id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013620-ara1.ms1054	true	-2798787174936222178	166	252	846	1298	1543	300	قولك----- لزيد علي عشرة الا ثلاثة اثبات للثلاثة في ضمن العشرة ونفي لها صريحا فاضطروا الي بيان كيفية عمله علي ثلاثة اقوال الاول وعليه اكثرهم ان العشرة مجاز عن السبعة ولا قرينة الثاني ان المراد بعشرة معناها اي عشرة افراد فيتناول الثلاثة والسبعة معا ثم اخرج منها ثلاثة حتي بقيت سبع--ة ثم اسند الحكم الي العشرة المخرج منها الثلاثة فلم يقع الاسناد الا علي سبعة الثالث ان عشرة الا ثلاثة موضوع بان السبعة حتي كانه وضع له اسما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مفرد وهو سبعة ومركب وهو عشرة الا ثلاثة	1054	-4258748329334566493	ShamAY0038201-ara1.ms518	false	7518811860574961474	185	278	994	1476	1592	300	قولك مثلا لزيد علي عشرة الا ثلاثة العشرة باعتبار ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افراد اي الاحاد جميعه-----------ا ثم اخرج----ت ثلاثة بقوله الا ثلاثة ثم اسند ------الي الباقي وهو سبعة تقديرا وان كان---- الاسناد قبله اي قبل اخراج الثلاثة ذكرا ف---------------------------كانه قال له علي الباقي من عشرة اخرج منها ثلاثة وليس في ذلك الا الاثبات ولا نفي اصلا فلا تناقص وقال الاكثر المراد ب عشرة فيما ذكر سبعة والا ثلاثة قرينة لذلك بينت ارادة الجزء باسم الكل مجازا وقال القاضي ابو بكر الباقلاني عشرة الا ثلاثة اي معناه بازاء اسمين مفرد وهو سبعة ومركب وهو عشرة الا ثلاثة	518	3376257281026550856	133	101.5	101	696	19.109195709228516	23	Sham19Y0013620-ara1	ShamAY0038201-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1410	true	-1602440197917352872	110	178	548	945	1585	300	المحصن فقد قا----------------ل الحليمي من الشافعية قذف الصغيرة والمملوكة والحرة والمتهتكة من الصغاءر لان الايذاء في قذفهن دونه في الحرة الكبيرة المستترة بل قال ابن عبد السلام منهم الظاهر ان قذف المحصن في خلوته بحيث لا يسمعه الا الله سبحانه وتعالي والحفظة ليس بكبيرة موجبة للحد لانتفاء المفسدة و-----------------------------------------------------------------------------------------------خالفه البلقيني -قال بل الظاهر انها كبيرة موجبة للحد فطاما عن هذه المفسدة والظاهر قوله تعالي والذين يرمون المحصنات النور	1410	-4258748329334566493	ShamAY0038201-ara1.ms266	false	4236989966329440609	22	99	114	549	1585	300	المحصنات النور 4 الاية نعم قال الحليمي قذ------------ف الصغيرة والمملوكة والحرة -المتهتكة من الصغاءر لان الايذاء في قذفهن دونه في الحرة الكبيرة المتسترة --وقال ابن عبد السلام--------------- قذف المحصن في خلوة- بحيث لا يسمعه الا الله --------------والحفظة ليس بكبيرة موجبة للحد لانتفاء المفسدة المحشي قوله وقال ابن عبد السلام قذف المحصن في الخلوة الي اخره اي فقال الظاهر انه ليس بكبيرة لكن خالفه البلقيني فقال بل الظاهر انه- كبيرة موجبة للحد لظاهر الاية---------------------------- والذين يرمون المحصنات النور	266	3376257281026550856	300	490.5	247	509	58.93909454345703	44	Sham19Y0013620-ara1	ShamAY0038201-ara1