id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013620-ara1.ms0860	false	1619264026074189474	128	154	690	825	1538	300	وفي المنتقي يشترط ان يكون المخير بمهر المثل رجلين او رجلا وامراتين ويشترط لفظ-----------------------------------------------------------ه فان لم يوجد علي ذلك شهود عدول فالقول قول الزوج مع يمينه	860	-4258748329334566493	ShamAY0033180-ara1.ms018	true	8576551814452701839	86	123	465	658	1592	300	وفي المنتقي يشترط ان يكون المخبر بمهر المثل رجلين او رجلا وامراتي- ويشترط لفظ الشهادة قال رحمه الله هكذا سمعت من القاضي الاستاذ رحمه الله فان لم يوجد علي ذلك شهود عدول فالقول قول الزوج مع يمينه	18	-7697890537220902979	133	248.0	107	194	68.55670166015625	24	Sham19Y0013620-ara1	ShamAY0033180-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1042	false	-1882014752457187740	90	143	407	697	1486	300	ان سررتك فانت طالق فضربها فقالت سرني قالوا لا تطلق ---------------------------لانا تيقنا بكذبها واستشكله با------------ن السرور---- لا يتوقف عليه فينبغي ان يتعلق الطلاق يخبرها------------------- وان -----تيقنا بكذبها كقوله-- ان كنت تحبيني-- يعذبك الله بنار جهنم فق----------الت احب-------------------- ولو اعطاها الف درهم فقالت لم يسرني كان القول --لها--------------- لاحتمال---ها طلبها الالفين فلم يسرها الالف	1042	-4258748329334566493	ShamAY0033180-ara1.ms031	true	-8835152989028436539	209	288	1013	1419	1479	300	ان سرديك فانت طالق فضربها فقالت سرني قالوا لا تطلق امراته لليقين بكذبها قال مولانا القاضي رضي الله عنه وفيه اشكال وهو ان السرور مما لا ي-وقف عليه فينبغي ان يتعلق الطلاق بخبرها ويقبل قولها في ذلك وان كنا نتيقن- بكذبها كما قال ان كنت تحبين ان يعذبك الله بنار جهنم فانت طالق فقالت احب ان يقع الطلاق عليها ولو اعطاها الف درهم فقالت لم يسرني كان القول قولها ولا يقع الطلاق لاحتمال انها طلبت ---الفين ولا يسرها الالف	31	-7697890537220902979	250	360.5	201	411	60.82725143432617	38	Sham19Y0013620-ara1	ShamAY0033180-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1016	false	476632246526752213	147	178	734	902	1503	300	ال-ان فالقول لها ولو جعل الامر بيدها ان ضربها بغير جناية تطلق نفسها متي شاءت فضربها ثم اختلفا فقال ضربتها بجناية فالقول له لانه ينكر صيرورة الامر بيدها وان--- يبين الجناية	1016	-4258748329334566493	ShamAY0033180-ara1.ms041	true	-2180184012106999561	244	275	1190	1359	1487	300	الخلع فالقول قوله لو حبل امرها بيدها ان ضربها بغير جناية تطلق نفسها حتي شاءت فضر-ها ف--اختلفا فقال ضربتها بجناية فالقول له لانه ينكر صيرورة الامر بيدها وان لم يبين الجناية	41	-7697890537220902979	150	263.5	121	172	87.20930480957031	23	Sham19Y0013620-ara1	ShamAY0033180-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1053	false	-7458531744523536530	184	253	899	1256	1494	300	الاستثناء ----ففي ال-------------محيط القول --له وفي فواءد شمس ال--اسلام لا يقبل قوله وفي الفصول وهو الصحيح وفي الخانية لو قال الزوج طلقتك امس وقلت ان شاء الله ف-----في ظاهر الرواية القول قول الزوج وذكر في النوادر خلافا بين ابي يوسف ومحمد ف----علي قول ابي يوسف يقبل -------------------------وعلي قول محمد ------------لا يقبل -----وعليه الاعتماد والفتوي احتياطا في امر الفروج في زم-ن غلب علي الناس---- الفساد انتهي ويوافقه ما نقله نجم	1053	-4258748329334566493	ShamAY0033180-ara1.ms054	true	-9127768355750906274	41	117	206	601	1530	300	الاستثناء وذكر في الروايات الظاهرة ان القول قول الزوج وعند بعض المتاخرين لا يقبل قوله الا ببينة و-----------------------لو قال الزوج طلقتك امس وقلت ان شاء الله تعالي في ظاهر الرواية القول قول الزوج وذكر في النوادر خلافا بين ابي يوسف ومحمد فقال علي قول ابي يوسف يقبل قول الزوج ولا يقع الطلاق وعلي قول محمد يقع الطلاق ولا يقبل قوله وعليه الاعتماد والفتوي احتياطا ل--امر الفجر- في زمان غلب علي الناس فيه الفساد عنه------------- نقله ابن	54	-7697890537220902979	278	394.0	219	434	64.0552978515625	47	Sham19Y0013620-ara1	ShamAY0033180-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1307	false	-3168026666203250538	268	300	1307	1456	1456	300	قال لها ان لم اضربك فانت طالق-------------------- فان كان فيه دلالة الفور بانه قصد ضربها فمنع انصرف الي-----ه وان نوي الفور بدونها --صدق ايضا لان فيه تغليظا وان نوي الابد او لم-	1307	-4258748329334566493	ShamAY0033180-ara1.ms074	true	-3568294728864631985	41	78	214	389	1533	300	قال لها ان لم اضربك فانت طالق فهو علي اربعة اقسام فان كان فيه دلالة الفور بان- قصد ضربها فمنع انصر- الي الفور وان نوي الفور الدلالة يصدق ايضا لان فيه تغليظا وان نوي الابد او لم	74	-7697890537220902979	139	235.0	109	177	78.53107452392578	28	Sham19Y0013620-ara1	ShamAY0033180-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1836	false	7868009135385121853	107	157	590	839	1574	300	فان كان الباءع حاضرا او غاءبا غيبة معروفة--- بان علم مكانه وظاهر اطلاقهم ولو بعد بحيث لا يوصل اليه عادة كاقصي الهند فلا شء علي العبد للتمكن من الرجوع علي القابض والا بان لم تكن معروفة رجع المشتري علي العبد بالثمن------------------------------------------------------------------------ وعن ابي يوسف انه لا يرجع وجه الظاهر ان	1836	-4258748329334566493	ShamAY0033180-ara1.ms125	true	8174599133011123148	228	275	1219	1446	1593	300	فان كان الباءع حاضرا او غاءبا غيبة معروفة لم يكن علي العبد شء وان كان الباءع لا يدري اين هو-------------------------------------------------------------------------------------------- رجع المشتري علي العبد ورجع هو علي الباءع وان ارتهن عبد مقر بالعبودية وحده حرا لم يرجع عليهعلي كل حال وعن ابي يوسف انه لا يرجع فيهمالان -----	125	-7697890537220902979	104	140.0	79	324	32.0987663269043	18	Sham19Y0013620-ara1	ShamAY0033180-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1968	false	46567106230068028	51	192	261	998	1544	300	طالب المحتال عليه المحيل بما اي بمثل الذي احاله به مدعيا قضاء دينه بماله با------مره فقال المحيل احلت بدين لي عليك لم يقبل قوله بل ضمن المحيل مثل الدين الذي احاله به لان سبب الرجوع قد تحقق باقراره وهو قضاء دينه بامره الا ان------- يدعي عليه دينا وهو ينكر والقول ل---لمنكر و-----البينة للمحيل وقبول الحوالة ليس اقرارا بالدين لانها قد تكون بدونه ولم يقل ضمن مثل ما اداه لانه لو احاله بدراهم فادي دنانير او عكسه او اعطاه عرضا او صالحه بشء رجع بالمحال به الا اذا صالحه علي جنس الدين باقل فانه يرجع بقدر المءدي ولو اعطاه زيوفا بدل الجياد رجع بالجياد كذا في البزازية ولو قال المحيل للمحتال احلتك علي فلان اي وكلتك لتقبضه لي فقال المحتال ---احلتني بدي----ن لي عليك فالقول للمح----يل لان المح-ال يدعي عليه الدين وهو ينكر فالقول للمنكر مع يمينه ولفظ- الحوالة يستعمل بمعني الوكالة	1968	-4258748329334566493	ShamAY0033180-ara1.ms143	true	-8370838649288425765	36	110	197	590	1619	300	طالب المحتال عليه المحيل------- -----------------------------------بمثل- مال الحوالة فقال المحيل احلت بدين لي عليك لم يقبل قوله وكان عليه مث----ل الدين --------------لان سبب الرجوع و--تحقق --------وهو قضاء دينه بامره الا ان المحيل يدعي عليه دينا وهو ينكر والقول هو المنكر واذا طالب--- المحيل المحتال بما------------------------------------------------------------------------ احاله به ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما ----------اح------------------لتك لتقضيه لي وقال المحتال بل احلتني بدين كان لي عليك فالقول قول المحيل لان المحتال يدعي عليه الدين وهو ينكر----------------------- ولفظه الحوالة مستعملة ف--ي الوكالة	143	-7697890537220902979	312	435.0	251	771	40.46692657470703	40	Sham19Y0013620-ara1	ShamAY0033180-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1998	false	7073597942670361086	3	44	11	205	1528	300	بدلا عن مال حصل في يده يدخل فيه بدل المغصوب وضمان المتلفات و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان قوله وما التز-مه بعقد ي------------------------------------------------------------------------------------------------دخل فيه ايضا ما التزمه بعقد الصلح عن دم العمد والخلع مع لا لا--- في غيره--- ان ادعي الفقر الا ان يثبت غريمه	1998	-4258748329334566493	ShamAY0033180-ara1.ms339	true	-6082746202930089187	49	129	245	649	1515	300	بدلا عن مال حصل في يده كالثمن والقرض او التزمه كالمهر المعجل والكفالة لثبوت امارة غناه في هذين الموضعين اما في الاول فلانه قد ظهرت قدرته بما دخل في ملكه وزواله محتمل واما في الثاني -------فلان التزامه باختياره دليل يساره اذ الظاهر انه لا يلزم الا بقدر اداءه واما اذا طلبته المراة المءجل من المهر بعد ما دخل فالقول للزوج في عسرته لانه لا دلالة هنا علي القدرة ولا يحبسه في غير ذلك ان ادعي الفقر الا ان يثبت غريمه	339	-7697890537220902979	90	85.5	67	411	21.897809982299805	17	Sham19Y0013620-ara1	ShamAY0033180-ara1