id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013620-ara1.ms1044	true	7221154149765654999	204	261	1068	1345	1554	300	ان كان حملك غلاما فانت طالق واحدة وان كان جارية ثنتين والملك يشترط لاخر الشرطين فاثنتان فولدتهما والمسالة بحالها لم تطلق لانه اسم جنس مضاف فيعم كله فما لم يكن الكل غلاما او جارية لم تطلق وكذا لو قال ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ما في بطنك غلاما والباقي بحاله لان كلمة ما عامة ولو قال ان --كان في بطنك	1044	-4258748329334566493	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1547	false	7070383162067314192	50	134	252	628	1431	300	ان كان حملك غلاما فانت حر-------ة وان كان جارية فهي حرة فكان حملها غلاما وجارية فانه لا يعتق واحد منهما من قبل انه------------------------------------- لم يكن حملها كما قال الا تري انه لو نظر الي حمل دابة فقال ان كان حمل هذه الدابة حنطة فعبدي حر وان كان تمرا فخادمي حر فكان حنطة وتمرا فانه لا يعتق واحد منهما لانه ليس كما قال وكذلك اذا قال ان كان ما في بطنك غلاما او جارية فهذا باب واحد كله سواء واذا قال ان كان في بطنك	1547	-2634952613868240900	99	111.5	70	420	23.571428298950195	16	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0013620-ara1.ms1260	true	-6127466625455358523	220	273	1099	1338	1480	300	مدبرا كما سياتي كاذا مت فانت حر وانت حر يوم اموت او عن دبر مني او مدبر او دبرتك ولو قال------------------------------------------------------------------------ انت حر بعد موتي ان شءت ينوي فان نوي المش-----------------------------------يءة------- الساعة فشاء العبد---- ساعت-ه فهو حر بعد موته من الثلث وان -----نوي -المشيءة بعد الموت فشاء العبد 273ا-------------------------------------------- عند موته فهو حر	1260	-4258748329334566493	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1580	false	4823343604626313971	108	177	503	837	1397	300	مدبرا وكذلك ---------------------------------------------------------------------لو قال له اذا كلمت فلانا فانت حر بعد موتي فكلمه فانه يكون مدبرا واذا قال لعبده انت حر بعد موتي ان شءت----- فان هذا لا يكون مدبرا فان كان المولي ينوي بالمشيءة ان شءت الساعة فشاء العبد ذلك ساعتءذ فهو حر بعد موته من الثلث وان كان ينوي بالمشيءة بعد الموت فليس للعبد مشيءة حتي يموت المولي فان مات المولي فشاء ساعتءذ عند موته فهو حر	1580	-2634952613868240900	143	195.0	109	408	35.04901885986328	23	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0013620-ara1.ms1336	true	-8291204654363915891	150	271	780	1341	1481	300	اول عبد -دخل عل---------ي فهو حر فادخل عليه عبد ميت ثم حي عتق الحي في قول الثلاثة هو الصحيح لان العبودية لا تبقي بعد الموت 290ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اول عبد املكه فهو حر فملك عبدا عتق لوجود الاول الذي هو اسم لفرد سابق ولو ملك عبدين معا ثم مل اخر لا يعتق واحد منهم لعدم وجود الشرط اعني الفردية قيد بملك العبدين معا لا----نه لو ملك عبدا ونصفا معا عتق التام بخلاف ما لو قال اول كرا املكه فهو هدي فملك كرا ونصفا كذلك لم يهد شيءا لان النصف يزاحم كل نصف من الكر لانه مع كل نصف منه كر بخلاف نصف العبد فانه متصل بالاخر فيكمل العبد بنصف ذكره التمرتاشي ولو زاد وحده عتق الثالث ولو قال اخر عبد املكه فهو حر	1336	-4258748329334566493	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1517	false	5875429701955912301	180	273	864	1294	1419	300	اول عبد يدخل علي من عبيدي فهو حر فادخل عليه عبد ميت ثم ادخل عليه عبد اخر حي فا----------------ن الع---------------بد الثاني حر لانه هو الاول ولا يحتسب بالميت ولا يكون الميت اولا ولا اخرا فان ادخل عبدان حيان جميعا معا لم يعتق واحد منهما لانهما ليسا باول وان دخل بعدهما عبد اخر لم يعتق لان الاول غيره واذا قال الرجل اول عبد املكه فهو حر فملك--------------------------------------------------- عبدين---- جميعا معا لم يعتق واحد منهما فان ملك عبدا اخر بعدهما لم يعتق لانه ليس باول الا تري انه----------------------------------------- لو ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر عبد املكه فهو حر	1517	-2634952613868240900	140	172.0	103	761	18.396846771240234	25	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
Sham19Y0013620-ara1.ms1883	true	3549234839659898760	221	259	1150	1316	1511	300	باب اليمين وال----------اقرار------------------- لفلان علي- الف درهم ان حلف او علي ان يحلف او اذا حلف او متي حلف او حين حلف او مع يمينه او في يمينه او بعد يمينه فحلف فلان-------- وجحد المقر المال لم----- يءخذ	1883	-4258748329334566493	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3084	false	5466062578636094624	2	50	9	218	1482	300	باب اليمين التي لا تكون اقرارا واذا اقر الرجل ان لفلان عليه الف درهم ان حلف او علي ان يحلف او اذا حلف او متي حلف او حين حلف او مع يمينه او في يمينه او بعد يمينه فحلف فلان علي ذلك وجحد المقر المال فانه لا يءخذ	3084	-2634952613868240900	161	282.0	123	209	77.03349304199219	34	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown