id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0013620-ara1.ms0024	false	-1404513267980821384	106	145	551	774	1608	300	يديه ويضع بطون ثلاث اصابع في كل كف علي مقدم ال--------------------------------------------------------------راس ثم يمسح الفودان بالكفين ويجرهما الي مءخرة الراس ويمسح ظاهر الاذنين بباطن الابهامين وباطن الاذنين ب-----السبابتين ويمسح رقبته بظاهر اليدين حتي يصير ماسحا ببلل لم يصر مستعملا هكذا	24	-4258748329334566493	Sham19Y0013667-ara1.ms0182	true	5509135838627180294	44	93	230	516	1555	300	يديه ويضع بطون ثلاث اصابع من كل كف علي مقدم الراس ويعزل السبابتن والابهامين ويجافي الكفن ويجرهما الي مءخر الراس ثم يمسح الفودين بالكفين ويجرهما الي م-قدم الراس ويمسح ظاهر الاذنين بباطن الابهامين وباطن الاذنين بباطن السبابت-ن ويمسح رقبته بظاهر اليدين حتي يصير ماسحا بب-ل لم يصر مستعملا -كذا	182	-5841420850683405479	213	381.0	174	290	73.44827270507812	32	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0532	false	-340898861994034783	46	143	232	735	1518	300	الصاع-------- ثمانية ارطال---------------------------------- فيما يستوي كيله ووزنه وهو العدس والماش والزبيب------- فاذا كان الصاع يسع ثمانية ارطال من العدس --والماش----- فهو------ الذي يكال به الشعير لان من الاشياء ما لا يختلف كيله ووزنه كالعدس والماش وما سواهما يختلف منها ما يكون وزنه اكثر من كيله كالشعير ومنها ما يكون علي العكس كالملح فوجب تقدير الكيل بما لا يختلف كيله ووزنه فاذا كان المكيال يسع ثمانية ارطال من ذلك فهو الصاع الذي يكال به التمر والشعير ووجه قول-------------------------------------------------------------------------------------------- محمد ان ----------------النص ورد باسم الصاع وانه مكيال لا يختلف وزن ما يدخل فيه خفة وثقلا فوجب اعتبار ال-------نصوص عليه	532	-4258748329334566493	Sham19Y0013667-ara1.ms3194	true	-4182337230280309048	173	257	963	1393	1613	300	الصاع الذي هو ثمانية ارطال ان يكون كيلا ووزنا فعلي هذا يعتبر فيما يستوي كيله ووزنه مثل الم-------اش والزبيب والعدس فاذا كان الصاع يسع ثمانية ارطال من العدس او الماش مثلا فهو الصاع الذي يكال به الشعير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التمر وروي عن ابي حنيفة انه يعتبر وزنا لان الناس اذا اختلفوا في صاع يقدرونه بالوزن فدل ان المعتبر هو الوزن وروي عن محمد انه يعتبر كيلا لان النص ورد باسم الصاع وانه مكيال لا يختلف وزن ما يدخل فيه خفة وثقلا فوجب اعتبار الكيل المنصوص عليه	3194	-5841420850683405479	232	339.0	186	680	34.117645263671875	40	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms0614	false	-5721098901893839061	0	60	0	301	1522	300	صلي ب--مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب -في مجلسه واهل بالحج حيث فرغ من ركعتين فسمع ذلك منه اقوام -حفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك اقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فلم----ا علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك اقو----ام فقالوا انما اهل---- علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين انتقلت به ناقته واهل حيث علا شرف البيداء	614	-4258748329334566493	Sham19Y0013667-ara1.ms3480	true	-6566990187488092946	128	222	671	1147	1504	300	صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله عليه السلامحين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله عليه السلام فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا شرف البيداء	3480	-5841420850683405479	285	501.5	226	476	59.87395095825195	47	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0013667-ara1
Sham19Y0013620-ara1.ms1753	false	3869026843069523048	193	227	1000	1160	1517	300	قال معني ذلك عندنا ان يعري الرجل---------- نخلة من نخله فلا يسلم ذلك ل--ه حتي يبدو له فرخص له ان يحبس ذلك ويعطيه مكانه فخرصه تمرا قال الطحاوي وهذا التاويل اسد------- مما قال مالك	1753	-4258748329334566493	Sham19Y0013667-ara1.ms4643	true	-760949256374078549	84	120	437	607	1537	300	قال معني ذلك عندنا ان يعري الرجل الرجل ثمر نخلة من نخله فلم يسلم ذلك اليه حتي يبدو له فرخص له ان يحبس ذلك ويعطيه مكانه -خرصه تمرا وكان --------هذا التاويل اشبه واولي مما قال مالك	4643	-5841420850683405479	142	240.0	110	179	79.3296127319336	27	Sham19Y0013620-ara1	Sham19Y0013667-ara1