id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013620-ara1.ms0147	true	8014491927076958297	82	108	460	619	1661	300	صلي حرك الصلوين لان المصلي يفعل ذلك في ركوعه وسجوده------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل للداعي مصليا تشبيها--- في تخشعه بالراكع والساجد انتهي والصلوان بالسكون-------------------------------------------------------- العظمان الناتءان في اعالي الفخذين	147	-4258748329334566493	Shamela0001535-ara1.ms0482	false	-2252301080037031183	31	88	153	465	1600	300	صلي حرك الصلوين لان المصلي يفعل ذلك في ركوعه وسجوده ونظيره كفر اليهودي اذا طاطا راسه وانحني عند تعظيم صاحبه لا نه ينثني علي الكاذتين وهما الكافرتان وقيل للداعي مصل-- تشبيها له في تخشعه بالراكع والساجد اه وقال الفاضلان في شرحه انه يريد ان صلي ماخوذ من الصلا بمعني حرك الصلوين وهما العظمان الناتءان في اعالي الفخذين	482	2518301951502212424	136	236.5	112	314	43.312103271484375	20	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0512	true	2078973421234243285	166	202	872	1037	1555	300	الفقير لانه الذي له ادني شء وهو ما دون النصاب او قدر نصاب غير تام----- مستغرق في الحاجة كذا في الفتح وهذا اولي من تفسير الشريعة بمن له ما دون النصاب والمسكين من لا شء له	512	-4258748329334566493	Shamela0001535-ara1.ms3045	false	6898511818668268862	83	106	433	535	1503	300	الفقير من------- له ادني شء وهو ما دون النصاب او قدر نصاب غير تاءم وهو مستغرق في الحاجة------------------------------------------------------------- والمسكين من لا شء له	3045	2518301951502212424	94	158.0	72	170	55.29411697387695	20	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0001535-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0782	true	1056079765180975906	18	67	86	345	1529	300	التكرير بقوله ولما كان--------- الخطاب للجميع -وجب التكرير ليصيب كل ناكح يريد الجمع ما اراد من العدد الذي اطلق له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتحريره ان الواو دلت علي الاطلاق ان ياخذ الناكحون من ارادو-------ا من النساء علي طريق الجمع ان شاءوا مختلفين في تلك الاعداد---------- متفقين فيها محظورا عليهم بما وراء ذلك	782	-4258748329334566493	Shamela0001535-ara1.ms1877	false	4729454095595354805	33	179	157	914	1534	300	التكرير في مثني وثلاث ورباع قلت الخطاب للجميع فوجب التكرير ليصيب كل ناكح يريد الجمع ما اراد من العدد الذي اطلق له كما تقول للجماعة اقتسموا هذا المال وهو الف درهم درهمين درهمين وثلاثة ثلاثة واربعة اربعة ولو افردت لم يكن له معني فان قلت فلم جاء العطف بالواو دون او قلت كما جاء بالواو في المثال الذي حذوته لك ولو ذهبت تقول اقتسموا هذا المال درهمين درهمين او ثلاثة ثلاثة او اربعة اربعة اعلمت انه لا يسوغ لهم ان يقتسموه الا علي احد انواع هذه القسمة وليس لهم ان يجمعوا بينها فيجعلوا بعض القسم علي تثنية وبعضه علي تثليث وبعضه علي تربيع وذهب معني تجويز الجمع بين انواع القسمة التي دلت عليه الواو وتحريره ان الواو دلت علي --اطلاق ان ياخذ الناكحون من اراد وانكاحها من النساء علي طريق الجمع ان شاءوا مختلفين في تلك الاعداد وان شاءوا متفقين فيها محظورا عليهم -ما وراء ذلك	1877	2518301951502212424	241	420.5	194	760	31.710525512695312	40	Sham19Y0013620-ara1	Shamela0001535-ara1