id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013620-ara1.ms0427	false	-5208585471496554197	165	281	866	1486	1582	300	فصل في الصلاة علي الميت قال الفاكهاني المالكي في شرح الرسالة انها من خصاءص هذه الامة كالوصية بالثلث وعورض بما اخرجه----------------------------------------------------- الحاكم وصححه عنه عليه الصلاة والسلام انه -------------------قال كان ادم رجلا اشقر طوالا كانه نخلة س-وق فلما حضره الموت نزلت الملاءكة بحنوطه وكفنه من الجنة فلما مات عليه السلام غسلوه بالماء والسدر ثلاثا وجعلوا في الثالثة كافورا وكفنوه في وتر في الثياب وحفروا له لحدا وصلوا عليه وقالوا لولده هذه سنة من ب--------عده وفي رواية انهم قالوا يا بني ادم هذه سنتكم من بعده فكذاكم فافعلوا وبه-- يتبين ان الغسل وما ذكر مما بعده م---------------------------------------------ن الشراءع القديمة وانه لا خصوصية لشرعنا----------- فان صح ما يدل علي الخصوصية تعين حمله علي انه بالنسبة لمجرد التكبير والكيفية	427	-4258748329334566493	Shamela0009059BK1-ara1.ms0653	true	-1916583052665167785	167	297	852	1540	1553	300	فصل في الصلاة عليه قيل هي---------------------------------------- من خصاءص هذه الامة وفيه ما بينته في شرح العباب ومن جملته الحديث الذي رواه جماعة من طرق تفيد حسنه وصححه الحاك------------------------------م انه صلي الله عليه وسلم قال كان ادم رجلا اشعر طوالا كانه نخلة سحوق فلما حضره الموت نزلت الملاءكة بحنوطه وكفنه من الجنة فلما مات عليه السلام غسلوه بالماء والسدر ثلاثا وجعلوا في الثالثة كافورا وكفنوه في وتر من الثياب وحفروا له لحدا وصلوا عليه وقالوا لولده هذه سنة ولد ادم من بعده وفي رواية انهم قالوا يا بني ادم هذه سنتكم من بعده فكذاكم فافعلوا وبهذا يتبين ان الغسل والتكفين والصلاة والدفن والسدر والحنوط والكافور والوتر واللحد من الشراءع القديمة وانه لا خصوصية لشرعنا بشء من ذلك فان صح ما يدل علي الخصوصية تعين حمله علي انه بالنسبة لنحو- التكبير والكيفية	653	-8418033346356180458	491	854.0	394	759	64.69038391113281	84	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0009059BK1-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1425	false	-8510038242724717971	79	185	404	948	1549	300	فصل في التعزير وفي القاموس انه من اسماء الاضداد----- يطلق علي التفخيم والتعظيم وعلي التاديب وعلي اشد الضرب وعلي ضربه دون الحد انتهي قال الشيخ ابن حجر المكي الظاهر ان هذا الاخير غلط لان هذا وضع شرعي لا لغوي اذ-- لم يعرف الا من جهة الشرع فكيف -نسب لاهل اللغة الجاهلين بذلك من اصله والذي في الصحاح بعد تفسيره بالضرب ومنه سمي ضرب ما دون الحد تعزيرا فاشار الي ان هذه الحقيقة الشرعية منقولة عن الحقيقة اللغوية بزيادة قيد هو كون ذلك الضرب دون الحد اش-رعي فهو كلفظ الصلاة والزكان ونحوهما------------------------------------------------------------------------------ وغفل عنها صاحب القاموس وقد وقع له نظير ذلك كثيرا وهو -غلط يتعين التفطن له	1425	-4258748329334566493	Shamela0009059BK1-ara1.ms2844	true	2034675805528168737	152	268	736	1345	1502	300	فصل في التعزير وهو لغة --------من اسماء الاضداد لانه يطلق علي التفخيم والتعظيم وعلي التاديب وعلي اشد الضرب وعلي ضرب- دون الحد كذا في القاموس و--------------الظاهر ان هذا الاخير غلط لان هذا وضع شرعي لا لغوي لانه لم يعرف الا من جهة الشرع فكيف ينسب لاهل اللغة الجاهلين بذلك من اصله والذي في الصحاح بعد تفسيره بالضرب ومنه سمي ضرب ما دون الحد تعزيرا فاشار الي ان هذه الحقيقة الشرعية منقولة عن الحقيقة اللغوية بزيادة قيد هو كون ذلك الضرب دون الحد الشرعي فهو كلفظ الصلاة والزكاة ونحوهما المنقولة لوجود المعني اللغوي فيها بزيادة وهذه دقيقة مهمة تفطن لها صاحب الصحاح وغفل عنها صاحب القاموس وقد وقع له نظير ذلك كثيرا وكله غلط يتعين التفطن له	2844	-8418033346356180458	495	910.0	398	632	78.32278442382812	89	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0009059BK1-ara1