id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013620-ara1.ms0157	false	4258452285760228637	157	193	817	999	1569	300	عقبة بن عامر ثلاثة اوقات نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان نصلي فيها وان نقبر فيها موتانا عند طلوع الشمس حتي ترتفع وعند زوالها حتي تزول وحين تضيف للغروب والغروب---------------------- الا عصر يومه	157	-4258748329334566493	Sham19Y0013784-ara1.ms050	true	5271221407137304416	185	225	986	1185	1587	300	عقبة بن عامر ثلاث- اوقات نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان نصلي فيها وان نقبر فيها موتانا عند طلوع الشمس حتي ترتفع وعند زوالها حتي تزول وحين تضيف للغروب حتي تغرب رواه مسلم وغيره قوله الا عصر يومه	50	-8868139452466689903	170	309.0	135	204	83.33333587646484	32	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0013784-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0161	false	-90718481950373880	53	83	262	413	1541	300	ابن مسعود------------- والذي لا اله غيره ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة قط الا لوقتها الا صلاتين جمع بين الظهر والعصر بعرفة وبين المغرب والعشاء بجمع وجوز	161	-4258748329334566493	Sham19Y0013784-ara1.ms050	true	5271221407137304416	18	51	101	265	1587	300	ابن مسعود رضي الله عنه والذي لا اله غيره ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة قط الا لوقتها الا صلاتين جمع بين الظهر والعصر بعرفة وبين المغرب والعشاء بجمع رواه	50	-8868139452466689903	147	281.0	117	164	89.63414764404297	29	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0013784-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0360	false	-3923888134614398012	144	208	720	1038	1509	300	يركع ويسجد لما اخرجه الجماعة الا النساءي من حديث عمران بن --حصين قال كانت بي بواسي-ر فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنبك زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها او صلي------------------------------------------------ قاعدا موميا ان تعذر وجعل سجوده اخفض------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يرفع الي وجهه شيءا ي-سجد عليه	360	-4258748329334566493	Sham19Y0013784-ara1.ms092	true	4424976279735638516	68	151	347	766	1526	300	يركع ويسجد لما روي عن--------------------------- عمران بن الحصين قال كان- بي الناصور فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه ابو داود وابن ماجة والبخاري ولكن في البخاري كانت بي بواسير قوله فان لم يطق اي ان لم يقدر علي الركوع والسجود اوما قاعدا-------------- وجعل سجوده اخفض من الركوع ليتحقق الفرق بينهما ويقعد مثل القعود في الصلاة وقيل يتربع والفتوي علي الاول قوله ولا يرفع الي وجهه شيءا ليسجد عليه	92	-8868139452466689903	199	303.0	154	461	43.16702651977539	36	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0013784-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0471	false	9128486360415724025	207	276	1055	1385	1497	300	لان النص ورد باسم الشاة والغنم وهو شامل لهما والمراد كالضان في تكميل النصاب وكذا في الاضحية والربا لا في اداء الواجب كما في ويءخذ الثني في زكاتها لا الجذع ولا شء في الخيل الفتح والايمان حتي لا يحنث باكل المعز فيما اذا حلف لا ياكل لحم الضان لما مر ويءخذ الثن---------ي من الضان وهو------- ما تم- له سنة في زكاتها اي لا الجذع وهو ما اتي عليه اكثرها	471	-4258748329334566493	Sham19Y0013784-ara1.ms115	true	-6119276376494686711	70	107	368	552	1510	300	لان النص ورد باسم الشاة والغنم وهو شامل لها فكانا جنسا واحدا فيكمل ----نصاب احدهما بالاخر قوله ويءخذ ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني منهما اي من الضان والمعز وهو ما تمت له سنة ولا يءخذ الج-------ذع وهو ما اتي عليه اكثرها	115	-8868139452466689903	105	171.5	82	347	30.25936508178711	18	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0013784-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0526	false	3455208701428678423	75	157	404	831	1581	300	ما جاء في حديث ابن عباس -------------فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة- للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود وغيره قال الشمني وامر بها في السنة التي فرض فيها رمضان قبل الزكاة وحكمها سقوط الواجب عنه واما كيفيتها اي صفتها وكميتها وشرطها وسببها فسياتي مفصلا تجب صدقة علي كل حر مسلم ذي---------------------------------------------------------------------------------- نصاب فضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مسكنه وثيابه واثاثه وفرسه وسلاحه وعبيده	526	-4258748329334566493	Sham19Y0013784-ara1.ms126	true	-6702601535511630176	79	168	375	847	1510	300	ما قال-------- ابن عباس رضي الله عنه فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهورا للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي كل--- مسلم مالك نصابا فاضلا عن حاجته الاصلية اما اشتراط الاسلام فلوقوع القربة واما اشتراط ملك النصاب فلقوله عليه السلام خير الصدقة ما كان عن ظهر غني وابدا بمن تعول رواه البخاري وهو ان يكون مالكا لمقدار النصاب فاضلا عن مسكنه وثيابه واثاثه وفرسه وسلاحه وعبيده	126	-8868139452466689903	253	444.0	202	633	39.96840286254883	45	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0013784-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0636	false	4073068030608145638	209	295	1080	1542	1571	300	البخاري عرف-ة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر وشعاب مكة كلها منحر حامدا مكبرا مهللا ملبيا ساعة بعد اخري داعيا بحاجتك وهذه احوال مترادفة وذو الحال هو المستكين في وقف وهو الاظهر وكونها متداخلة بان تكون الثانية حالا من المستكن في الحال الاولي والثانية ص المستحق في الثانية وعلي هذا ففيه بعد لا يخفي اذ لا يتصف بكونه مكبوت الا بعد الفراغ من اتصافه ب------------ا--------------------------------------------------------------------------------لحمد فتامله وفد صح انه عليه الصلاة والسلام كان يجتهد في الدعاء في هذا الموقف	636	-4258748329334566493	Sham19Y0013784-ara1.ms160	true	-342643571682900190	50	126	267	655	1581	300	السلا-م عرفات كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة رواه البخاري ويحمد الله تعالي ويكبر ويهلل ويلبي ويصلي ويدعو الله لحاجته لقوله عليه السلام افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي يوم عرفة لا اله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير رواه مالك والترمذي واحمد وغيرهم و-----كان- عليه السلام------------ يجتهد في الدعاء في هذا الموقف	160	-8868139452466689903	96	-121.0	74	720	13.333333015441895	14	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0013784-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0644	false	6853843873043510656	213	236	1058	1171	1485	300	الجمار الثلاث في ثاني النحر بعد الزوال بادءا بما يلي المسجد ثم بما يليها ثم بجمرة العقبة -وقف عند كل رمي بعده رمي	644	-4258748329334566493	Sham19Y0013784-ara1.ms163	true	-7664762536630776218	89	112	461	575	1536	300	الجمار الثلاث في ثاني النحر بعد الزوال باديا لما يلي المسجد ثم بما يليها ثم بجمرة العقبة ووقف عند كل رمي بعده رمي	163	-8868139452466689903	111	215.0	88	114	97.36842346191406	20	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0013784-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0692	false	-2539870776240177710	21	112	102	558	1491	300	ولو ترك اكثره ----يعني طواف الركن بقي-- محرما ابدا في حق النساء حتي يطوفه ومعني الابدية الدوام والاستمرار لا المعني الحقيقي لانه لا يجامع الغاية او ترك اكثر الصدر او طاف جنبا اما وجوب الدم بترك اكثره فلانه بتركه يجب الدم فكذا يترك اكثره لان له---- حكم الكل ------------------واما بال-------طواف جنبا فلما مر وصدقة بترك اقله او طاف للركن محدثا وللصدر طاهرا في اخر ايام التشريق ودمان لو طاف للركن جنبا او طاف لعمرته وسعي محدثا ولم يعد تكرر بالاعادة ما دام بمكة وصدقة وهي نصف صاع من بر لكل شوط	692	-4258748329334566493	Sham19Y0013784-ara1.ms169	true	-2583574725751492444	31	71	156	342	1442	300	وان ترك اربعة اشواط من طواف الزيارة فهو محرم- ابدا في حق النساء حتي يطوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لان للاكثر حكم الكل فصار كانه لم يطف قوله ومن ترك من طواف ا-------------------------------------------------لصدر ثلاثة اشواط فعليه ص--------------------------------------------------------------------------------------------دقة وهي نصف صاع من بر لكل شوط	169	-8868139452466689903	109	127.0	80	491	22.19959259033203	18	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0013784-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1474	false	4997467247101414268	56	107	287	535	1539	300	الاسلام لقول----------- ابن عباس-------- ما قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما قط الا دعاهم رواه احمد فان اسلموا بالقول او بالفعل كما مر فبها والا اي وان لم يسلموا فندعو--------هم الي الجزية لرواية مسلم وغيره انه صلي الله عليه وسلم كان اذا امر اميرا علي جيش او سرية امره	1474	-4258748329334566493	Sham19Y0013784-ara1.ms177	true	-1398887025764756258	83	131	444	674	1608	300	الاسلام اولا لما روي عن ابن عباس انه قال ما قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما قط الا دعاهم رواه احمد قوله ثم الجزية يعني اذا---------------------------- لم يقبلوا الاسلام يدعونهم الي الجزية لما روي انه عليه السلا-----------------م كان اذا امر اميرا علي جيش او سرية امره	177	-8868139452466689903	150	236.0	115	275	54.54545593261719	29	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0013784-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1535	false	6023742237929621290	33	142	176	751	1547	300	الزكاة والعشر ومصرف-- خمس الغناءم ومصرف الجزية والخراج وبقي ------------------------------------------------رابع وهو اللقطات والتركات التي لا وارث لها ودية- مقتول لا ولي له ومصرفه اللقيط الفقير والفقراء الذين لا اولياء لهم يعطون منه نفقتهم وادويتهم وتكفين --امواتهم و-عقل--- جنايتهم قالوا وعلي الامام ان يجعل لكل نون بيتا يخصه فان خلي بعضها كان له الاستقراض من النوع الاخر ليصرفه الي ذلك النوع ثم اذا حصل منه شء رده في المستقرض منه الا ان يكون ما صرفه من الصدقات والخمس علي اهل الخراج فلا يرد شيءا لانهم مستحقون للصدقات بالفقر وكذا في غيره اذا صرفه للمستحق وعليه ان يتق ا-لله ويصرف الي كل مستحق قدر حاجته -------------فان قصر -------كان الله عليه حسيبا	1535	-4258748329334566493	Sham19Y0013784-ara1.ms188	true	-2009008982770363528	1	69	10	371	1574	300	التوبة وقد مر والثالث خمس الغناءم و-----المعدن والركاز ومصرفه ما ذكرهم الله في قوله فان لله خمسه الانفال والرابع ----اللقطات والتركات التي لا وارث لها وديات مقتول لا ولي له ومصرفها------ ا--------لفقراء الذين لا اولياء لهم يعطون منه نفقتهم وادويتهم ويكف-ن به موتاهم ويعقل به جنايتهم ------وعلي الامام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتقي الله ويصرف الي كل مستحق قدر حاجته من غير زيادة فان قصر في ذلك كان الله عليه حسيبا	188	-8868139452466689903	253	370.0	204	653	38.744258880615234	33	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0013784-ara1