id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013620-ara1.ms0224	true	-5385789250033467350	9	67	42	378	1609	300	-للتقديم مزية في الاهتمام حسن تاكيد السلام المتاخر في الذكر لءلا يتوهم قلة الاهتمام به لتاخره الثالثة لم اضيفت الصلاة الي الله تعالي وملاءكته دون السلام وامر المءمنين بها وبالسلام واجاب ابن حجر ايضا بانه يحتمل-------- ان السلام م---------------ن التحية والانقياد فامر به المءمنون لصحته-ا منهم والله وملاءكته لا يجوز منهم الانقياد فلم يضف اليهم دفعا للايهام كذا	224	-4258748329334566493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07417	false	-5802381823850991567	180	231	979	1276	1612	300	وللتقديم مزية في الاهتمام حسن تاكيد السلام----------------- لءلا يتوهم قلة الاهتمام به لتاخره و----------اضيفت الصلاة الي الله------ وملاءكته دون السلام وامر المءمنون بهما ف-------------------------------يحتمل ان يقال ان السلام لما كان له معنيان التحية والانقياد فامر به المءمنون لصحتهما منهم والله وملاءكته لا يجوز منهم الانقياد فلم يضف اليهم دفعا للايهام كذا	7417	5365446019048736136	265	449.5	220	361	73.4072036743164	40	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013620-ara1.ms0606	true	7062314487222510799	173	243	865	1202	1489	300	احرم --صبي------ وهو يعقل او احرم عنه ابوه صار محرما وينبغي له ان يجرده ويلبسه ازاره او رداء يفيد ان احرامه عنه مع عقله صحيح فمع عدمه اولي او عبد فبلغ الصبي او اعتق العبد قبل الوقوف ولم يذكره اكتفاء بقوله فمضي يعني كل منهما علي احرامه غير بحده غيره وهذا بعد الوقوف لا يتاتي لم يجزه ما اداه عن فرضه اي الحج لانه انعقد لاداء النفل فلا ينقلب للقرض	606	-4258748329334566493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03057	false	2728655147370056410	164	199	826	994	1498	300	احرم الصبي بنفسه وهو يعقل او احرم عنه ابوه صار محرما وقال في الكنز فلو احرم الصبي او ال-------------------------------------------------------عبد فبلغ او عتق----------------------------------------------- فمض----------------------------------------------------------------ي لم يجز--------- عن فرضه لان احرام--ه انعقد لاداء النفل فلا ينقلب للفرض	3057	5365446019048736136	116	151.0	90	345	33.62318801879883	19	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013620-ara1.ms0618	true	2042980617705331778	21	67	108	344	1568	300	قال رج-----ل يا رسول الله م--ا تامرنا ان نلبي من الثياب في الاحرام -قال ما---------------------- لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الاخفاف الا ان يكون احد ليس- له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا يلبسوا شيءا مسه زعفران ولا --ورس	618	-4258748329334566493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03027	false	-7219108076720811104	96	145	518	775	1577	300	قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس------------ الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا مسه زعفران ولا الورس	3027	5365446019048736136	219	379.0	175	269	81.41263580322266	35	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013620-ara1.ms0632	true	424091801997681998	12	90	62	463	1524	300	ان مسمي الشوط -----لغة يصدق علي كل من الذهاب من الصفا الي المروة والرجوع منها الي الصفا ل----------------------------------------------------انه في الاصل مسافة يعدوها الفرس--------- ونحوه جمرة واحدة فسبعة اشواط------ قطع مسافة مقدرة -سبع مرات فاذا قال ----بين كذا وكذا طبعا صدق بالتردد من كل جانب من الغايتين الي الاخري سبعة بخلاف طاف بكذا فان حقيقته متوقفة علي ان يشتمل بالطواف ذلك الشء فاذا قال طاف به سبعا كان بتكرير تعميمه بالطواف سبعا فمن هنا افترق الحال بين الطواف بالبيت	632	-4258748329334566493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02741	false	2768066536527887626	47	137	228	695	1522	300	ان مسمي الشوط في اللغة يطلق علي كل من الذهاب من الصفا الي المروة والرجوع منها الي الصفا ليس في الشرع ما يخالفه فيبقي علي المفهوم اللغوي وذلك انه في الاصل مسافة تعدوها الفرس كالميدان ونحوه -مرة واحدة فسبعة اشواط حينءذ قطع مسافة مقدرة بسبع مرات فاذا قال طاف بين كذا وكذا سبعا صدق بالتردد من كل م-----ن الغايتين الي الاخري سبعا بخل----اف بكذا فان حقيقته متوقفة علي ان يش-مل بالطواف ذلك الشء فاذا قال طاف به سبعا كان بتكرير تعميمه بالطواف سبعا فمن هنا افترق الحال بين الطواف بالبيت	2741	5365446019048736136	384	692.0	308	478	80.33472442626953	62	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013620-ara1.ms0685	true	-3702365533148494776	247	280	1223	1380	1508	300	حملت الي رسول اللهصلي الله عليه وسلموالقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري--- الجه---د بلغ منك ما اري اتجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مسا----------كين نصف صاع	685	-4258748329334566493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06769	false	2751281702040705678	213	250	1088	1257	1509	300	حملت الي النبي ---صلي الله عليه وسلموالقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري ان الجهد قد بلغ بك هذا اما -تجد شاة قلت لا قال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	6769	5365446019048736136	140	242.5	109	173	80.92485809326172	24	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013620-ara1.ms0781	true	-5150180788006929890	176	200	872	996	1502	300	وحاصل الحال ان حل الواحدة كان معلوما وهذه الاية لبيان حل الزاءد عليها الي حد معين مع بيان التخيير بين الجمع والتفريق في ذلك	781	-4258748329334566493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms07909	false	-6765133524917076992	204	227	994	1112	1496	300	فحاصل الحال ان حل الواحدة كان معلوما وهذه------ لبيان حل الزاءد عليها الي حد معين مع بيان التخيير بين الجمع والتفريق في ذلك	7909	5365446019048736136	117	225.5	94	124	94.3548355102539	22	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0013620-ara1.ms1034	true	-2268045547828936082	177	219	930	1156	1556	300	لاستغراق افراد المنكر نحو كل نفس ذاءقة الموت العنكبوت والمعرف المجموع نحو وكله- اتيه يوم------------- مريم واجزاء المفرد المعرف نحو كل زيد حسن فاذا قلت اكلت كل الرغيف لزيد كان- لعموم الافراد فان اضفت الرغيف الي زيد صارت لعموم اجزاء فرد واحد	1034	-4258748329334566493	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03008	false	-5753539252333365194	181	226	890	1129	1510	300	لاستغراق افراد المنكر نحو كل نفس ذاءقة الموت ال عمران والمعرف المجموع نحو وكلهم اتيه يوم القيامة فردا مريم واجزاء المفرد المعرف نحو كل زيد حسن فاذا قلت اكلت كل ر--غيف لزيد كانت لعموم الافراد فان اضفت الرغيف الي زيد صارت لعموم اجزاء فرد واحد	3008	5365446019048736136	217	403.5	175	241	90.04149627685547	37	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown