id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013620-ara1.ms0007	true	-4976196395238053175	20	92	100	525	1568	300	الفعل يطلق علي المعني الذي هو وصف للفاعل موجود كالهيءة المسماة بالصلاة من القيام والقراءة والركوع والسجود ونحوها وكالهيءة المسماة بالصوم وهي الامساك عن المفطرات بياض النهار وهذا يقال فيه الفعل بالمعني الحاصل بالمصدر وقد يطلق -----------------------------علي نفس ايقاع الفاعل هذا المعني ويقال فيه الفعلي بالمعني المصدري اي الذي هو احد مدلولي الفعل ---------------ومتعلق التكليف انما هو الفعل بالمعني الاول لا الثاني لان الفعل بالمعني الثاني اعتباري لا وجود له في الخارج	7	-4258748329334566493	Sham19Y0020892-ara1.ms012	false	-442024211475164833	47	104	255	582	1645	300	الفعل يطلق علي المعني الذي هو وصف للفاعل موجود كالهيءة المسماة بالصلا------------------------------------------ة و-الهيءة المسماة بال----------------------------------------صوم ويقال -له الفعل بالمعني الحاصل بالمصدر وهذا هو متعلق التكليف ويطلق لفظ الفعل علي نفس ايقاع الفاعل هذا المعني ويقال فيه الفعل- بالمعني المص---دري الذي هو احد مدلولي الفعل النحوي وليس هذا متعلق التكليف لانه امر------------------------------------------------------ اعتباري لا وجود له في الخارج	12	3285588689022947788	258	421.5	212	469	55.01066207885742	37	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0020892-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0989	true	-5895534876683730405	208	270	1134	1475	1616	300	لا ليتعلق به الاثبات والنفي ويرجع ال---تصديق والتكذيب اليه بل لينتقل منه الي ملزومه فيكون هو مناط الاثبات والنفي ومرجع الصدق والكذب بخلاف المجاز فانه استعمل في غير ما وضع له فينافي ارادة الموضوع له فقولنا فلان طويل النجاد وقصد بطول النجاد الي طول القامة فيصح الكلام وان لم يكن له نجاد قط بل وان استحال المعني الحقيقي نحو-------------- والسم-وات مطويات بيمينه	989	-4258748329334566493	Sham19Y0020892-ara1.ms122	false	-7495050862394920441	60	101	311	536	1575	300	لا ليتعلق به الاثبات والنفي ويرجع الي الصد-ق والكذب------- بل لينتقل منه الي لاز-مه فيكون--- مناط الاثبات والنفي ومرجع الصدق والكذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيصح الكلام وان لم يكن له نجاد قط بل وان استحال المعني الحقيقي كما في قوله تعالي والسماوات مطويات بيمينه	122	3285588689022947788	198	307.5	161	359	55.153202056884766	32	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0020892-ara1