض اخري فيصح ان	30	-5172292881149940764	201	292.5	157	279	72.04301452636719	32	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
Sham19Y0013620-ara1.ms1636	false	-5743355403202339115	195	253	1004	1291	1547	300	متوليا علي وقف--------------------ه ثم وقف ا-----خر ولم يجعل له متوليا لا يكون------ الاول متوليا---- الثاني الا ان يقول انت وصيي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو جعل ولاية وقفه لرجل ثم جعل ا-----خر وصية يكون شريكا للمتولي------------- الا ان يقول اوقفت ارضي علي كذا وكذا وجعلت ولايتها الي فلان وجعلت فلانا وصيي في تركاتي وجميع اموري فحينءذ ينفرد كل منهما بما فوض اليه	1636	-4258748329334566493	Shamela0096262-ara1.completed.ms050	true	-1871878872605008954	123	222	591	1075	1469	300	متولنا علي وقفه في حياته وبعد وفاته ثم وقف وقفا اخر ولم يجعل له -واليا لا يكون متولي الاول متوليا علي الثاني الا ان يقول انت وصيي ولو وقف ارضين وجعل لكل واحدة واليا لا يشارك احدهما الاخر فان اوصي بعد ذلك الي رجل اخر يصير متوليا علي كل وقف وقفه الموصي مع من جعله الواقف متوليا ولو جعل ولاية وقفه لرجل ثم جعل رجلا اخر وصيه يكون شريكا للمتولي في امر الوقف الا ان يقول -وقفت ارضي علي كذا وكذا وجعلت ولايتها الي فلان وجعلت فلانا وصيي في تركاتي وجميع اموري فحينءذ ينفرد كل منهما بما فوض اليه	50	-5172292881149940764	279	492.0	221	486	57.407405853271484	51	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
Sham19Y0013620-ara1.ms1636	false	-5743355403202339115	82	138	421	713	1547	300	اوصي ---لصبي -بطل---------- مطلقا قياسا وفي الاستحسان هي باطلة ما دام صغيرا فاذا كبر تكون الولاية له وحكم من لم يخلق من اولاده ونسله في الولاية كحكم الصغير قياسا واستحسانا وافاد انه لا يشترط فيه ان يكون حرا ولا مسلما حيث قال ولو كان ولده عبدا يجوز قياسا واستحسانا----------------------------------------------------------------------------------------------- والذمي في الحكم كالعبد فلو اخرجهما القاضي	1636	-4258748329334566493	Shamela0096262-ara1.completed.ms051	true	-465041723055677838	237	300	1201	1540	1540	300	اوصي الي صبي تبطل في القياس مطلق------ا وفي الاستحسان هي باطلة ما دام صغيرا فاذا كبر تكون الولاية له وحكم من لم يخلق من ول--ده ونسله في الولاية كحكم الصغير قياسا واستحسانا----------------------------------------------------- ولو كان ولده عبدا يجوز قياسا واستحسانا لاهليته في ذاته بدليل ان تصرفه الموقوف لحق المولي ينفذ عليه بعد العتق لزوال المانع بخلاف الصبي والذمي في الحكم كالعبد فلو اخرجهما القاضي-	51	-5172292881149940764	227	337.0	185	401	56.60847854614258	38	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0096262-ara1.completed
Sham19Y0013620-ara1.ms1631	false	3692457604804547975	109	153	541	763	1505	300	له ساحة --------------امر قوما ان يصلوا فيها بجماعة قالوا ان امرهم بالصلاة ابدا او امرهم بالصلاة جماعة ولم يذكر الابد الا انه اراد- ثم مات لا يكون ميراثا عنه وان امرهم بالصلاة شهرا او سنة ثم مات تورث------- لانه لا-بد من التابيد والتوقيت ينافيه	1631	-4258748329334566493	Shamela0096262-ara1.completed.ms071	true	9163176646312229239	72	115	370	579	1535	300	له ساحة لا بناء فيها فامر قوما ان يصلوا فيها بجماعة قالوا ان امرهم بالصلاة ابدا او ---------------------لم يذكره ولكن-------- اراده ثم مات لا يورث------- عنه وان امرهم بالصلاة شهرا او سنة ثم مات يكون لورثته لانه لا بد من التابيد والتوقيت ينافيه	71	-5172292881149940764	173	278.0	136	245	70.61224365234375	32	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0096262-ara1.completed