id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013620-ara1.ms0055	true	-7066886491192421938	261	298	1340	1521	1532	300	في المحكم عن ابي عبيدة من----------- تجويزه---------------------- وحكي سيبويه في الجمع ذب-------------------------- بضم اوله و--تشديد الباء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج ابو يعلي بسند لا باس به عن ابن عمر مرفوعا -----------عمر الذباب اربعون ليلة والذباب كله في النار الا النحل	55	-4258748329334566493	Shamela0004473-ara1.ms08847	false	-3281238026442378756	5	74	25	407	1558	300	في المحكم عن ابي عبيدة عن خلف الاحمر تجويز ما زعم العسكري انه خطا وحكي سيبويه--- الجمع ذب وقراته بخط البحتري مضبوطا بضم اوله والتشديد وسمي الذباب ذبابا لكثرة حركته واضطرابه وقيل لانه كلما ذب اب وهو يتوالد من المستقذرات والمزابل ويتوالد بكثرة وقال المختصون بعلم الاحياء ان الذبابة تبيض خمسماءة بيضة واخرج ابو يعلي-------------------------- مرفوعا عن ابن عمر عمر الذباب اربعون ليلة والذباب كله في النار الا النحل	8847	-3526889936125161496	145	202.5	116	411	35.27980422973633	23	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0056	true	2237668893364660843	12	52	84	279	1560	300	بل ليعذب اهل النار به ق-------------------------------------------------------ال افلاطون انه--- احرص الاشياء حتي انه يلقي نفسه في كل شء ولو كان فيه هلاكه ويتولد--- العفونة ولا جفن له----- لصغر حدقته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من اكثر الطيور سفاحا ربما بقي عامة اليوم علي الانثي وادني	56	-4258748329334566493	Shamela0004473-ara1.ms08847	false	-3281238026442378756	86	160	462	846	1558	300	بل ليعذب اهل النار به وقال الجوهري يقال انه ليس شء من الطيور يلغ الا الذباب وقال افلاطون الذباب احرص الاشياء حتي انه يلقي نفسه في كل شء ولو كان فيه هلاكه ويتولد من العفونة ولا جفن للذبابة لصغر حدقتها والجفن يصقل الحدقة فالذبابة تصقل بيديها فلا تزال تمسك عينيها ومن عجيب امره ان رجيعه اذا وقع علي الثوب الاسود ابيض وبالعكس وهو من اكثر الطيور سفادا ربما بقي عامة اليوم علي الانثي ويحكي	8847	-3526889936125161496	187	323.0	147	384	48.69791793823242	33	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1024	true	60006606053494526	175	201	917	1028	1493	300	كان لشء---- مضي طلقت و-------انت طالق متي شءت او متي ما شءت او اذا شءت او اذا ما شءت فردت الامر لا يرتد ولا يتقيد بالمجلس	1024	-4258748329334566493	Shamela0004473-ara1.ms13552	false	-966638253873209186	186	215	843	965	1351	300	كذا لامر قد مضي طلقت قال لها انت طالق متي شءت او متي ما شءت او اذا شءت او اذا ما شءت فردت الامر لا يرتد ولا يتقيد بالمجلس	13552	-3526889936125161496	106	193.0	80	122	86.88524627685547	23	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1978	true	-8906754307808332927	175	295	919	1561	1590	300	الثالث----- اخذ المال ليثبتوا امره عند السلطان دفعا للضرر و--جلبا للنفع وهو حرام علي الاخذ لا الدافع وفي القنية ابراه عن الدين ليثبتوا امره عند السلطان لا يبرا وهو رشوة انتهي وحيلة اكلها للاخذ ان يستاجره يوما الي الليل او يومين فتصير منافعه مملوكة ثم يستعمله في الذهاب الي السلطان في الامر الفلاني ومن حوادث الفتوي ان اويس باشا اجر نفسه لبعض الامراء ليكف الظلم عنه في بلدة معينة ثم مات هل الاجارة علي اقامة واجب تعين عليه ويدل علي ذلك ما في الخلاصة وغيرها معزيا الي الاقضية---- ال----------------------هدية ثلاثة حلال من الجانبين--------- للتودد وحرام منها وهو الاخذ للاعانة عل-----ي الظلم -------------------وحرام علي الاخذ وهو الا-هدي للكف عن الظلم والحيلة ان يستاجره ثلاثة ايام ليعمل هل ثم يستعمله اذا كان	1978	-4258748329334566493	Shamela0004473-ara1.ms07600	false	3116639564802814969	129	212	647	1092	1513	300	الثالث منها اخذ المال لي--سوي امره عند السلطان دفعا للضرر او جلبا للنفع وهو حرام علي الاخذ لا الدافع-------------------------------------------------------------------------- وحيلة -حلها------ ان يستاجره يوما الي الليل او يومين فتصير منافعه مملوكة ثم يستعمله في الذهاب الي السلطان ل---لامر الفلاني وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقضية قسم الهدية وجعل هذا من اقسامها فقال--- حلال من الجانبين كالاهداء للتودد وحرام من الجانبين كالاهداء ليعينه علي الظلم حلال من جانب المهدي حرام علي الاخذ وهو ان يهدي ليكف عن الظلم والحيلة ان يستاجره الخ ونبه علي ان هذا----------- اذا كان	7600	-3526889936125161496	323	507.5	262	709	45.55712127685547	47	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0004473-ara1